亞里士多德正義觀

1、亞里士多德的正義觀亞里士多德（公元前384-322）是古希臘著名的科學(xué)家和哲學(xué)家。從小對(duì) 自然科學(xué)特別愛(ài)好，也很鉆研，17歲那年前往雅典，成為古希臘著名哲學(xué)家柏 拉圖（前427前347）的大弟子，從事學(xué)習(xí)和研究長(zhǎng)達(dá) 20年之久。他好學(xué)多 問(wèn)，才華橫溢，成績(jī)突出，柏拉圖夸他是 學(xué)院之靈”。公元前343年，亞里士 多德?lián)瘟四陜H13歲的王子亞歷山大的宮廷教師。公元前 340年亞歷山大攝 政，亞里士多德回到家鄉(xiāng)。公元前 335年他重返雅典，創(chuàng)辦了一所呂克昂學(xué) 院，獨(dú)樹一個(gè)新的哲學(xué)學(xué)派。由于這個(gè)學(xué)派的老師和學(xué)生，常常在花園里散步 的時(shí)候討論問(wèn)題，當(dāng)時(shí)人們就稱它為逍遙學(xué)派。馬克思稱他為古代最偉大的思想家

2、”最博學(xué)的人”掌握著百科全書式的科學(xué)家亞里士多德生活于希臘城邦日漸式微的時(shí)期，這是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)以后 希臘城邦被馬其頓征服的時(shí)代。古希臘奴隸制城邦社會(huì)由鼎盛繁榮而日趨衰落 的時(shí)代。各城邦內(nèi)部貧富分化加劇，大批自由民破產(chǎn)，社會(huì)矛盾十分尖銳，城 邦奴隸制面臨危機(jī)。亞里士多德同柏拉圖一樣都試圖為城邦政治尋找一條擺脫 危機(jī)的道路，以挽救瀕于衰落的奴隸制城邦。在這樣的社會(huì)背景下柏拉圖、亞 里士多德都有自己對(duì)正義的看法。亞里士多德的正義觀與柏拉圖相比更具現(xiàn)實(shí) 意義不像柏拉圖理想國(guó)中所描述的那樣理想化。他認(rèn)為正義分為普遍的正義和 特殊的正義。普遍的正義：又稱原始的正義，抽象的正義，一般的正義。指正義的根本

3、和全體，這種 正義以公共利益為依歸，它不僅要符合城邦的法律而且要符合一切道德標(biāo)準(zhǔn)。 普遍的正義是從公民與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系而言的，它要求人們的言談舉止必須合 乎法度。辛普森案件便是保護(hù)了普遍正義。辛普森案回顧：1994年6月12日洛杉磯警方接到報(bào)案，隨即趕到現(xiàn)場(chǎng)，在別墅內(nèi)發(fā)現(xiàn)一男 一女兩具尸體，躺在安全門內(nèi)臺(tái)階上的女性是房主尼科爾布朗。美國(guó)著名體育明星幸普森的前妻，她的喉管已被割斷了。人行道上躺著的男子是二十五歲的羅納德戈?duì)柕侣?，他身上有二十處刀傷，死前有搏斗的痕跡。法醫(yī)對(duì)尸體解剖 后斷定：他們是在12日晚上11時(shí)左右被人用利器殺害。從謀殺現(xiàn)場(chǎng)分析，不像是 謀財(cái)害命案，因尼科爾家財(cái)產(chǎn)沒(méi)有丟失，尼科

4、爾與辛普森所生的兩個(gè)孩子當(dāng)時(shí) 在室內(nèi)睡覺(jué)，未受到任何驚動(dòng)，警方初步斷定是一樁室內(nèi)情殺案。辛普森被列 為頭號(hào)嫌疑犯。辛普森控方主要證據(jù)有：(1)在辛普森羅金漢別墅發(fā)現(xiàn)一只帶血的手套，該手套系辛普森常用的牌 號(hào)，與犯罪現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的另一只是一對(duì)，檢驗(yàn)分析，手套上有戈?duì)柕侣砩弦r衫 的纖維物質(zhì)；有布朗和戈?duì)柕侣念^發(fā)；有野馬車上的纖維物質(zhì)及具有黑人特 征的體毛，手套上的血跡經(jīng)化驗(yàn)分析系布朗-戈?duì)柕侣托疗丈难海?2)在辛普森家中臥室床下發(fā)現(xiàn)襪子上有血跡。經(jīng) DNA分析，符合辛普 森和布朗的基因特征；(3)在犯罪現(xiàn)場(chǎng)后門發(fā)現(xiàn)的血跡，因不在發(fā)案現(xiàn)場(chǎng)，系干凈純潔未受污染 的血液，經(jīng)DNA分析，這些血液是辛

5、普森的；(4)在辛普森的野馬車?yán)锇l(fā)現(xiàn)多處血跡，在車門上、車內(nèi)地板上、儀表盤 上有血跡。車門上的血跡符合辛普森的 DNA特征；在儀表盤上的血跡系辛普 森、布朗戈?duì)柕侣?；在車?nèi)地毯上有布朗的血跡；(5)在犯罪現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的血跡，經(jīng)分析，符合辛普森的 DNA特征，其中對(duì) 辛普森的一滴血用常規(guī)血清分析，證明系辛普森的血跡；(6)在犯罪現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)頭發(fā)和衣服纖維，犯罪現(xiàn)場(chǎng)的一只針織滑雪帽上有辛 普森的頭發(fā)和其野馬車車廂地毯的纖維，在戈?duì)柕侣囊r衫上發(fā)現(xiàn)的深藍(lán)色纖 維與在辛普森羅、金漢別墅里搜到的血手套及辛普森臥室發(fā)現(xiàn)的襪子相符；(7)在犯罪現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)帶血的腳印，尺寸為 12號(hào)，與辛普森鞋號(hào)相同，出 售該鞋的百貨

6、公司正是辛普森常購(gòu)物的商店；(8)在羅金漢別墅的車道、門廳、浴室洗練池及浴盆內(nèi)都發(fā)現(xiàn)少量血跡。辯方認(rèn)為：(1)警察發(fā)現(xiàn)謀殺事件后，并未按規(guī)定辦理搜查證就徑直前往辛普森家中 搜查，取證方式嚴(yán)重違法；(2)警察在后來(lái)補(bǔ)辦的搜查證上竟然寫錯(cuò)了理由，說(shuō)明警察的辦案能力低 下和嚴(yán)重的失職；(3)警察調(diào)查人員未能把犯罪現(xiàn)場(chǎng)完整地保護(hù)下來(lái)，他們從布朗家中拿來(lái) 一塊毛毯將受害人尸體遮蓋住，受害人身上發(fā)現(xiàn)的毛發(fā)及纖維物質(zhì)究竟是誰(shuí)的 成了疑問(wèn)；在從尸體上提取頭發(fā)纖維物質(zhì)樣品之前，曾把尸體在院內(nèi)拖動(dòng)搬 移，增加了尸體沾染他人頭發(fā)和纖維物的可能；(4)在現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查的警官未能按洛杉磯警察局規(guī)定的工作章程及時(shí)通知驗(yàn)尸 官和

7、法醫(yī)前往尸檢，現(xiàn)場(chǎng)提取的證據(jù)的可信性有疑問(wèn)；最后因?yàn)槁迳即壥芯?在調(diào)查案情過(guò)程中，未能嚴(yán)格遵循正當(dāng)程序，出現(xiàn)了一系列嚴(yán)重失誤，致使辛 普森的律師團(tuán)能夠以比較充分的理由向陪審團(tuán)證明，辛普森未必就是殺人元 兇，很有可能有人偽造罪證，用栽贓手法嫁禍辛普森。由于證據(jù)不足以證明辛 普森就是犯下那兩項(xiàng)一級(jí)謀殺的人，因此在用刀殺前妻及其男友兩項(xiàng)一級(jí)謀殺 罪的指控中均被陪審團(tuán)認(rèn)定為無(wú)罪(not guilty),辛普森當(dāng)庭無(wú)罪釋放。美國(guó) 刑事、民事是分開的，因此，在刑事審判中，涉嫌殺妻的辛普森勝訴了，因?yàn)?證據(jù)被污染，程序不合法。但是，在民事訴訟中，辛普森卻敗訴了。民事法官 認(rèn)為辛普森是殺人犯所以要賠償其妻子

8、家人，而刑事法官認(rèn)為辛普森無(wú)罪，因 為證據(jù)不充分。民事法官就是根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)證據(jù)的常理推斷得出結(jié)論，作出民事判 決.根據(jù)控方的證據(jù)可以證明辛普森有罪，80%的美國(guó)都認(rèn)為辛普森有罪應(yīng)負(fù)刑 事責(zé)任，由于控方?jīng)]按照法定程序取證證據(jù)存在瑕疵最終判其刑事部分無(wú)罪。 這一判決體現(xiàn)了程序正義。司法的目的是實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義，程序只是實(shí)現(xiàn)實(shí)體正 義的手段，但只有實(shí)現(xiàn)程序正義才能進(jìn)一步保證實(shí)體正義的實(shí)現(xiàn)。我也認(rèn)為辛 普森有罪，但我贊同法院的判決。如果辛普森案為了追求個(gè)案的公正而打破程 序正義實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義將會(huì)對(duì)以后法官判案產(chǎn)生很大的影響。這樣下去美國(guó)的司 法就沒(méi)有程序了，如何能保證以后案件的實(shí)體正義和個(gè)案正義。辛普森案件的

9、判決以公共利益為依歸，顧全大局是普遍正義的體現(xiàn)。特殊的正義是從社會(huì)成員個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系而言的，它要求在人與人 之間實(shí)現(xiàn)公平，特殊的正義亦可分為分配的正義與矯正的正義。分配正義與立 法正義相近，是對(duì)社會(huì)的財(cái)富、榮譽(yù)、地位等資源進(jìn)行平均與否的分配。這就 需要立法者按合理方式和比例分配利益，分擔(dān)義務(wù)負(fù)擔(dān)。強(qiáng)調(diào)各取所值，按照 各自的價(jià)值進(jìn)行分配，正義就是一種比例。它是承認(rèn)人天生的體力和智力的不 平等性為前提。在我們法律中特殊正義也是無(wú)所不在。分配的正義強(qiáng)調(diào)各取所 值，按照各自的價(jià)值進(jìn)行分配，正義就是一種比例。衡量是否正義的參數(shù)至少 有四項(xiàng)，其中第三項(xiàng)與第四項(xiàng)之比等于第一項(xiàng)與第二項(xiàng)之比，再交替搭配，

10、第 二項(xiàng)與第四項(xiàng)之比等于第一項(xiàng)與第三項(xiàng)之比，如若各項(xiàng)成這樣的結(jié)合，具結(jié)果 就是公正的，亞里士多德稱為 幾何比例”。后世的學(xué)者描述為：A: B=CD,那么A:C=B:D,因而A+C:B+D=ABo就是說(shuō)，如果把C給A,把D給B,雙方的相對(duì)地位就與分配前相同， 這樣做就是正義的。勞動(dòng)合同法中有這樣的規(guī)定 用人單位自用工之日起超過(guò)一個(gè)月不滿一 年未與勞動(dòng)者訂立書面勞動(dòng)合同的，應(yīng)當(dāng)向勞動(dòng)者每月支付二倍的工資?！焙我匀绱艘?guī)定？從表面上看這并非是公平的。但是當(dāng)今社會(huì)勞動(dòng)力供過(guò)于求且用人 單位支配使用勞動(dòng)力，是勞動(dòng)者生命力的部分。勞動(dòng)者相對(duì)用人單位處于弱勢(shì) 地位。用人單位與勞動(dòng)者并非處以平等的地位所以國(guó)家從

11、立法上對(duì)于勞動(dòng)者的 利益于特殊保護(hù)。這主要是勞動(dòng)者相對(duì)用人單位處于弱勢(shì)地位。只有這樣才能做到實(shí)質(zhì)的平等，這也正是分配正義的體現(xiàn)。同樣未成年 保護(hù)法對(duì)于未成年人特殊保護(hù)是基于未成年人身體心理等未發(fā)育成熟等原因 給予其特殊保護(hù)，同樣是分配正義的體現(xiàn)。婚姻法中對(duì)于婦女予以特殊的 保護(hù)等等這一些都是分配正義的體現(xiàn)在此我不再一一舉例。無(wú)論是平等主體之間的財(cái)富分配還是政府主導(dǎo)的財(cái)富分配，在分配財(cái)富的 過(guò)程中都可能滋生大量的爭(zhēng)議，這就產(chǎn)生了訴訟與司法的需求。訴訟與司法就 是對(duì)財(cái)富分配過(guò)程的監(jiān)督與矯正。其中，行政訴訟是對(duì)政府主導(dǎo)的財(cái)富分配過(guò) 程的監(jiān)督，民事訴訟是對(duì)平等主體之間財(cái)富分配過(guò)程中所形成的爭(zhēng)議的裁斷。

12、 這便是矯正正義的產(chǎn)生。矯正正義與司法正義相近，是對(duì)非正義不公平不公正行為的糾正。以人的 等價(jià)性為依據(jù)對(duì)任何人都一樣看待，一視同仁，反映的是人們之間的絕對(duì)平等 關(guān)系?？煞譃樽栽负头亲栽竷深悾鹤栽福涸谧栽富A(chǔ)上達(dá)成的交往，對(duì)違約的 不公正”進(jìn)行矯正，違約責(zé)任的承 擔(dān)。非自愿：對(duì)非自愿交往，如偷盜，放毒”等進(jìn)行的矯正。是對(duì)侵權(quán)和犯罪行為的制 裁。矯正的正義強(qiáng)調(diào)的是均等，遵循的是一視同仁，在這里好人與壞人沒(méi)有性 質(zhì)上的差別，比如一個(gè)人打人，一個(gè)人被打，一個(gè)人殺人，一個(gè)人被殺，這樣 在承受與行為之間形成了不均等，這就需要正義來(lái)矯正，通過(guò)懲罰使其均等， 或者剝奪其所得，也就是剝奪行為人所得來(lái)補(bǔ)償承受人的

13、所失。我們可通過(guò)下 面一案例理解矯正正義。A出資99元，B出資1元做生意。一年后，除本金后資產(chǎn)再增 100元，這 新增100元怎么分？或者說(shuō)，如何分配才可以稱得上合乎 正義”？ AB是父子與 AB是夫妻之間，正義的分配方式是否存在數(shù)額上的差距？此案例存在著兩種合乎正義的分配方式。一種分法是A99元B1元，也就是按照出資額分配；另外一種分法是每人 50元。如果A是父親B是兒子，就按照 第一種分法，因?yàn)楦概c子地位不平等，不平等的前提決定了差異的平等，差異 的平等也是一種正義；如果 A是丈夫B是妻子，就按照第二種分法，因?yàn)檎煞?和妻子對(duì)家庭中的作用是同等的，通過(guò)矯正的方法達(dá)到一種平等。第一種分法 是遵循分配的正義，第二種則是遵