怎樣理解人生的自我價值與社會價值的關(guān)系

1、精品資料歡迎閱讀怎樣理解人生的自我價值與社會價值的關(guān) 系怎樣理解人生的自我價值與社會價值的關(guān)系怎樣理解人生的自我價值與社會價值的關(guān)系 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 國家開放大學 終結(jié)性考試試題及答案 一、材料分析題（80分）材料分析一： 醫(yī)務(wù)工作者展現(xiàn)了救死扶傷的崇高精神。新冠肺炎疫情發(fā)生以來， 廣大醫(yī)務(wù)人員夜以繼日、連續(xù)奮戰(zhàn)，有的不幸被病毒感染，有的甚至 獻出了生命，展現(xiàn)了救死扶傷、醫(yī)者仁心的崇高精神。面對新冠肺炎 疫情，普通人可以通過自我隔離把客觀風險與主觀焦慮降低到最低限 度，而醫(yī)務(wù)工作者則選擇了 “逆行”。當很多人在家中安全隔離 時，大批白衣天使卻走出家 門，堅守工作崗位，用生命守護生命。

2、疫情使醫(yī)務(wù)人員的工作環(huán)境風險更高， 工作環(huán)節(jié)更復雜，工作強度更 大。面對這些嚴峻考驗，醫(yī)務(wù)工作者不負人民重托，交出了滿意的答 卷，詮釋了救死扶傷的真正內(nèi)涵。請回答：怎樣理解人生的自我價值與社會價值的關(guān)系 參考答案：一、人生自身價值與社會價值的定義 自我價值，是指自我的潛力 得以發(fā)展，自我的目標得以實現(xiàn)，自我的欲求得以滿足。社會價值，是指對社會中其他成員或整個社會有用處，有好處。很清楚，自我價值肯定是非常重要的。但是，因為每一個人的目 標都只 能夠通過社會和其他人才能實現(xiàn)，所以，社會具有優(yōu)先性。 比如，你的目標是要成為富翁。那么，你要實現(xiàn)這個目標，不外乎就精品資料歡迎閱讀是要通過正當?shù)耐緩?，讓?/p>

3、會中其他成員的錢轉(zhuǎn)移到你的口袋里來。 假如你對其他人沒有好處，沒有作用，別人會愿意把錢轉(zhuǎn)移到你嗎？ 其他幾乎所有事情都是這樣。你對別人越有用，你就有可能獲得越多 的錢或者別的你想要的東西.另外，由于自我總是處于與其他人的 關(guān)系之中，因而，他的自我價值如果僅僅是自己肯定，而不能獲得別 人的肯定，那么他也不會滿足，除非他是阿 Q。如果一個人的潛力發(fā) 揮出來了，取得了成功，自己感到滿意，固然很好。但是，如果在這同時，別人也對他滿意，別人對他的成功持肯定和認可態(tài)度，那么， 他的成功就更大，就更可靠，更真實。而要達到這一點，除了對社會 和他人做出貢獻之外，沒有別的正常的途徑。所以說，衡量人生價值的標準主

4、要是個人對社會的貢獻。二、人生的價值 人生價值是價值的屬概念，也是客體與主體需 要之間的特定關(guān)系。在人生價值關(guān)系中，價值客體是人生，指的是一 個人的生命過程的一系列實踐活動；而價值主體則是人。人生價值不 同于其他客體的價值，一方面，人生價值必須體現(xiàn)為能夠滿足社會的需要；另一方面， 人生價值又必須表現(xiàn)為滿足個人全面發(fā)展的需 要。因此，人生價值是個具有多維性的價值系統(tǒng)。人生價值是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內(nèi)容。人生的 價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。 在社會實踐中，人在 價值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客 體，是主客體的有機統(tǒng)一。一個人，一方面是價值主體

5、，他把他人和 社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要精品資料歡迎閱讀依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。另一方面，他又 成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的 需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的 責任和貢獻。人在價值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一， 人生的價值也是人生 社會價值和自我價值的統(tǒng)一。首先，人生價值是人生社會價值和人生自我價值的統(tǒng)一。 所謂人 生價值是指人的一生的勞動及其道德行為對社會、 他人需要 所具 有 的積極意義及社會對他貢獻的尊重和滿足。 人生價值

6、是社會價值和個 人價值（自我價值）的統(tǒng)一。人生的社會價值是指個人對社會、他人 所做出的貢獻。人生的自我價值是指社會、他人創(chuàng)造的價值對個人 自我需要的滿足和對自我的尊重、肯定評價。人生的社會價值是人生價值的最重要方面，因為沒有貢獻，社會就不能存在和發(fā)展，索取也是不可能的。但是，如果沒有人的自我價 值，沒有索取，沒有物質(zhì)生活和精神生活需要的滿足，人也不可能做出貢獻。人是社會的人，人生具有社會歷史性和客觀實踐性， 人的社會價 值就表現(xiàn)為個人行為同他人、社會群體需要之間的一種肯定關(guān)系，標 志著作為客體的人對作為主體的他人或人類社會的有用性，貢獻和意 義。而人生的自我價值表現(xiàn)為人還具有對自己的有用性，即

7、滿足自己的需要。一般物在主體同客體的關(guān)系中，只是作為客體而存在，而 人則既是主體又是客體。在人生價值關(guān)系中，所反映的.主要是個人精品資料歡迎閱讀和社會的關(guān)系，也包括個人與自我的關(guān)系，社會和 “自我”都處 于價值主體的地位。從個人對社會的關(guān)系來說，他表現(xiàn)為客體，因為 他的人生價值要靠社會來評價。從個人的行為或一生對自己的利害關(guān) 系來說，他又表現(xiàn)為主體，就是說他是站在個人需要的立場上來評價 自己的行為有無價值的。正是人本身在價值關(guān)系中所具有的這種主客 體兩重性，構(gòu)成了人生價值的二重性。一方面，人生價值必然具有社 會性；另一方面，人 生價值又都具有自我性。社會實踐反復證明， 世界上任何一個有價值的人

8、，其人生在對社會、對他人具有價值意義 的同時，都毫無例外地對自我也具有 價值。我們所講的人生社會價 值，指的是個人的人生能夠滿 足社會需要而對社會具有的有用性。我們所說的人生自我價值，是在一定社會條件下個人自我認識、 自我 改造、自我發(fā)展的社會實踐活動中，實際存在和實現(xiàn)的自己滿足自己 需要的肯定關(guān)系。在這里，人生的社會價值和人生的自我價值是統(tǒng)一 的，不是完全對立的。但我們平時講的人生價值，一般強調(diào)的是人的 社會價值。因此，社會價值和自我價值是 辯證統(tǒng)一的。在剝削階級占統(tǒng)治 地位的社會中，人的社會價值和自我價值常常是對立的。 在社會主義 社會中，二者應(yīng)該是統(tǒng)一的，也就是權(quán)利和義務(wù)、享受與奉獻、消

9、費 與創(chuàng)造的統(tǒng)一。一個人的能力有大小，但只要全心全意為人發(fā)服務(wù)， 就是一個高尚的人、有價值的人。其次，人生價值是人生物質(zhì)價值和人生精神價值的統(tǒng)一。 作為人 生價值的主體，無論是 “社會”還是“自我”，都具有物質(zhì)精品資料歡迎閱讀和精神兩個方面的需要。因此，人生價值的兩重性又進一步體現(xiàn)為物 質(zhì)價值和精神價值。人生的物質(zhì)價值是指個人以其創(chuàng)造的物質(zhì)財富和 服務(wù)性勞動，滿足社會和自我的需要，促進社會繁榮和發(fā)展。人生的物質(zhì)價值不僅僅指個人和社會的物質(zhì)消費價值，而且包括物質(zhì)生產(chǎn) 價值。人生的物質(zhì)價值是社會賴以存在和發(fā)展的前提， 也是人生價值 的基礎(chǔ)。人生精神價值，是個人以他創(chuàng)造的精神產(chǎn)品及其思想觀念， 道德情操等滿足社會和自我的精神需要，促進社會精神文明的建設(shè)， 滿足人們精神生活的需求。人生精神價值是在人生物質(zhì)價值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，發(fā)展起來的，是人生價值不可少的重要方面。【總結(jié)】人生價值是一個具有豐富內(nèi)容的概念， 是由幾層價值關(guān) 系結(jié)構(gòu)而成的。從人生價值的主體需求對象講，分為物質(zhì)價值和精神 價值，從人 生價值