杜甫的詩(shī)詞江村譯文及賞析

1、杜甫的詩(shī)詞江村譯文及賞析江村清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)堂上燕，相親 相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須唯藥 物，微軀此外更何求。譯文：清澈的江水曲折地繞村流過(guò)，長(zhǎng)長(zhǎng)的夏日里，村中的一切都 顯得幽雅。梁上的燕子自由自在地飛來(lái)飛去，水中的白鷗相親相 近，相伴相隨。老妻正在用紙畫一張棋盤，小兒子敲打著針作一 只魚鉤。只要有老朋友給予一些錢米，我還有什么奢求呢？賞析：作者杜甫在飽經(jīng)顛沛流離之后，終于獲得了一個(gè)暫時(shí)安居的 棲身之所。這首詩(shī)在一片寧?kù)o的氛圍里，細(xì)膩地描畫了優(yōu)美恬淡 的景物，隨意地?cái)懥碎e適溫馨的生活情趣，表現(xiàn)出作者杜甫難 得的一段安定生活給他帶來(lái)的滿足和欣然

2、?！扒褰磺Т辶鳎L(zhǎng)夏江村事事幽?！痹诔跸臅r(shí)節(jié)的村莊, 一條曲曲折折的江水環(huán)繞著村子靜靜流淌，水色清澈，有魚兒在水中戲耍、來(lái)去無(wú)聲，整個(gè)村莊的一切都是那么幽靜。 一曲清江, 給村落帶來(lái)了安寧和清幽，這“清江”即成都的浣花溪，詩(shī)人以“清”稱之，大概是喜愛它悠悠然繞村而流。因此給它一個(gè)美稱。“抱村流”用擬人的手法寫出了它的可愛，同時(shí)也照應(yīng)了 “江村”的詩(shī)題。開頭兩句，就定下了全詩(shī)的氛圍，挈領(lǐng)了全詩(shī)的旨意。萬(wàn)事悠悠，歷經(jīng)磨難的詩(shī)人不再有擔(dān)憂和愁煩，且自怡然欣賞這 村中的景色?！白匀プ詠?lái)梁上燕，相親相近水中鷗?！笨窗桑陆ǖ牟萏脛?剛落成，就有頑皮的小燕子輕快地飛過(guò)來(lái)又飛過(guò)去，沒有人去理 會(huì)它們，可

3、是它們自在地玩得那么開心， 真像活潑的小孩子一樣。 詩(shī)人捋著胡子呵呵笑著，信步走到了江邊，江上有兩只白鷗在輕 柔地浮游，它們或前或后，時(shí)而交頸而鳴，時(shí)而追逐著在水面上 打著圈兒一一它們一定是一對(duì)相親相愛的情侶。南朝詩(shī)人何遜曾 有“可憐雙自鷗，朝夕水上游”的句子，杜甫曾學(xué)習(xí)何遜的詩(shī)， 當(dāng)他看到這種場(chǎng)景，想必會(huì)心有所會(huì)、悠然忘機(jī)?！袄掀蕻嫾垶槠寰郑勺忧冕樧麽炪^。”詩(shī)人懷著愉快的心情 緩步向家中走去，看見老伴正坐在門前的樹蔭下，在紙上畫著什 么，走近看時(shí)，原來(lái)是一個(gè)棋局?！岸６！钡穆曇魝鱽?lái)，小兒子在 埋頭認(rèn)真地敲著一根針，這個(gè)貪玩的孩子，他是要自己做個(gè)魚鉤 兒，好去江邊釣魚玩。這樣的場(chǎng)面大概是村中

4、常可見到的，可是 對(duì)于經(jīng)歷了安史之亂，屢受挫折、顛沛半生的作者杜甫來(lái)說(shuō)，是他少有的珍貴的福氣，令他心頭為之一暖。在他“朝扣富兒門， 暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻）的時(shí)候，他何曾想象過(guò)這樣溫馨的時(shí)刻。這兩句捕捉到生活 中最普通的畫面，傳達(dá)出一種普遍的親情的溫暖和生活的閑適美 好?！暗泄嗜斯┑撁?，微軀此外更何求？ ”詩(shī)人從眼前和樂安 寧的生活場(chǎng)景中發(fā)出感嘆：有老朋友贈(zèng)送我糧食和他的俸祿，我 這個(gè)平凡卑賤的人還有什么可求的呢？這兩句看似慶幸、表示滿 足的話，仔細(xì)讀來(lái)，其實(shí)不知潛含著多少悲苦和酸辛。杜甫能夠 居住在成都草堂，全賴友人的幫助，眼前雖有這樣的和樂與安寧， 卻

5、是建立在對(duì)別人的依賴之上的。被后人尊為“詩(shī)圣”的偉大詩(shī) 人，卻要靠著別人的贈(zèng)與才能活下去， 而且還要說(shuō)自己“更何求”， 即沒有別的要求。這語(yǔ)言越是平靜從容，越是讓讀者心感酸楚、 為之落淚。他的志向本是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻），然而數(shù)十個(gè)春秋過(guò)去了，如今人到晚年，要 求僅只是一蔬一飯而已。詩(shī)人說(shuō)得這樣閑淡，仿佛他的心頭已經(jīng) 不再有生活的陰霾，再也不愿去迎接那些紛擾和喧囂。尾聯(lián)上句“但有故人供祿米”，一作“多病所需唯藥物”，無(wú)論從平仄還是 詩(shī)意上看，都以“但有”之句更佳。擴(kuò)展閱讀：文學(xué)特點(diǎn)語(yǔ)言杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，語(yǔ)言 和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求

6、煉字煉句?！俺劣簟?一詞最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來(lái)杜甫寫更以“沉郁頓挫” 四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可踐及也” o對(duì)杜詩(shī)進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其 詩(shī)歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時(shí)，杜 甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”， 后來(lái)安史之亂爆發(fā)，國(guó)運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與 現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。意象杜詩(shī)對(duì)意象選擇的個(gè)性化，是杜詩(shī)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。常在杜詩(shī)中 出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、 落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老

7、農(nóng)、釐婦等普通百 姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢(shì)力，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興 濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流 離的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾 的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉 郁頓挫”。吳沆環(huán)溪詩(shī)話評(píng)杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開陰 合”又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句"。吳沆又說(shuō)：“凡 人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物；常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi), 杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿天下，此其所為妙”風(fēng)格杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹

8、這樣評(píng)價(jià)杜 甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣 吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)， 而兼人人之所獨(dú)專矣?！鼻赜^也有類似的看法：“于是杜子美者， 窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之 態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯 也?！崩缍鸥σ灿锌穹挪涣b的一面，從其名作飲中八仙歌就 可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫， 語(yǔ)言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫深 刻，細(xì)膩感人，形象鮮明。“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休” 是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)

9、者認(rèn)為是受到詩(shī)經(jīng)小雅的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又 與離騷相近。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩(shī)具有仁政思想的傳統(tǒng)精神， 司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神” C 唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見以何雕鍍” 的成就。陳善捫虱新語(yǔ)卷七：“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中六經(jīng)，他人詩(shī)乃諸子之流也” O蔣士錠忠雅堂文集卷一杜詩(shī)詳注集成序亦稱“杜詩(shī)者，詩(shī)中之四子書也格律杜甫的詩(shī)歌在格律上，具有煉字精到，對(duì)仗工整的特點(diǎn)，符 合中國(guó)詩(shī)歌的“建筑美” o另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如 他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。擴(kuò)展閱讀：

10、杜甫的后世影響杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，沒有受到多少 嘉獎(jiǎng)和重視，這在一定程度上是由他在風(fēng)格和格律上的創(chuàng)新所導(dǎo) 致的，某些評(píng)論家認(rèn)為其中的有些作品仍然很大膽古怪。在世時(shí) 關(guān)于他的資料幾乎沒有，只有 6名詩(shī)人共11首詩(shī)。而且這些詩(shī)關(guān) 于他的影響這一方面，都沒有提及他是詩(shī)歌和倫理觀點(diǎn)的模范。公元九世紀(jì)時(shí)他的作品開始出名，早期的正面積極評(píng)價(jià)來(lái)自 白居易，他推廣了杜甫部分作品倫理觀點(diǎn)，盡管他只在杜甫的部 分作品中找到這些觀點(diǎn)。除了白居易，還有韓愈，他撰文以此批 駁反對(duì)李杜的聲音，捍衛(wèi)了他們的美學(xué)地位。同時(shí)，這兩位詩(shī)人 的詩(shī)文中都有杜詩(shī)的影子。杜甫就像孔慶翔說(shuō)的一樣是“中國(guó)影 響隨著時(shí)間不

11、斷增長(zhǎng)的詩(shī)人” O公元十世紀(jì)初，五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址，重新修 建茅屋，使之得以保存。這一個(gè)時(shí)期，中國(guó)刮起了 “新樂府運(yùn)動(dòng)” 的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、 聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作，從而形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派，在晚 唐的詩(shī)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。到了宋朝，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰，黃庭堅(jiān)、陳師道等，專 門探究杜詩(shī)奇峭的一面，形成了 “江西詩(shī)派”，之后的王安石、陸 游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中 作了 200首集杜甫五言詩(shī)，自序里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先 為代言之?！倍鸥Ω鼜V泛的影響是，杜甫的作品將律詩(shī)從文字上 的游戲變成了抒發(fā)政治抱負(fù)的載體，對(duì)后來(lái)的詩(shī)人政治題材的寫 作奠定了基礎(chǔ)。宋朝理學(xué)的發(fā)展確保了杜甫作為詩(shī)的典范和他的至高無(wú)上的 地位，蘇軾闡釋了理由：“古今詩(shī)人眾吳，而子美獨(dú)為首者，豈非 以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟！”他思考的能力鑄就了他的影響力，出于他對(duì)建立良好社會(huì)秩序的向往，他深受 政治家的推崇，改革家也學(xué)習(xí)他對(duì)窮人的悲憫，文學(xué)家學(xué)習(xí)他在 藝術(shù)手法上的創(chuàng)新。清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆，把杜甫所作之詩(shī)，與屈原的離騷、 莊周的莊子、司馬遷的史記、施耐庵的水滸傳、王實(shí)甫 的西廂記，合稱“六才子書” o在當(dāng)代，杜甫對(duì)國(guó)家的忠心和對(duì)人民的關(guān)切被重