中國(guó)該怎樣對(duì)待國(guó)際秩序.doc

1、中國(guó)該怎樣對(duì)待國(guó)際秩序一方面中國(guó)在目前的國(guó)際秩序中還算舒服，另一方面中國(guó) 在其中又處于一個(gè)尷尬的地位： 中國(guó)沒有強(qiáng)到別人不敢惹你的地 步；卻又強(qiáng)到了別人高度防范你成為另一個(gè)別人惹不起的國(guó)家的 地步。處于這樣一個(gè)位置的中國(guó)，應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？中國(guó)對(duì)國(guó)際秩序沒過多要求中國(guó)在當(dāng)今的國(guó)際秩序中究竟處于什么樣的位置？筆者在過 去的文章中曾經(jīng)說過兩點(diǎn)： 第一，中國(guó)在外國(guó)人眼中已經(jīng)是一個(gè) 大國(guó)，而且具有成為超級(jí)大國(guó)的潛力；第二，中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)競(jìng) 爭(zhēng)中已呈勝勢(shì)。這在總體上說明了一個(gè)意思：至少從短期看，依靠自己的辛勤勞動(dòng)，中國(guó)人在當(dāng)今的國(guó)際秩序中過得還不錯(cuò)，只要這個(gè)現(xiàn)狀維持下去，今后還會(huì)過得越來越好 -當(dāng)然筆者在這

2、里說的是最籠 統(tǒng)的大局，在這個(gè)最籠統(tǒng)的大局下面， 各種各樣的問題和困難還 有的是。一個(gè)過得還不錯(cuò)的人一般不會(huì)去挑戰(zhàn)現(xiàn)存的秩序，而是希望現(xiàn)在的局面更長(zhǎng)久地維持下去，甚至有動(dòng)力去參與維持這個(gè) 秩序。筆者認(rèn)為，中國(guó)目前的外交政策體現(xiàn)的就是中國(guó)人這樣一 種總的感覺、總的心態(tài)。其實(shí)，這個(gè)道理很有必要多對(duì)外國(guó)人講一講。我們過去總是 對(duì)外國(guó)人講我們的文化、 傳統(tǒng)是多么的和平，我們?cè)跉v史上從不 侵略別人等，來說明中國(guó)的發(fā)展對(duì)其他國(guó)家不是威脅。 這樣的講 法外國(guó)人往往覺得很虛，而且還會(huì)很不服氣地舉出一些歷史事實(shí)來反駁。而講講因?yàn)槲覀冊(cè)诋?dāng)前的國(guó)際秩序中過得還不錯(cuò)， 所以 沒有威脅別人的動(dòng)機(jī)；講講因?yàn)槲覀冞^得已經(jīng)不

3、錯(cuò)， 所以對(duì)于現(xiàn) 存的國(guó)際秩序別無所求，只要現(xiàn)在這么多就夠了， 這樣的道理比 較實(shí)在，外國(guó)人容易聽懂，容易接受。外國(guó)人確實(shí)對(duì)中國(guó)的潛能感到不舒服然而，即使外國(guó)人聽懂了前面所說的道理，相信我們確實(shí)沒 有太多的要求（筆者相信那些優(yōu)秀的外國(guó)戰(zhàn)略家一定懂得這個(gè)道 理，明白我們確實(shí)沒有太多的要求， 但他們出于種種考慮不一定 肯公開承認(rèn)這一點(diǎn)），他們對(duì)于中國(guó)的發(fā)展仍舊有可能感覺不太 舒服。金燦榮教授曾有這么一段話，很說明問題：” 200所初，有位經(jīng)濟(jì)學(xué)家找到筆者，說 2004年9月有一個(gè)日本右翼大佬，到 北京、西安、重慶、上海轉(zhuǎn)了一圈，回去后在日本右翼的一個(gè)高 層會(huì)議上下了一個(gè)結(jié)論：從中日現(xiàn)代化進(jìn)程看，日

4、本已經(jīng)失敗了， 原因是日本就是靠拼命學(xué)習(xí)取得了技術(shù)優(yōu)勢(shì)，用技術(shù)優(yōu)勢(shì)享了 100年的福；這個(gè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)本質(zhì)上是可以通過學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)的，現(xiàn) 在中國(guó)開始學(xué)習(xí)了；過去日本取得技術(shù)優(yōu)勢(shì)的一大原因就是中國(guó) 拒絕學(xué)習(xí)，后來又亂學(xué)；看了這一圈的結(jié)論是中國(guó)不會(huì)再犯文革的大錯(cuò)誤了，即使還有小錯(cuò)誤，但是已經(jīng)走上了正道，在技 術(shù)層面上趕上日本只是個(gè)時(shí)間問題了，已經(jīng)不是什么可能性的問 題；一旦中日技術(shù)水平拉近，中國(guó)的天然優(yōu)勢(shì)、地緣政治優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來了，中國(guó)就是亞洲之王，中國(guó)就是 2米2的大個(gè)子，日 本就是1米4的小個(gè)子。原來中國(guó)這個(gè)大個(gè)子因?yàn)槲迮K六腑全爛 了，站都站不起來，1米4的小個(gè)子也可以痛打你；現(xiàn)在不一樣 了，中國(guó)這

5、個(gè)大個(gè)子站起來了，日本也就完了。他的內(nèi)部談話折 射出兩層意思：第一，日本還要折騰一下，想辦法讓中國(guó)犯錯(cuò)誤； 第二，日本在準(zhǔn)備，中國(guó)趕上來怎么辦，內(nèi)部已經(jīng)開始討論轉(zhuǎn)向 了?！惫P者認(rèn)為，這個(gè)日本右翼大佬的觀點(diǎn)就算不完全，也多多 少少反映了日本乃至世界上其他大國(guó)的關(guān)心國(guó)際戰(zhàn)略的人們的 心態(tài)。從擺在臺(tái)面上的道理講，類似于這個(gè)日本右翼大佬的心態(tài)在 道義上是站不住腳的。中國(guó)目前的發(fā)展完全是在和平的國(guó)際貿(mào)易 中實(shí)現(xiàn)的。然而，在國(guó)際秩序中，”全人類"也好，“地球村”也好, 畢竟還只是理想而不是現(xiàn)實(shí)。 一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的國(guó)家今 天可以在對(duì)國(guó)際秩序沒有更多要求的情況下發(fā)展，等它發(fā)展到相當(dāng)?shù)某潭?，?/p>

6、有可能提出更多的要求， 甚至自己著手制定國(guó)際秩 序，這至少是西方和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的普遍歷史實(shí)踐。所以他們這么想問題很自然，也不能說沒有道理。更重要的是，我們沒法 說服他們，使他們相信我們現(xiàn)在所宣稱的道理：中國(guó)和其他國(guó)家不一樣-我們?cè)诒举|(zhì)上就是和平的，即使我們發(fā)展起來了，也一 定是國(guó)際秩序中的一個(gè)品行優(yōu)良的成員。要有向躲雨棚扔石頭的能力一方面中國(guó)在目前的國(guó)際秩序中還算舒服，另一方面中國(guó)在 其中又處于一個(gè)尷尬的地位： 中國(guó)沒有強(qiáng)到別人不敢惹你， 只能跟你合作，參與到你的秩序中來的地步； 卻又強(qiáng)到了別人高度防 范你、警惕你發(fā)展成為另外一個(gè)別人惹不起的國(guó)家的地步。處于這樣一個(gè)位置的中國(guó)，應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？

7、當(dāng)然，首先的一個(gè)思路就是我們與這個(gè)目前仍由別人主導(dǎo)的國(guó)際秩序高度合作，讓別人在我們的發(fā)展中也得到好處，把別人的利益與我們發(fā)展的利益捆綁到一起。這無疑是中國(guó)目前在國(guó)際上主要應(yīng)該做的事情，也是中國(guó)正在做的事情。但問題是，如果 別人就是堅(jiān)持認(rèn)為他的利益至多只能在近期和你捆綁在一起，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，就是和你背道而馳，而你又說服不了他，又怎么辦呢？筆者在這里想談一談另一個(gè)輔助性的思路。這就是躲雨棚子理論。我們可以把國(guó)際秩序看成一個(gè)大家可以擋雨的棚子。既然是躲雨的棚子，從擺在臺(tái)面上的道理講，我們不僅不應(yīng)破壞它， 而且要維護(hù)它。然而，這里還有一條，那就是要看棚子里主事的 人允不允許我們也進(jìn)棚子躲雨。 如果我們可以進(jìn)棚子躲雨， 我們 就維護(hù)它，如果不可以，我們就不僅不會(huì)維護(hù)它，還有可能要向 它丟石頭。即使我們現(xiàn)在可以進(jìn)棚子躲雨， 我們也要保持向它丟 石頭的能力。否則，棚子里主事的人需要我們時(shí)，就讓我們進(jìn)去 躲雨，不需要我們時(shí)就會(huì)把我們一腳踢出去。目前我們雖然還不大可能有在這個(gè)棚子里主事的能力，但只要我們有拆毀這個(gè)棚 子，使大家都躲不成雨的能力，就沒人敢把我們從棚子里踢出去。這個(gè)躲雨棚子的思路是輔助