教育,從兒童出

1、教育，從兒童出作者:日期:教育，從兒童由發(fā)-教師教育論文教育，從兒童出發(fā)劉晏兒童，既是小學教育的邏輯起點，也是小學教育的歸宿。“教育，從兒童出發(fā)”則成為我們從事小學教育事業(yè)的基本立場、從這一立場出發(fā)，以達成兒童教育的根本要義一關愛和激活兒童的生命成長。一、對教育的認識與理解教育是以最有價值的內容、以道德的方式展開的活動和過程。 這種道德的方式，就是讓受教育者尊嚴地生活在教室里和校園里。 教育的使命在于“傳承知識、 啟迪智慧、優(yōu)化人格”，教師是人類知識薪火相傳的使者，是人類心智的喚醒者， 是人類高尚靈魂的優(yōu)化者。學高為師成其為使者，心睿為達是為喚醒者，身正為 范是為優(yōu)化者。一些思想家對教育有如下

2、的思考：康德：教育是由個體自我設計、自我選擇、自我構建、自我評價的過程，是自我能力的發(fā)展，它體現(xiàn)著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、 審慎嚴肅 地共同探究的機理，不是“指令”，不是“替代”，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎 合或違心屈從。蒙臺梭利：教育就是激發(fā)生命，充實生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下 去，并幫助他們發(fā)展這種精神。肖川：教育就是“價值引導與自主建構的統(tǒng)一”。我們認為：教育從本質上講是對生命活動規(guī)律優(yōu)化的實踐、探索和體悟。教 是言傳、更是身教；育是喚醒、更是溝通。經(jīng)驗不能代替、成長需要親歷。通過 在生活中的體驗、實踐和思考，讓學生經(jīng)歷知識形成的過程以形成智慧，讓學生經(jīng)歷情緒變化的過

3、程以豐富情感，讓學生經(jīng)歷人類核心價值觀的歷練過程以拓展 人格。我們認為：教育就是要實現(xiàn)人的個性化和社會化契合的最大可能， 對人性自 由訴求的滿足和對社會普識價值的尊重是教育協(xié)同發(fā)展之路。 在人性的喚醒與激 活中、在人道的引導和建構中實現(xiàn)與成就“獨立之思想、 自由之人格”的人類意 識，從而使兒童獲得個性的拓展生長和社會生活的適應。我們認為：教育必須堅決摒棄灌輸，必須堅持潤澤、堅守關愛、堅信喚醒。關注兒童的生活世界，正視兒童在學習生活中的價值沖突， 重視兒童的自主活動 與交往。唯有對兒童人性的充分尊重、理解和呵護，通過人文的方式，才能真正 實現(xiàn)兒童人格的張顯。二、對兒童的認識和理解：“童年是人生最

4、美好的時期，這不是對未來生活的準備時期，而是真正的、燦爛的、獨特的、不可重現(xiàn)的一種生活。”一一蘇霍姆林斯基1 .兒童在發(fā)展中的本義是自由者和探索者。蘇霍姆林斯基曾說“兒童就其天性來講， 是富有探索精神的探索者，是世界 的發(fā)現(xiàn)者”。自由和探索是兒童的天性和本義，教育就應順應這種天性，堅守這 一本義，引導并促進他們進一步去探索和發(fā)現(xiàn)。2 .兒童在發(fā)展中的本質是可能性和不確定性人是由不確定性走向更大的不確定性的?！皟和?，具有無限的可能”。它至少包括了三層意思：一是說兒童還沒有成熟。因為未成熟，所以會發(fā)生問題，有 缺點、有錯誤是正常的，學校就是讓兒童犯錯的場所；正因為還沒有成熟，所以 存有巨大的潛能，

5、教育就是要開發(fā)這種潛能，讓他們在成熟的過程中釋放能量，又積蓄新的能量。二是說兒童還沒有確定。兒童的一切都有待重新發(fā)現(xiàn)，教師的 職責就在于觀察兒童，發(fā)現(xiàn)兒童發(fā)展的種種可能性，幫助他們找到發(fā)展的最大可 能和最好可能。其間，教師對兒童的評判需要謹慎，有時甚至需要耐心等待，“花 苞心態(tài)”應成為教師的基本心態(tài)之一。 三是說兒童還沒有完成。“完成”是個不 同的階段，促使兒童一步步逼近目標，又在他們面前樹起新的目標。所以，馬克 思范梅南說：“看待兒童其實是看待可能性，看待一個正在成長過程中的人?！? .兒童在發(fā)展中的本性是詩意和浪漫“人，詩意地棲居于大地”，在兒童時期播下“詩意和浪漫”的種子， 將提 升和豐

6、富人一生的品質。童年的美好在于其生命本色一童心、 童真、童趣。童心 是稚氣，天真無邪；童真是兒童天性的自然流露；童趣是兒童的情志與興趣。一 方面我們要“守望童心、呵護童真、親近童趣”，另一方面我們一教師要將自己 始終致身于“長大的兒童”的定位，與兒童共同成長，隨著兒童一起“長大”， 與兒童分享“長大”的快樂，與兒童分享“成長”的詩意和浪漫。三、從兒童出發(fā)的核心：發(fā)現(xiàn)兒童、認識兒童、理解兒童、尊重兒童和引領 兒童“兒童是生活著走進教育的，他們在教育中的生活將渡過漫長的學習生涯，然后才自主自信地走向生活”。余強從兒童出發(fā)，就意味著我們從兒童的生活、認知、心理（個體、群體）入手, 立足“關愛、關注”

7、，要發(fā)現(xiàn)兒童、認識兒童、理解兒童，尊重兒童和引領兒童。發(fā)現(xiàn)兒童：兒童就在我們面前，但是，我們并未真正認識他們，更未真正發(fā) 現(xiàn)他們。長期以來，我們自覺和不自覺地是以成人立場習慣性地看待兒童，這樣視覺下的兒童是“小大人”。擁有童心、蹲下身去，用兒童同樣的視覺去觀察，6才可能發(fā)現(xiàn)兒童。認識兒童：需要我們科學理性地看待兒童的成長歷程：他們的心理發(fā)展科學、 他們的生理發(fā)展科學，他們的認知發(fā)展科學，他們的腦科學發(fā)展科學，他們的人 格形成科學理解兒童：需要我們更多感性地進入到兒童的內心世界，和兒童一樣呼吸、 和兒童一樣思考、和兒童一樣對待已知和未知的世界。尊重兒童：既是對童心的呵護，更是對生命的敬畏，每一個生命都是不可復 制的奇跡和獨特存在，生命的意義在尊重中綻放，讓兒童在尊重中自信成長引領兒童：教師相對于兒童而言具有文化和生活閱歷的優(yōu)勢，對兒童的成長負有道義上的責任。兒童是一塊璞玉，如果放任他們按照自己無指導的自發(fā)性去 發(fā)展，那么，“從粗造的東西發(fā)展出來的東西，只會是粗糙的東西?！币虼?、在 鼓勵學生尊重、吸納多元價值觀的同時，如何澄清、辨別和選擇；在鼓勵學生大 膽發(fā)表自己見解的同時，如何讓他們學會傾聽和思考等等，都對