辦好少兒頻道需要強化三意識

1、辦好少兒頻道需要強化三意識【內(nèi)容摘要】少年兒童是電視最忠實的觀眾之一，青少年的健康成長與電視有著相當(dāng)密切的關(guān)系。但長期以來，我國的少年兒童電視制播水平卻遠遠落后于國外發(fā)達國家，令人可喜的是，中央電視臺將于12月28日推出專業(yè)化的少兒頻道，這將是我國少兒頻道專業(yè)發(fā)展的一個嶄新里程碑。在開播進入倒計時之際，筆者從少兒頻道設(shè)計和節(jié)目創(chuàng)作出發(fā)，提出了辦好頻道一定要強化少兒本位、寓教于樂、藝術(shù)深度的“三意識”，藉此希望能對業(yè)界有些啟發(fā)。 【關(guān)鍵詞】本位，寓教于樂，藝術(shù)深度 在少年兒童越來越多地接觸媒體的社會環(huán)境下，電視節(jié)目已成為少年兒童生活中不可缺少的伙伴，少兒的健康成長與電視節(jié)目有著相當(dāng)密切的關(guān)系。據(jù)

2、最新的統(tǒng)計，我國018歲之間的青少年達3.6億，占全國總?cè)丝跀?shù)的29.6%。少年兒童是國家發(fā)展、民族振興的未來主體力量，所以媒體有責(zé)任和義務(wù)對其進行先進文化和知識的良性傳播，有識之士早已呼吁建立國家級的專業(yè)化少兒頻道。作為中央電視臺本年度頻道專業(yè)化建設(shè)的壓軸之作少兒頻道即將推出，實乃大勢所趨，現(xiàn)實需要。那么如何才能創(chuàng)建一個構(gòu)架合理、風(fēng)格獨特、深受少兒喜愛的專業(yè)化頻道呢？筆者認為我們少兒電視的工作者在進行頻道設(shè)計和節(jié)目創(chuàng)作時一定要強化好少兒本位、寓教于樂、藝術(shù)深度“三意識”。 一、“少兒本位”意識 中國少兒電視的實踐已有幾十年的歷史，然而在過去很長一段時間，“少兒節(jié)目成人化”成為我國少兒節(jié)目的通

3、病之一。在少兒節(jié)目里，“成人規(guī)定的行為太多，兒童自發(fā)行為太少；說教灌輸?shù)臇|西太多，啟發(fā)創(chuàng)造的東西太少；成人幕后操縱的痕跡太重，兒童自主發(fā)揮的空間太小”，成人的社會視角，成人的思維方式，不符合兒童的年齡特征。比如，有的少兒節(jié)目主持人、嘉賓小朋友嚴肅有余，活潑不足，語言神態(tài)無不同成人一樣成熟老練，失去了孩子應(yīng)有的天真和童趣。有的現(xiàn)場采訪，讓孩子背誦成人為其撰寫的“臺詞”，使人啼笑皆非。之所以造成這種現(xiàn)象，歸根結(jié)底在于節(jié)目編導(dǎo)人員“少兒本位”意識的缺乏或是理解的簡單化。 所謂“少兒本位”意識是指電視節(jié)目的創(chuàng)作者在心理上為特定觀眾群著想的那種意識和觀念，具體來說就是創(chuàng)作者在創(chuàng)作之前和創(chuàng)作之中對少兒受眾

4、的需求和意愿的考慮，對作品將在受眾中產(chǎn)生何種效果的關(guān)注。它是貫穿全過程的一種創(chuàng)作意識，對少兒電視的創(chuàng)作具有絕對的普遍意義。在這些節(jié)目中，兒童成為節(jié)目的真正主人，兒童的創(chuàng)造權(quán)得到鼓勵，兒童的愿望得到尊重，思維的空間被啟迪激活。那種僅僅把片中人物是兒童或記錄有少兒生活場景和鏡頭的節(jié)目就理解為少兒節(jié)目的認識是簡單和膚淺的。他們雖然也都把少兒當(dāng)作節(jié)目的主體來對待，然而并沒有真正理解和把握“少兒本位”的深刻內(nèi)涵。那么電視工作者在設(shè)計創(chuàng)建少兒頻道的過程中怎樣貫徹、實施這種本位意識呢？ 1、要把握少兒電視的對象特征。少兒頻道的受眾對象主要是少年兒童，這個階段的觀眾具有與他們的年齡相應(yīng)的生理和心理特征。我國著

5、名兒童問題專家孫云曉指出：當(dāng)今中國少年總體上自身發(fā)生著四大變化，（1）更關(guān)注自我發(fā)展，重視個人選擇和權(quán)利，關(guān)心個人生活質(zhì)量。（2）與人相處更注重規(guī)則意識，求同存異，道德價值觀念更追求“新”“獨”“特”。（3）得益于計算機時代認知的廣度越來越大，求知的迅速擴大，個人生活空間以前所未有速度擴展。（4）面對新環(huán)境的應(yīng)變能力不斷提高，少兒生存與發(fā)展的壓力然增大。此外，他們的心智尚未發(fā)育完全，對周遭的事物、成人的經(jīng)驗、媒體的示范等具有強烈的好奇心和求知欲；他們情感單一，信任自己的感覺，對未來充滿幻想，具有較強的創(chuàng)造力。從人本心理學(xué)的角度來說，有什么樣的心理常常呈現(xiàn)出相應(yīng)的心理需要，并且這種心理需要滿足后

6、又會有一個更高層次的心理需要。根據(jù)觀察，少兒在觀看電視節(jié)目時，表現(xiàn)出的心理需求有：奇特的幻想心理，奇趣的貪玩心理，強烈的偶像崇拜以及爭強好勝的心理等。當(dāng)然，青少年兒童是一個大的群體，就其更小的每一階段而言，青少幼也還存在很大差別，如幼兒能夠領(lǐng)會的知識就極有限，十歲左右的孩子是自我概念形成的關(guān)鍵期。這就要求在設(shè)計頻道和創(chuàng)作節(jié)目時應(yīng)把服務(wù)對象進行進一步的分解定位。 2、以少兒視角觀察社會，理解生活。少兒視角是指以少兒的眼光、少兒的思維去認識社會、了解大自然、學(xué)習(xí)知識。這一點可以說是設(shè)計少兒電視頻道的一個最核心的理念。在具體的操作過程中，它要求電視工作者不能依照成人的主觀經(jīng)驗行事，不能用大人的思維去

7、思考問題，而應(yīng)該有一顆童心，理解孩子，寬容孩子，對身邊的事物充滿好奇心，對未來充滿幻想。美國克羅迪恩電視臺總經(jīng)理塔克曼在談到他們的優(yōu)勢時說：“我們是從少兒的觀點和視角來觀察這個世界的。這反應(yīng)在我們制作的一切節(jié)目當(dāng)中?！币话銇碚f，孩子們比較喜歡感性、直觀、形象的事物，而對那些理性、思辨、抽象的事物往往是敬而遠之。在這方面，以央視大風(fēng)車為代表的一些少兒節(jié)目做得比較好，貼近少兒生活，貼近少兒心理需求。 3、讓孩子參與到節(jié)目中來，加強節(jié)目互動。強烈的參與意識是孩子們的天性，一直以來，我國的少兒節(jié)目傳受互動性較差，少兒參與節(jié)目不夠，這成了制約節(jié)目向前發(fā)展的一個巨大障礙，甚至是致命弱點。少年兒童能不能參與

8、、如何參與、參與的形式無疑是辦好少兒頻道的一個至關(guān)重要的因素。少兒頻道應(yīng)該創(chuàng)造更多的機會和途徑使少年兒童能夠親身參與媒介的活動，發(fā)揮自己的主觀能動性，以便能取得良好的傳播效果，開拓頻道的影響力。參與互動的形式是多種多樣的，例如，讓孩子們參與兒童電視節(jié)目的制作，參與電視節(jié)目的討論，通過網(wǎng)絡(luò)與電視臺進行交流，也可以開辟專門的論壇，讓兒童有機會來發(fā)表自己的看法，還有現(xiàn)在很多學(xué)校都有校園電視臺，少兒頻道不妨專門開設(shè)一個版塊，播放青少年自己的作品，給他們一個展示自己的空間。在這些環(huán)節(jié)和形式中，大人不應(yīng)過多地干涉，要讓他們盡可能多地發(fā)揮自己的想像力、創(chuàng)造力，表現(xiàn)自己的審美能力，融入自己的理解和看法。 二、

9、“寓教于樂”意識 少年兒童是未來社會的主體，承載著社會的希望。對兒童的教育自古以來都是成人的一種社會責(zé)任，對少年兒童進行道德教育和知識傳授是社會發(fā)展的需要，它當(dāng)然也是文化的一種責(zé)任和義務(wù)。按照大教育觀理論，電視也是教育的一種手段和形式，應(yīng)該說電視對青少年兒童獲取信息、知識和娛樂起到了舉足輕重的作用。 然而，傳統(tǒng)上我們對教育的理解根源于傳道、授業(yè)、解惑的概念，由此對兒童的教育也沒有脫離這個思考，強調(diào)思想道德的教化及系統(tǒng)性地給予相關(guān)知識。反映在電視節(jié)目上，我們就會發(fā)現(xiàn)中國的少兒節(jié)目跟國外的有很大區(qū)別，而且據(jù)調(diào)查，中國的青少年兒童更希望看的是一些國外的少兒節(jié)目。重要原因之一就是我們的節(jié)目太偏向于教育

10、，往往側(cè)重的是醉心于提出如何教育少兒的“教育問題”，而忽略了真正的教育對象的特征。 客觀地講，少兒電視可以而且應(yīng)該有教育的主題。作為一種文化產(chǎn)品誠如有人所說，當(dāng)今時代我們已迎來了一個“屏幕文化”、“讀圖時代”電視對少年兒童的影響越來越大，把電視的教育功能放在一個合適的位置上來認識它是十分有必要的。但有一點我們需要清醒地認識到，作為少兒電視，我們不能無限度地夸大教育性，更不能以“教育”來涵蓋少兒電視的所有屬性。事實上，對青少年兒童來說，電視是他們了解外部世界的一扇窗戶，是他們娛樂的一種非常重要的方式，但決不能代替學(xué)校的教育，只能算作是學(xué)校教育的補充。由此看來，片面地追求少兒電視的教育性會給少兒電

11、視的繁榮與發(fā)展帶來不利的影響，而且也達不到其教育少兒的初衷。 少兒專家最近作了一個大型調(diào)查對兒童電視節(jié)目的喜好程度和兒童對電視節(jié)目的期望。研究發(fā)現(xiàn)，按學(xué)生對不同節(jié)目內(nèi)容的喜好程度排名，動畫片位居第一，以后依次是：介紹動物類內(nèi)容節(jié)目，介紹認識周圍世界內(nèi)容的節(jié)目，兒童游戲，手工制作，講故事，記錄我們的生活等等。此外，在學(xué)生期望能從電視中得到他們所需要的信息方面，有48.2%的學(xué)生希望從電視節(jié)目中了解到有趣的事情，排在首位。這個調(diào)查進一步證明了少兒節(jié)目要想吸引觀眾，被觀眾接受和認可，一個很重要的先決條件就是它的趣味性、娛樂性。因此，央視要辦好少兒頻道，要實現(xiàn)對少年兒童進行思想道德建設(shè)和科學(xué)文化教育的

12、良好愿望，則必須從頻道、節(jié)目的內(nèi)容和形式上增強趣味性和娛樂性，把娛樂性與教育性完美地結(jié)合起來，寓教于樂，如春風(fēng)化雨，潤物無聲，潛移默化之間使少兒的身心健康發(fā)展。 著名的人民教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“兒童應(yīng)該是快樂的，成人們應(yīng)該負起責(zé)任來敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂園。”頗受孩子們歡迎的幼兒節(jié)目天線寶寶的原作者、英國幼教專家安妮伍德女士也認為，最容易吸引幼兒注意的莫過于由他們的經(jīng)驗和視野能領(lǐng)會的事物和環(huán)境，而幼兒們理解這一訊息的途徑就是“玩樂”。事實確實如此，傳統(tǒng)的說教型、沉悶型的少兒節(jié)目一般是留不住孩子的，少兒節(jié)目不宜強調(diào)組織性的邏輯嚴密的訊息，不管是認知的或是情感的生活。所以少兒頻道必須設(shè)

13、計和創(chuàng)造出多姿多彩的節(jié)目樣式，以開啟少兒心智為突破口，讓孩子們在輕松快樂中增長知識，開發(fā)智力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，使他們形成高尚的道德品質(zhì)和良好的生活習(xí)慣。 三、藝術(shù)深度意識 少兒電視經(jīng)常被稱為“小兒科”，言下之意是膚淺、幼稚和輕飄。誠然，在時下大量的少兒節(jié)目當(dāng)中，存在著流于形式、缺乏深度和藝術(shù)感染力的毛病。有的把自然主義的記錄誤認為就是反映童真童趣，有的把一些簡單膚淺的手法運用于兒童節(jié)目的創(chuàng)作，認為兒童的智力就是節(jié)目的檔次，有的節(jié)目看上去眼花繚亂卻是華而不實。所以被人認為淺顯簡單也就在所難免。 “童年不僅僅只是幼稚的，不成熟的，它還聯(lián)系融合著歷史的古老、現(xiàn)狀的年輕和未來的無限可能。”其實兒童的內(nèi)心

14、世界并不狹小，我們都知道這樣的一個事實，就是每個兒童都有豐富的想像力和最純真美好的情感形態(tài)。那么我們的電視編導(dǎo)在表現(xiàn)少年兒童的這種想像力和純真情感時，是采用低智商的幼稚呢還是進行審美的處理，會出現(xiàn)兩種截然不同的結(jié)果。少兒電視的深度就體現(xiàn)在這種表現(xiàn)上，它的價值體現(xiàn)在人類對愿望和真情實感的追求。少兒天生的這種充滿想像的特性和天真、純樸、熱情的自然情感與詩的性質(zhì)相同。因此，少兒電視中體現(xiàn)出的這種價值以及創(chuàng)作者這種對想像的追求和情感的追求，有人稱之為詩性的深度。這種深度不會因兒童的幼稚而淺顯，這種深度應(yīng)是一種內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的深度。所以我認為少兒電視的深度意識不但不是可有可無的，而且必須得到廣泛地重視

15、。少兒頻道在欄目的設(shè)定、內(nèi)容選取和節(jié)目的制作過程中，必須始終貫穿這種意識。 那么，怎樣才能達到藝術(shù)的深度呢？最主要的一點就是在節(jié)目的表達方式上下功夫。好的表達方式要有好的表達符號，這套符號必須是真正屬于孩子們的。尋找這套符號要求創(chuàng)作者必須深入孩子們的生活、內(nèi)心世界，熟悉孩子們的喜好，把握孩子們認識世界的方式，聆聽孩子們的聲音，并從中敏感地發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)徝赖拈W光點。這樣才能創(chuàng)作出既充滿童趣又有內(nèi)涵深度的節(jié)目來。如湖北衛(wèi)視有一個快樂森林欄目，根據(jù)少兒特有的想像力和創(chuàng)造力以生動的形式表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，營造出一個與現(xiàn)實若即若離的童話般的森林世界并塑造了一群貼近兒童個性、性格迥異的藝術(shù)形象，產(chǎn)生了一系列的輕喜劇式的小矛盾和故事，給小朋友們以極大的審美感染。日本的大追蹤節(jié)目中，追蹤拍攝童真童趣，但信息豐富內(nèi)涵深刻，許多片子讓人記憶猶新。其次，在主題內(nèi)容的把握上，節(jié)目編導(dǎo)應(yīng)該在簡化和活潑形式的基礎(chǔ)上來表達某些人類的重大主題或人類的道義、思想情感和行為。在處理這類題材時的一個原則就是如何“把最高級的精神內(nèi)容簡化成單純規(guī)則性的形式傳遞給兒童”，這在文學(xué)理論中稱之為“形式挪前”，既可實現(xiàn)深度，又可解決兒童的接受問題。如近年來出現(xiàn)的一