山區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中景觀要素_格局和景觀設(shè)計(jì)的研究

1、山區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中景觀要素 、 格局和景觀設(shè)計(jì)的研究王太春 , 張壽鎰(蘭州城市學(xué)院美術(shù)學(xué)院 , 甘肅蘭州 730070摘要 隨著中國城鎮(zhèn)化建設(shè)的蓬勃發(fā)展和人對(duì)環(huán)境意識(shí)的提高 , 景觀設(shè)計(jì)在城鎮(zhèn)建設(shè)和城鎮(zhèn)規(guī)劃中越來越引起人們的重視 。 但是 , 對(duì)于山區(qū)新農(nóng)村的規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)還沒有引起人們足夠的關(guān)注 , 由于受各種條件的制約 , 人們還沒有認(rèn)真研究鄉(xiāng)村景觀 。 因此 , 怎樣利用 山區(qū)自然景觀和人文景觀要素進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)中的景觀設(shè)計(jì) , 是一項(xiàng)需要重點(diǎn)關(guān)注的課題 。 根據(jù)甘肅省隴南地區(qū)自然村落和民居的實(shí) 地考察 , 探討了山區(qū)聚落與民居的形成 , 山區(qū)鄉(xiāng)村景觀的構(gòu)成要素 , 山區(qū)村落景觀的空間格

2、局及景觀規(guī)劃原則 , 希望能為鄉(xiāng)村景觀的設(shè) 計(jì)和新農(nóng)村建設(shè)提供參考 。關(guān)鍵詞 新農(nóng)村建設(shè) ; 鄉(xiāng)村景觀 ; 景觀設(shè)計(jì) ; 景觀要素 ; 民居文化 中圖分類號(hào) TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 05176611(2011 332065804The Study on Landscape Factors , Pattern and Design in New Countryside Construction in Mountainous Areas WANG Tai-chun et al (Art College , Lanzhou City University , Lanzhou , Gans

3、u 730070Abstract With the vigorous development of China urbanization and increase of people s environmental consciousness , landscape design had received more and more attention in urban construction and planningHowever , the planning for mountainous new countryside construction and landscape design

4、 had not been emphasizedHence , how to make use of natural and cultural landscape factors in mountainous areas to conduct landscape design in new countryside construction was an issue needed to be highlightedAccording to the field study of natural villages and residences in Longnan Area of Gansu Pro

5、vince , the paper had discussed the composition of mountainous settlements and residences , the com-position of mountainous rural landscape factors and landscape planning principles , hoping to provide reference for rural landscape design and new countryside constructionKey words New countryside con

6、struction ; Rural landscape ; Landscape design ; Landscape factors ; Residential culture作者簡介王太春 (1960 , 男 , 遼寧海城人 , 副教授 , 博士 , 從事景觀設(shè)計(jì)和生態(tài)學(xué)研究 ,E-mail :wangtaichun126com 。 收稿日期 2011-08-22我國是個(gè)多山的國家 , 山區(qū) (包括山地 、 高原 、 丘陵 面積 占陸地總面積的 716 。 山區(qū)景觀生態(tài)從其作用來看 , 主 要有生產(chǎn) 、 生態(tài) 、 休閑和生存功能四大類 , 這構(gòu)成整個(gè)山區(qū)景 觀生態(tài)功能體系1。 山區(qū)景觀系統(tǒng)是

7、由村落 、 院落 、 環(huán)境和民居 、 民俗文化構(gòu)成的復(fù)合生態(tài)體系 。 鄉(xiāng)村景觀隨著人類群 居而出現(xiàn) ,是形成最早 、 分布最廣的一種文化景觀形態(tài) 2。由于交通的不暢 , 山區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平大多相對(duì)比較低下 , 新農(nóng)村建設(shè)也受到制約 。 山區(qū) , 尤其是交通比較發(fā)達(dá)的山 區(qū) , 因其特有的地形 、 地貌 、 植被及民居 、 民俗文化 , 對(duì)現(xiàn)代都 市人具有極大的吸引力 ,具有發(fā)展旅游 、 利用特有的景觀資 源提高經(jīng)濟(jì)效益的潛力 。 鄉(xiāng)村景觀應(yīng)當(dāng)保持鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土特 色 ,根據(jù)鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)在特點(diǎn)和功能定位 , 在尊重傳統(tǒng)文化 和地方特色的基礎(chǔ)上 ,運(yùn)用景觀生態(tài)規(guī)劃的方法對(duì)鄉(xiāng)村景觀 進(jìn)行合理的規(guī)劃與配置 ,

8、 是保持農(nóng)村鄉(xiāng)土特色和促進(jìn)農(nóng)村可 持續(xù)發(fā)展的途徑之一3。 新農(nóng)村建設(shè)的目的就是提高農(nóng)民的生活質(zhì)量 、 增加農(nóng)民收入 、 改善農(nóng)民的生存環(huán)境 。 因此 , 研 究山區(qū)景觀要素和景觀設(shè)計(jì)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)具有重要意義 。 該研究著重對(duì)山區(qū)村落的形成 、 景觀要素的類型 、 景觀空間 格局和山區(qū)景觀設(shè)計(jì)等問題進(jìn)行探討和研究 。 1山區(qū)聚落與民居的形成人類從狩獵 、 游牧過渡到農(nóng)耕選擇定居開始 , 就已經(jīng)有 了村落的雛形 。 陜西省西安半坡遺址和臨潼姜寨的仰韶文 化遺址已經(jīng)顯示出村落的布局和建筑的情況 , 說明用房屋圍 成院落的中國建筑布局方式已經(jīng)萌芽 。 從這個(gè)“ 萌芽 ” 開始 , 也就具備了構(gòu)成村落的

9、人文因素 。 后來 , 在私有制的基礎(chǔ) 上 , 各種鄉(xiāng)村民居便逐步發(fā)展起來 , 形成了多個(gè)自然村莊 。 然而 , 那時(shí)出現(xiàn)的村落 , 缺乏科學(xué)的自覺規(guī)劃設(shè)計(jì)意識(shí) , 是在 自發(fā)中自然選擇的結(jié)果 ,即 “ 自然村 ” 。 這種自然村的組合 , 形成了整體的無序性和個(gè)別的有序性 (村莊整個(gè)布局的無序 和各個(gè)家庭院落的有序 , 這是私有制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定的 。 這種無序性 , 用現(xiàn)代的眼光看來 , 有不少弊端 , 如布局失調(diào) , 道路不暢 , 缺乏環(huán)保意識(shí)等 。 然而 , 由于選擇的自由性 , 使自 然村莊具多樣性 , 全國千百萬個(gè)村莊中沒有兩個(gè)完全相同的 村莊 。這里說的自然選擇 , 是說在生產(chǎn)力水

10、平低下的條件下 , 人們還沒有能力改造自然 , 人的行為更多的要受到自然條件 的支配 , “ 自然選擇 ” 實(shí)際上等于被動(dòng)地選擇 “ 自然 ” 。 但在 選擇 “ 自然 ” 時(shí) , 人們是非常重視宅居建設(shè)的 , 幾千年來廣大 民眾經(jīng)過長期聚居共同生活 ,不斷積累生存經(jīng)驗(yàn) , 寫成了不 少 宅經(jīng) 。 包括如何建房營宅 , 勘察風(fēng)水 , 選擇吉日 , 相宅問 卜 , 考尋吉兇等 , 內(nèi)容不純粹是迷信 , 其中也不乏歷代民間建 筑經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) , 具有一定的科學(xué)性 , 但是 , 這些只是被動(dòng)地接 受自然選擇的結(jié)果 。民居是構(gòu)成村落的主要因素 。 民居的選址 , 一方面決定 于自然生態(tài)環(huán)境 , 如陽光

11、、 水源 、 地形 、 物產(chǎn) 、 交通等是否能滿 足人生存的自然生態(tài)條件 ; 另一方面 , 還要考慮和外界的聯(lián) 系 ,如離集鎮(zhèn) 、 交通要道的遠(yuǎn)近 , 是否方便互通有無 、 隨時(shí)補(bǔ) 充生產(chǎn)和生活資料 ; 再一方面 , 還要照顧到生產(chǎn)勞動(dòng)的活動(dòng) 半徑 (約為 500m ,耕地一般都在半徑以內(nèi) , 所以有 “ 一去二 三里 , 煙村四五家 ” 的詩句 , 這反映出古時(shí)候村落中民居的分 布密度及大小 ; 最后民居選址還受到宗族關(guān)系 、 宗教信仰 、 倫 理道德觀念 、歷史傳統(tǒng) 、 社會(huì)風(fēng)俗 (如堪輿學(xué) 等多方面文化 因素的影響 。 可見 ,鄉(xiāng)村民居既是民眾物質(zhì)文化交流的集中 體現(xiàn) , 又是聯(lián)系自然環(huán)

12、境與人文環(huán)境的綜合場所 。山區(qū)村落的形成也是如此 。 從隴南山區(qū)村落的考察來 看 , 它也是自然生成發(fā)展的結(jié)果 。 隴南位于甘肅省東南部 , 毗鄰川 、 陜兩省 。 轄成縣 、 徽縣 、 兩當(dāng) 、 西和 、 禮縣 、 康縣 、 武 都 、 文縣 、 宕昌 9縣 , 地處秦巴山區(qū) , 是甘肅境內(nèi)唯一位于長 江流域的地區(qū) , 氣候?qū)賮啛釒蚺瘻貛н^渡區(qū) , 境內(nèi)高山 、 河谷 、 丘陵 、 盆地交錯(cuò) , 氣候垂直分布 , 地域差異明顯 。 獨(dú)特的 自然景觀 , 既含南國靈秀 , 又具北國雄奇 。 遠(yuǎn)在新石器時(shí)代 , 就有先民們在此地繁衍生息 , 同時(shí)出現(xiàn)了村落的雛形 。隴南民居一般為土木結(jié)構(gòu)的瓦房

13、 , 由 12根木柱撐起屋 脊 ,青瓦蓋頂 , 粉墻罩面 , 依地勢而建 , 從四合院的形式中脫 胎而出 ,一般沒有東西廂房 、 門房 , 也少雕飾 , 整體風(fēng)格簡單 、 明朗 、 大氣 。 內(nèi)屋 3間 , 兩大開間作為中堂 、 客廳 , 另一開間 為臥室 。 老鎮(zhèn) 、老街中的商家富戶 , 不少依此結(jié)構(gòu)擴(kuò)建成 2層樓房 , 形成具有較高民居文化水平的傳統(tǒng)民居 。 隨著時(shí)間 的推移和時(shí)代的發(fā)展 , 大部分傳統(tǒng)民居已經(jīng)消失 , 遺留下來 的成為珍貴的文化遺產(chǎn)4。 這些民居隨著山形地貌的變化分布在山間 、 路旁 、 溪灘之間 , 形成各具特色的山區(qū)村落 。 由 于受地形 、地貌的客觀環(huán)境限制 , 山

14、區(qū)具有獨(dú)特的高低 、 遠(yuǎn) 近 、跌宕起伏 、 錯(cuò)落有致的自然景觀格局 , 山村民居也因此更 具詩情畫意 。 2山區(qū)景觀的構(gòu)成要素21地形要素 山巒疊嶂 、 溝壑縱橫 , 形成了錯(cuò)落有致的山區(qū)地形背景 。 遠(yuǎn)近起伏跌宕的山巒 、 盤旋彎曲的山路與臺(tái)階 使山村景觀具多樣性 。 22植被要素多種濃密的參天大樹和形態(tài)各異的灌木 ,隨著季節(jié)的變化呈現(xiàn)出山區(qū)特有的“ 季相 ” 。 這些色彩各異 的樹木和山坡上遍地的野花自然組合 , 展現(xiàn)出生態(tài)群落的自 然美 。 23地貌要素 溝壑 、 灘涂 、 沖擊臺(tái)地 、 丘陵 、 低山 、 中山 、 高 山 , 這些地貌構(gòu)成了山區(qū)特有的景觀資源 , 也成為村落選擇 與

15、形成的前提 。 24建筑及景觀小品要素特色民居村落 、 傳統(tǒng)民居 、 灰白色圍墻與毛石墻基 ,或整齊或錯(cuò)落的木籬笆 ; 錯(cuò)落的兩面水 屋頂與山體形成的有趣呼應(yīng) ; 川流不息的小溪與巨石 ; 屋檐下垂吊的辣椒 、 玉米 ; 拂曉的雞鳴和傍晚的犬吠 ; 山間小路 、 半露的傳統(tǒng)民居屋檐 、 院墻上瓜果蔬菜的棚架 , 構(gòu)成了山區(qū) 特有的動(dòng)靜結(jié)合的景觀畫面 , 豐富了山村的景觀特色和 內(nèi)涵 。 25山區(qū)景觀的鄉(xiāng)村文化要素雕飾的花窗 、 門樓 , 特色的屋脊裝飾反映了當(dāng)?shù)孛窬游幕臍v史與審美觀 ,表達(dá)出區(qū)居 民樸實(shí)的生活向往和追求 。 窗花 、門神 、 燈籠 、 對(duì)聯(lián)等民俗文 化元素體現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛袼着c民風(fēng)

16、 ; 婚 、 殤 、 嫁 、 娶 、 集會(huì)和特有節(jié) 日慶典構(gòu)成了山區(qū)獨(dú)特的人文景觀 。 3山區(qū)村落景觀的空間格局可以從空間格局的角度來認(rèn)識(shí)隴南山區(qū)村落的自然景 觀和人文景觀 。 空間是一個(gè)復(fù)合詞 , 空指空虛 , 間指間隔 。 也就是說被間隔和限定是空間存在的前提 。 空間也是一種 物質(zhì)形態(tài) , 可據(jù)此分為物理空間和心理空間 。 31物理空間物理空間泛指具有長度 、 寬度和深度三維屬性的物質(zhì)存在形式 。 在村落的空間格局上 ,包括實(shí)體空間 和虛體空間 。 實(shí)體空間是民居 、院落 、 構(gòu)筑物等建筑實(shí)體所 占據(jù)的空間 , 它是構(gòu)成村落的主要空間要素 。 虛體空間是承 載民居 、院落 、 構(gòu)筑物的環(huán)

17、境或背景空間 。 它的限定不是實(shí) 體的間隔 ,而是范圍的圍合 , 如山嶺 、 河流 、 田野都可以作為 環(huán)境空間界定的范圍 , 如堪輿學(xué)中所說的龍脈之類 。 這樣 , 山區(qū)村落實(shí)體空間就在立體的環(huán)境空間中呈現(xiàn)出來 。 根據(jù) 對(duì)隴南山區(qū)村落的考察情況 ,按照中國山水畫論 , 村落民居 的空間格局可分為 3種空間類型 :平遠(yuǎn)空間 、 深遠(yuǎn)空間和高 遠(yuǎn)空間 , 并有 6種形式 。 311平遠(yuǎn)空間 。 平遠(yuǎn)空間 (圖 1 一般是坐落在視野較開闊處的村落 ,分布在山嶺之間比較平曠的地方或山腳的緩坡 上 ,可分為遠(yuǎn)山旁水式 、 臨坡夾路式 。 這種村落是山區(qū)村落 的主要形式 ,尤其是集鎮(zhèn)多分布在山區(qū)比較平

18、曠的地帶 。 圖 1平遠(yuǎn)空間Fig1Far horizon space312深遠(yuǎn)空間 。 分布在峰巒深處或小盆地之中的村落 , 道路曲折環(huán)繞 , 四周較為封閉 , 被稱為深遠(yuǎn)空間 (圖 2 , 可分 為環(huán)山式 、 下沉式 。 這類村落處在層巒疊嶂之中 , 遠(yuǎn)離主要 交通干線 。 313高遠(yuǎn)空間 (圖 3 。 指處于視平線以上的空間 , 即山頂?shù)拇迓?, 房屋依山而建 , 山上群山連綿 , 山下溝壑縱橫 , 分為 高臺(tái)式 、 山頂式 。 這種村落開門見山 , 出門爬山 , 即使在山區(qū) 也較少見 。314道路的空間組合 。 山區(qū)村落的道路通常是順應(yīng)山形 、 河岸自然形成的大路 , 或是沿地貌 、

19、溝壑形成的小道 , 也 有曲折的山徑并伴有向上的臺(tái)階 (如徽縣譚家莊到虞關(guān)的山 路 。 自然山村的道路雖然給山村的生產(chǎn) 、 生活和發(fā)展帶來 許多負(fù)面影響 , 但也給環(huán)境的豐富性帶來正面效應(yīng) (圖 4 。 315集鎮(zhèn)的空間格局 。 鎮(zhèn)是一個(gè)區(qū)域的核心空間 , 它還是一個(gè)區(qū)域的政治 、 經(jīng)濟(jì)和文化中心 。 它和各個(gè)自然村形成 網(wǎng)狀的空間結(jié)構(gòu) , 從而帶動(dòng)區(qū)域內(nèi)各村莊的生產(chǎn) 、 生活和文 圖 2深遠(yuǎn)空間圖 3高遠(yuǎn)空間Fig2Far distance space Fig3High distancespace 圖 4山村道路Fig4Mountainous village road化 。 所謂 “ 中心

20、” , 就是它的位置對(duì)周圍空間有輻射作用 。 在 山村中 , 集鎮(zhèn)是由它的位置和自然條件 (如交通 決定的 , 因 而 ,鎮(zhèn)在山區(qū)村落的空間格局中是不能忽視的 (圖 5 。 圖 5集鎮(zhèn)的空間格局Fig5Spatial pattern of towns32心理空間 從精神屬性上說 , 山村的物理環(huán)境空間實(shí)際上也就是精神的心理空間 。 但是它們體現(xiàn)的內(nèi)涵是不同 的 , 物理空間體現(xiàn)的是范圍和尺度 , 心理空間體現(xiàn)的是審美 、 行為和文化 。 因此 , 心理空間和物理空間彼此融合 、 互相依 附 , 如同物理的實(shí)體空間與虛體空間的對(duì)應(yīng)關(guān)系 , 心理空間 是精神與意識(shí)的關(guān)照與體驗(yàn) 。 心理空間形態(tài)是由

21、環(huán)境的物 質(zhì)空間決定的 , 實(shí)體空間和虛體空間是產(chǎn)生心理空間效應(yīng)的 主體和原動(dòng)力 。 心理空間可分為審美空間 、 行為空間 、 文化 空間 。 321審美空間 。 審美空間主要體現(xiàn)其審美格調(diào)與理念 ,傳達(dá)審美信息和人們從中得到的審美感受及審美評(píng)價(jià) 。 山 區(qū)空間的強(qiáng)大審美沖擊力 ,會(huì)引導(dǎo)人們感受空間的藝術(shù)美 。 這種審美感知和審美愉悅 , 能夠釋放人的精神壓力 , 平衡人 的情緒 ,陶冶人的情操 , 培養(yǎng)人積極向上的精神 。 中國歷代 畫家以山水為題材創(chuàng)作了不少山區(qū)民居的優(yōu)美畫卷 , 如黃公 望的 富春山居圖 , 王蒙的 青卞隱居圖 , 描繪都是山區(qū)村 落的審美空間 。 歷代詩人也為此寫下傳誦

22、千古的優(yōu)美詩句 , 如 :“ 曖曖遠(yuǎn)人村 , 依依墟里煙 , 狗吠深巷中 , 雞鳴桑樹顛 ” (陶淵明 ; “ 綠樹村邊合 , 青山郭外斜 , 開軒面場圃 , 把酒話桑 麻 ” (孟浩然 ; “ 雞聲茅店月 , 人跡板橋霜 , 槲葉落山路 , 枳花 明驛墻 ” (溫庭筠 ; “ 數(shù)里聞寒水 , 山家少四鄰 。 怪禽啼曠野 ,落日恐行人 ” (賈島 。 這些詩句的深遠(yuǎn)意境 , 就從隴南的 山區(qū)風(fēng)光中體現(xiàn)出來 。 墟里村落 ,青山綠樹 , 渡頭落日 , 雞鳴 犬吠 , 世俗民風(fēng)等 , 如詩中所繪 , 一一呈現(xiàn) 。 這是山村的審美 空間和審美要素在詩人和畫家心中產(chǎn)生的審美效應(yīng) 。 正因 為如此 ,

23、不少山區(qū)民居成人們休閑 、 度假 、 與大自然溝通的旅 游勝地 。 322行為空間 。 一般指人的溝通和交流空間 , 就是人的流動(dòng)范圍和流動(dòng)方式 。 人們在觀看山村的自然風(fēng)光和人文 景觀時(shí) , 游走山水之間 , 眼前呈現(xiàn)出變幻的畫面 , 正像陸游詩 中描繪的 “ 山重水復(fù)疑無路 , 柳暗花明又一村 ” , 并因此產(chǎn)生 審美愉悅 。 山村的行為空間不但表現(xiàn)在平面空間上 , 還表現(xiàn) 在立體空間中 。 這種空間特點(diǎn) , 是山村和一般鄉(xiāng)村的主要區(qū) 別 。 由于這種特點(diǎn) , 山村的行為空間曲折回環(huán) , 盤繞遮擋 , 豐 富多彩 , 在移步換景時(shí)產(chǎn)生許多深邃 、 清幽的詩情畫意 。 因 此 , 中國山水畫

24、在描繪這種空間時(shí)提出可望 、 可游 、 可行 、 可 居的審美要求 。323文化空間 。 環(huán)境不僅是人與自然的藝術(shù)媒介 , 也是人和社會(huì)的文化積淀 。 文化空間不像審美空間那樣瞬間發(fā) 生 , 而是長期熏陶積淀的結(jié)果 , 它是心理空間最深層的體驗(yàn) 。 一個(gè)人的情感 、 行為與意識(shí)最終都要通過文化素質(zhì)來體現(xiàn) 。 山村文化空間不是孤立存在的 , 他和一個(gè)民族的整體文化息 息相關(guān) ,表現(xiàn)在一個(gè)民族的各種人文思想理念上 。 山區(qū)民居 的魅力不能簡單停留在建筑實(shí)體之上 , 更應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)充滿生 命活力且具有張揚(yáng)個(gè)性的區(qū)域文化 、 地方精神的解讀 。 因 此 , 這些自然山村的鄉(xiāng)土民居從地理分布 、 形態(tài)樣式

25、 、 空間結(jié) 構(gòu)與周圍水系 、 山勢 、 園林 、 寺觀 、 遺址 、 古跡 、 民俗和民情的 整體關(guān)系把握上 , 都極具地域文化特色 。在中國傳統(tǒng)村落及民居中 , 蘊(yùn)涵著千百年來經(jīng)久不衰 、豐富而優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化基因 。 這些數(shù)以萬計(jì)的文化基 因 , 是民族 、 民間文化得以生生不息 、 傳承不止的源泉 。 這種 文化形態(tài) , 以中國哲學(xué)本源文化為中心 , 始終強(qiáng)調(diào) “ 天人合 一 ” 、 “ 天人感應(yīng) ” 、 “ 以天道質(zhì)人事 ” 、 “ 以人事觀天道 ” 的思維 觀 。 民間鄉(xiāng)土建筑正是在這種思維觀念的指導(dǎo)下 , 不斷地尋 找與追求宅居 、 自然 、 人及社會(huì)四者之間的和諧關(guān)系 。 不

26、同地 區(qū)的民居雖然在建筑樣式 、 結(jié)構(gòu) 、 材料 、 裝飾 、 色彩等方面千差 萬別 , 但在其文化氣質(zhì)及內(nèi)涵的表達(dá)上卻保持著驚人的一致 。 這種文化理念 , 自然也體現(xiàn)在山區(qū)民居的各個(gè)方面 。 從 選址到布局 , 從建筑到材料 , 從式樣到結(jié)構(gòu) , 從色彩到裝飾 , 無不體現(xiàn)出本民族的文化特征和地域特色 , 這給山區(qū)新農(nóng)村 建設(shè)中的景觀規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)提供了豐富的景觀文化參照 要素 。4山區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的景觀規(guī)劃原則根據(jù)以上對(duì)甘肅隴南地區(qū)民居村落的考察和分析 , 結(jié)合 山區(qū)自然村落的物理空間和心理空間的特點(diǎn) , 初步設(shè)想新農(nóng) 村建設(shè)中的景觀規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)原則 。41布局依山就勢 山區(qū)新農(nóng)村空間格

27、局的組織 , 應(yīng)注重 自然山水對(duì)景觀空間的控制 。 順應(yīng)地形 “ 因地制宜 ” 、 “ 因勢 利導(dǎo) ” 、 “ 天人互動(dòng) ” , 減少對(duì)地形 、 地貌 、 植被等自然環(huán)境的破 壞 , 盡力保持自然原貌 , 避免采取大開挖 、 大回填的破壞自然 環(huán)境的建設(shè)方式 。 在景觀設(shè)計(jì)中充分利用自然資源的景觀 要素 , 合理規(guī)劃靈活生動(dòng)的村落形態(tài)和起伏多變的山區(qū)天際 線 ; 保證各個(gè)構(gòu)成要素的藝術(shù)獨(dú)特性和整體空間的融會(huì)貫 通 , 形成山地村落的獨(dú)特風(fēng)光 , 求得人文景觀和自然景觀的 協(xié)調(diào)統(tǒng)一 。42建筑造型多變 山區(qū)的民居院落一般體量較小 , 結(jié)構(gòu) 簡單 , 自重較輕 , 對(duì)場地的要求不高 , 能適宜復(fù)雜

28、多變的地 形 , 并且內(nèi)外空間通透 , 竹籬茅舍 , 粉墻青瓦 , 與自然環(huán)境和 諧統(tǒng)一 。 這種小體量便于靈活組合的山區(qū)民居 , 應(yīng)該受到現(xiàn) 代設(shè)計(jì)的關(guān)注和尊重 。 即使對(duì)于一些功能較多的公共設(shè)施 , 如學(xué)校 、 商店 , 也要采用分解組合的方式 , 并以適當(dāng)?shù)某叨?“ 依山就勢 ” 、 “ 隨曲合方 ” 以適應(yīng)地形條件 , 形成流暢曲折的 肌理空間 。 繼承和保留傳統(tǒng)民居文化的精髓 , 并賦予新的文 化內(nèi)涵是新農(nóng)村民居建設(shè)的重要內(nèi)容之一 5。43造景錯(cuò)落有致 山區(qū)新村的景觀設(shè)計(jì) , 最重要的是在 客觀的自然條件下 , 創(chuàng)造景觀的自由多變 , 錯(cuò)落有致 , 切忌整 齊劃一 。 現(xiàn)在不少規(guī)劃設(shè)

29、計(jì) , 都是向 “ 整齊劃一 ” 方面靠攏 。 使許多新農(nóng)村的建設(shè) “ 千城一面 ” , 缺乏個(gè)性特點(diǎn) , 也失去人 和自然的親和感 。 這種設(shè)計(jì)理念 , 在山區(qū)新農(nóng)村的景觀設(shè)計(jì) 中尤其應(yīng)該避免 。 但這也不是說山區(qū)的景觀設(shè)計(jì) , 只能 “ 錯(cuò) 落 ” 不能 “ 有序 ” , 只講變化不講統(tǒng)一 , 雜亂無章同樣是應(yīng)該避 免的 。 因此 , 在變化時(shí)要注意基本類型 、 基本色調(diào)因素的運(yùn) 用 , 以便在變化中求得統(tǒng)一 。 同時(shí)利用造景 、 補(bǔ)景 、 借景等手 法 , 使自然景觀更加完美 。44就地取材 , 建設(shè)節(jié)能型村落 景觀和自然環(huán)境的和諧 統(tǒng)一 , 也體現(xiàn)在材料的選用上 。 山區(qū)民居建筑本著

30、“ 就地取 材 ” 的原則選用材料 。 現(xiàn)在山區(qū)農(nóng)舍的建造 , 動(dòng)輒就是鋼筋 水泥 、 瓷磚 、 馬賽克 、 大理石 , 這些材料破壞了建筑與自然景 觀的協(xié)調(diào) , 也增加了工程造價(jià) 。 建造山區(qū)民居 , 完全可以就 地取材 , 如竹 、 木 、 石 、 土 、 磚 。 青瓦白墻與青山綠水的自然環(huán) 境色調(diào)協(xié)調(diào) 。 雖然無法避免在橋梁 、 農(nóng)舍的結(jié)構(gòu)中使用鋼筋 水泥 , 但有些材料應(yīng)該慎重選用 。45反映鄉(xiāng)土文化特色 文化特色是山村景觀的精神內(nèi) 涵 , 它反映出民族的文化傳承和地域特色 。 文化特色無法單 獨(dú)體現(xiàn) , 它蘊(yùn)涵在景觀設(shè)計(jì)的各個(gè)實(shí)體空間中 , 從建筑的形 式特點(diǎn)到裝飾的圖案設(shè)計(jì) , 常

31、常蘊(yùn)涵著約定俗成的象征主義 的文化觀念 , 如門樓 、 屋舍 、 窗格 、 院落 , 都凝聚著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng) 民居文化和風(fēng)水特色 。 這些人文特色已經(jīng)和當(dāng)?shù)刈匀痪坝^ 融為一體 。 在景觀設(shè)計(jì)中 , 應(yīng)從這些現(xiàn)實(shí)素材中提取精華 , 進(jìn)行加工 、 變形 、 改造 , 結(jié)合現(xiàn)代的理念 , 達(dá)到保持地域鄉(xiāng)土 文化的特點(diǎn)及時(shí)代精神的目的 。 不能不顧實(shí)際 , 硬性移植現(xiàn) 代設(shè)計(jì)元素 , 將主觀意志強(qiáng)加于山區(qū)新農(nóng)村的景觀設(shè)計(jì)中 , 使長期以來形成的自然村落格局 , 在大肆的人為形象工程的 建造中被破壞 , 嚴(yán)重影響農(nóng)村的旅游景觀規(guī)劃發(fā)展 6。 46保護(hù)古樹和傳統(tǒng)民居 隴南兩當(dāng)縣有一條老街 , 距今 有 500

32、多年的歷史 , 曾經(jīng)是古絲綢之路上的繁華小鎮(zhèn) , 至今 仍存有成排的傳統(tǒng)民居和近千年的老槐樹 (圖 6 。 這些民 居大多是明清時(shí)代的建筑 , 其門窗 、 屋脊 、 馬頭墻 、 門樓等裝 飾具有很高的文化和歷史價(jià)值 。 但目前已經(jīng)瀕臨坍塌 , 如不 加強(qiáng)保護(hù) , 將在幾年內(nèi)全部毀壞消失 (圖 7 。圖 6兩當(dāng)縣老街的傳統(tǒng)建筑和古樹Fig6Ancient traditional architectures and trees at old streets in Liangdang County圖 7兩當(dāng)縣老街瀕臨坍塌的古民居Fig7Ancient residences to collapse i

33、n Liangdang County47體現(xiàn)生態(tài)意識(shí)和科學(xué)精神 山區(qū)新農(nóng)村的建設(shè)除了要 滿足審美 、 行為 、 文化方面的要求以外 , 還有生產(chǎn) 、 生活 、 生態(tài) 等各方面的要求 。 諸如種植 、 收割 、 運(yùn)輸 、 儲(chǔ)存 、 養(yǎng)殖 、 取暖 、 (下轉(zhuǎn)第 20670頁 產(chǎn)業(yè)為主的 4個(gè)片區(qū) :創(chuàng)意休閑商務(wù)區(qū) 、 創(chuàng)意視聽潮流區(qū) 、 創(chuàng) 意生活服務(wù)區(qū) 、 創(chuàng)意文化體驗(yàn)區(qū) 。32生態(tài)景觀的交通組織 規(guī)劃的交通組織及游覽系統(tǒng) 分為內(nèi)部機(jī)動(dòng)車交通系統(tǒng) 、 自行車游覽系統(tǒng) 、 步行游覽系統(tǒng) 和水上游覽系統(tǒng) 4個(gè)部分 。 機(jī)動(dòng)車交通系統(tǒng)主要由慢行公 交環(huán)道 、 生態(tài)活力大道以及區(qū)域線性交通為骨架 ,

34、有機(jī)聯(lián)系 著各功能區(qū) , 同時(shí)作為公園的生態(tài)景觀廊道 。 內(nèi)部機(jī)動(dòng)車道 禁止外部機(jī)動(dòng)車進(jìn)入 , 以免干擾內(nèi)部交通環(huán)境 。 自行車游覽 系統(tǒng)主要是指由自行車生態(tài)環(huán)道組成的綠道慢行系統(tǒng) , 具有 生態(tài) 、 景觀 、 文化 、 游憩 、 交通等多種功能 , 連接青龍湖沿岸的 親水空間 , 結(jié)合地勢起伏變換和流線動(dòng)態(tài)組織 , 讓人感受到 全新的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn) 。 各功能區(qū)的內(nèi)部交通則由其內(nèi)在的某種 秩序組合而成 , 以步行系統(tǒng)為主 , 一般不設(shè)定機(jī)動(dòng)車行道 , 將 機(jī)動(dòng)車交通與步行系統(tǒng)有機(jī)分離 。 水上游覽系統(tǒng)集中在青 龍湖上 , 沿湖的濱水岸設(shè)置了很多親水樂園區(qū) , 同時(shí)有機(jī)組 織了游船游艇碼頭的分布 ,

35、 可供開展水上游覽活動(dòng) , 利于兩 岸的交流與聯(lián)系 。 規(guī)劃機(jī)動(dòng)車車道分為 12m 和 16m 兩種 , 自行車車道 6m , 步行主道 4m , 支路步行道可根據(jù)情況而 定 。 內(nèi)部交通組織及游覽系統(tǒng)形成完整的結(jié)構(gòu)體系 , 與城市 軌道交通線路 、 站點(diǎn)銜接 , 保障交通的安全 、 高效 。33生態(tài)景觀的空間序列 設(shè)計(jì)著力于 “ 流動(dòng)景觀 ” 空間序 列的打造 , 以動(dòng)態(tài)舒展的大地景觀為特點(diǎn) , 充分利用地塊中 成都市域內(nèi)少有的淺丘臺(tái)地 , 構(gòu)建山水骨架 。 規(guī)劃中 “ 流動(dòng) 景觀 ” 空間序列的打造充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)理念 , 為加強(qiáng)生態(tài)結(jié) 構(gòu) “ 陵墓遺址區(qū) 濕地生態(tài)保護(hù)區(qū) 林地生態(tài)保護(hù)區(qū) 城

36、市 建設(shè)區(qū) ” 的聯(lián)系 , 設(shè)計(jì)了生態(tài)遺址主題廊道 。 陵墓遺址區(qū)組 織陵墓游覽路線 , 行徑至青龍湖邊緣 , 打造明蜀王陵歷史文 化街區(qū) ; 行徑至青龍湖上的連接橋 , 引入陵墓文化元素 , 延續(xù) 了歷史文脈 ; 行徑的路線過渡到水域的靜區(qū) , 融合該分區(qū)的 功能并結(jié)合陵墓文化 , 層次遞進(jìn) , 序列分明 , 繼續(xù)進(jìn)入了林地 生態(tài)保護(hù)區(qū) , 以康復(fù)運(yùn)動(dòng)的綠地景觀公園作為結(jié)束 , 但序列 景觀的連接結(jié)構(gòu)依然持續(xù)導(dǎo)入城市建成區(qū)中 , 融入城市的總 體規(guī)劃結(jié)構(gòu)中 。 流動(dòng)的景觀中連接著文脈延續(xù)的序列空間 , 層次清晰 , 創(chuàng)造出流動(dòng)景觀的空間序列 。34生態(tài)景觀的植物配置 十陵公園的生態(tài)綠化以喬木

37、 綠化為主 , 片區(qū)用地外側(cè)的成渝高速 、 十洪大道和成洛路道 路紅線控制在 50 80m , 其景觀廊道應(yīng)盡量保留現(xiàn)有喬木 , 種植喬木混交林 。 用地東側(cè)外環(huán)路沿線應(yīng)四環(huán)路綠帶控制 要求 , 道路紅線兩側(cè) 50m 區(qū)域?yàn)榉雷o(hù)林帶 , 道路紅線控制 200m 以內(nèi)為禁建區(qū) , 植物配置應(yīng)采用針葉和闊葉的混交林 。 規(guī)劃東北側(cè)明蜀王陵保護(hù)區(qū)一帶 , 應(yīng)以常綠針葉林為骨架 , 輔以闊葉混交林 , 選用四季常綠的植物 。 濕地生態(tài)保護(hù)區(qū)以 疏林草坪為主 , 青龍湖和東風(fēng)渠沿岸可選用親水性水生植物 和耐水性陸地植物 , 而游憩性綠地種植冠茂蔭濃的高大喬 木 , 疏密有間 , 錯(cuò)落有致 , 充分發(fā)揮其遮陰 、 降溫 、 增濕 、 降噪 等功能 。 青龍湖東岸半島上則以川西鄉(xiāng)村田野風(fēng)光和林盤 景觀形成獨(dú)特的地域風(fēng)情農(nóng)業(yè)觀光區(qū) 5。 林地生態(tài)保護(hù)區(qū) 也主要以喬木林地和灌木林地組合而成 , 合理搭配 , 層次分 明 。 城市建設(shè)區(qū)的植物配置也以喬木與灌木 、 常綠和落葉植 物結(jié)合為主 , 適當(dāng)配置一些花卉和草皮 , 可遮陰防噪 , 調(diào)節(jié)局 部小氣候 。4結(jié)語城市邊緣區(qū)已漸漸演化為城市空間拓展過程中最復(fù)雜 、 變化最迅速的相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域?qū)嶓w空間 6。 對(duì)城市邊緣區(qū)