弟子規(guī)教案不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人

1、親仁（不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1）誦讀弟子規(guī)（不力行 成何人），掌握正確的朗讀技巧。2）感悟古人有關(guān)“不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人）”的故事。3）了解文段中所列舉的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，能聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)生活談?wù)勛约旱母惺?，并嘗試運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)中。4）培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。過(guò)程與方法聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際事例，對(duì)照弟子規(guī)進(jìn)行落實(shí)。情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的情感。重點(diǎn)難點(diǎn)1)理解文段意義，嘗試背誦原文2）聽(tīng)古今名人的有關(guān)“不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人）”故事，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，加以引導(dǎo)，使其內(nèi)心得以凈化。 1)學(xué)以致用，運(yùn)用這些方法指導(dǎo)自己

2、今后學(xué)習(xí)。教法情境教學(xué)法教具資料、幻燈片教學(xué)時(shí)間2課時(shí)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生活動(dòng)（預(yù)設(shè)）備注過(guò)程過(guò)程過(guò)程過(guò)程過(guò)程一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：1.齊背弟子規(guī)總序的內(nèi)容。老師：大家背得真熟練！總序概括了弟子規(guī)的主要內(nèi)容，再看看，它對(duì)我們做人提了哪些要求？（孝敬父母、友愛(ài)兄弟姐妹、講誠(chéng)信）老師：如果咱們這些都做到了，還有余力，那就要干什么？今天咱們就來(lái)學(xué)習(xí)這一部分余力學(xué)文。2.請(qǐng)大家請(qǐng)出弟子規(guī)，一齊誦讀余力學(xué)文中的前四句“不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人”。二、看一看，說(shuō)一說(shuō)，體會(huì)情感。 （一）自由讀，指名讀，齊讀“不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人”。（出示課件視頻弟子規(guī)選段） （二）經(jīng)典譯義，出示課件。不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮

3、華 成何人對(duì)加粗的黑體字詞的解釋：力行：親自實(shí)踐、勉力去做。但：只有、唯有。學(xué)文：學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)。長(zhǎng)：年齡稍大。浮華：不切實(shí)際【易解】不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分，一味死讀書(shū)，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書(shū)又有何用？（君子務(wù)本，本立而道生）（三）觀看視頻： 小馬過(guò)河 、劉羽沖的水利夢(mèng)想討論：1、小馬為何不敢過(guò)河？最后小馬過(guò)河了，它明白了什么道理？2、看完劉羽沖的水利夢(mèng)想這個(gè)視頻，你有何感想？（四）名言警句：（出示PPT）（1）君子務(wù)本，本立而道生 論語(yǔ)（2）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 鄧小平（3）不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之

4、不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行止矣。 荀子·儒效（4）一個(gè)人假如不腳踏實(shí)地去做，那么所希望的一切就會(huì)落空。 摩路瓦 三、故事時(shí)間 （一）紙 上 談 兵細(xì)讀感悟（出示小故事“紙上談兵”）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙奢，精通兵法，英勇善戰(zhàn)。他有一個(gè)兒子叫趙括，此子從小熟讀兵法，講起戰(zhàn)術(shù)來(lái)頭頭是道，十分在行，自以為天下無(wú)敵，趙奢卻不以為然。這一年，秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)派老將廉頗前去抵擋。廉頗很有經(jīng)驗(yàn)，他根據(jù)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，采取堅(jiān)守不出保存實(shí)力的策略，有效地阻止了秦國(guó)的進(jìn)攻。秦軍連攻了三年也沒(méi)有打退趙軍。秦國(guó)見(jiàn)廉頗難對(duì)付，就采用了反間計(jì)，派人散布流言，挑撥趙王和廉頗的關(guān)

5、系。趙王中計(jì)，派了只會(huì)空談兵法的趙括代替了廉頗。趙括沒(méi)有分析敵情，輕率地改變了老將廉頗的戰(zhàn)略，在秦軍的引誘下出兵迎戰(zhàn)，結(jié)果使四十萬(wàn)趙軍全軍覆沒(méi)，趙括也在亂箭中被射死。學(xué)生思考： 1、趙括為什么會(huì)有此結(jié)局？ 2、這個(gè)故事告訴我們什么道理？ 教師總結(jié)：凡事沒(méi)有身體力行的去做，只是學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)而不懂得應(yīng)用，那就太不切實(shí)際了，現(xiàn)實(shí)中，要理論聯(lián)系實(shí)踐方可成事。（二）馬謖失街亭三國(guó)時(shí)，馬謖是諸葛亮的手下，諸葛亮十分器重馬謖，并待他如子，有一次司馬懿派兵攻打街亭，諸葛亮正思索要派哪位將領(lǐng)去鎮(zhèn)守時(shí)，馬謖便自告奮勇要前往。由于馬謖過(guò)去曾出過(guò)一些好主意，贏得了諸葛亮的器重，這次又自信必勝，諸葛亮便把鎮(zhèn)守街亭的

6、重任交給了他，并撥王平相助，臨行前又諄諄叮囑了三點(diǎn)：其一，下寨必當(dāng)要道之處，使賊兵急切不能偷過(guò)。這是守衛(wèi)街亭的基本部署。其二，安營(yíng)既畢，便畫(huà)四至八道地理形狀圖本來(lái)我看。這是防止部署錯(cuò)誤的保險(xiǎn)措施。其三，凡事商議停當(dāng)而行，不可輕易。這是要求王平盡到輔佐匡救之責(zé)?？蓢@的是，驕矜自用的馬謖卻完全違背了諸葛亮的用心。他一到街亭便譏笑諸葛亮 多心，認(rèn)為魏軍不會(huì)來(lái)。接著，他又撇開(kāi)諸葛亮下寨必當(dāng)要道之處的指示，硬要扎營(yíng)于山上。王平再三勸告，指出魏軍若包圍蜀寨，斷絕汲水之道，蜀軍將不戰(zhàn)自亂，他卻固執(zhí)己見(jiàn)。王平苦諫無(wú)效，只好分走五千兵到山西下寨。馬謖如此自行其是，目空一切，所以后來(lái)中了敵人的計(jì)策，水源也被截?cái)啵?/p>

7、最后敵人放火燒山，馬謖只好領(lǐng)兵沖下山，大軍慘敗，痛失街亭。事后諸葛亮為了正軍紀(jì)，雖然萬(wàn)般不愿意，也只好揮淚斬了馬謖。學(xué)生思考:馬謖如果聽(tīng)從諸葛亮和王平的建議他會(huì)戰(zhàn)嗎？教師總結(jié)：故事里的馬謖雖然飽讀兵書(shū)，但是卻沒(méi)有作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，而且又驕傲不聽(tīng)他人的勸告，所以最后落得被斬首的下場(chǎng)，這就好比是不力行但學(xué)文，長(zhǎng)浮華成何人，最后只會(huì)害了自己。四、提問(wèn)：1、剛才同學(xué)們的見(jiàn)解都很有道理，有個(gè)同學(xué)提到了“實(shí)踐”一詞，今天所學(xué)十二字里哪個(gè)詞就是實(shí)踐的意思？明確：力行。2、同學(xué)們還知道哪些有關(guān)實(shí)踐的名言或詞語(yǔ)嗎？（再次強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的作用）PPT出示：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”-陸游冬夜讀書(shū)示子津?qū)W而不思則罔

8、，思而不學(xué)則殆-論語(yǔ)3、為什么說(shuō)“不力行”，會(huì)變成浮華之人？-我們都曉得，現(xiàn)代的人，凡是學(xué)習(xí)任何事物，學(xué)問(wèn)也好，大多數(shù)人都希望能一蹴而就，也就是說(shuō)用很短的時(shí)間，就能把它學(xué)好，這當(dāng)然這是不可能的，學(xué)問(wèn)它要累積，學(xué)才藝也是如此，我們看人家有一手好的功夫，只有羨慕，卻不曉得好功夫它的后頭需要堆積多少的努力，才有這樣的成果。有道是“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”，這也是告訴我們：我們所看到的別人的成就，那是下了很大的功夫，才辦到的，做人不要好高騖遠(yuǎn)。4、“成何人”，你會(huì)變成怎樣的人？也可以引申為：還是一樣，沒(méi)有真正學(xué)到。-古人提到，如果你讀完論語(yǔ)之后，你的言行舉止、你的態(tài)度完全沒(méi)有受到潛移默化，就等于你白讀

9、這一本書(shū)。所以，學(xué)習(xí)一定要認(rèn)真，理論要聯(lián)系實(shí)踐，否則就算你理論學(xué)得再多，還是一樣很輕浮很浮躁的。我們聽(tīng)了很多古圣先賢的教誨，甚至可以倒背如流，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中，能否靈活地運(yùn)用，并且開(kāi)啟內(nèi)在的智慧與德能呢？倘若不能改變我們的舊習(xí)氣，改變我們的人生，讓心更加開(kāi)闊明朗，讓生活變得更美好和樂(lè)。那就是白學(xué)，瞎學(xué)。因此所學(xué)的東西應(yīng)運(yùn)用于生活。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)，源于生活，也活用于生活。力行與學(xué)文，二者不可偏廢。五、問(wèn)題探討：大學(xué)畢業(yè)了有沒(méi)有文化？一般人的認(rèn)知會(huì)覺(jué)得學(xué)歷高就有文化，這是片面的認(rèn)知。文化里面最重要的就是“道德”。文化的本質(zhì)是圣賢智慧，做人的道理。當(dāng)一個(gè)人不孝順，根本不知道什么是道德倫理的時(shí)候，怎么可能會(huì)有文化呢？現(xiàn)在學(xué)歷越高，只代表他對(duì)某一個(gè)專業(yè)特別懂而已，所以高等學(xué)府是知識(shí)技能的傳習(xí)所。我們也看到這樣一些現(xiàn)象：高學(xué)歷，高離婚率，學(xué)歷越高，可能產(chǎn)生的傲慢越重，跟太太、親人、同事無(wú)法相處。這也難怪，他們可能都常常面對(duì)電腦，電腦很聽(tīng)話，叫它做什么它就做什么。但是人不一樣，人需要溝通，需要交流。六、有關(guān)“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”的故事分享匯總。學(xué)生成果展示，六人小組派代表講故事，評(píng)出“最佳說(shuō)故事獎(jiǎng)”。七、課堂小結(jié) 今天我們學(xué)習(xí)了“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”，深深明白：只有真正踐行弟子規(guī)的時(shí)候，我們才能了解“為什么圣賢人這么重視根基的落實(shí)”