九年級語文最苦與最樂優(yōu)秀教案

1、九年級語文最苦與最樂優(yōu)秀教案 教學(xué)目標(biāo): (一)了解本文嚴(yán)密論證的方法。 (二)理解作者寫作本文的動機。 (三)引導(dǎo)學(xué)生樹立對他人對社會對自己的責(zé)任感。 課時安排2課時 教學(xué)內(nèi)容與步驟: 第一課時 一、導(dǎo)入新課(約3分鐘) 痛苦與快樂，是人類永恒的話題。我們每個人應(yīng)如何面對苦與樂，應(yīng)建立怎樣的苦樂觀呢？西方哲學(xué)信奉智者無憂，而孟子卻說君子有終身之憂；張潮也說人莫樂于閑，而居里夫人卻說世上最快樂的事情，莫過于為理想而奮斗；有人認(rèn)為人生苦短，該及時行樂；而范仲淹卻主張先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。接下來，讓我們與梁啟超先生一起探討最苦與最樂： 二、作者作品介紹(畫面呈現(xiàn)作者、作品背景資料)。(約

2、2分鐘) 梁啟超，字卓如，號任公，近代資產(chǎn)階級改良主義思想家、教育家。廣東新會人。著有飲冰室全集。 三、配畫課文朗讀，預(yù)習(xí)指導(dǎo)。 (插入錄音7分鐘,學(xué)生完成練習(xí)再加8分鐘：請學(xué)生邊 頁 1 第聽錄音,邊把第1、2、題的答案記在筆記本上，第3題可以再讓學(xué)生核對一下課文，第4題可以。教師針對學(xué)生存在的問題作些點評，共約17分鐘。 ) 根據(jù)朗讀，給下列加點字注音： 契( )約 攬( ) 悲天憫( )人 qì ln mn 根據(jù)朗讀，填空： 在作者筆下，貧而不苦的原因是 ，失意而不苦的原因是 ，老、病、死不苦的原因是 。作者認(rèn)為真正的痛苦源自 。 知足、安分、達(dá)觀、責(zé)任 學(xué)生討論，并完成下列練

3、習(xí)： 用文中相關(guān)語句填空： 對人的責(zé)任： 對事的責(zé)任： 對自己的責(zé)任： 對人的責(zé)任：凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。 對事的責(zé)任：凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。 對自己的責(zé)任：凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加 頁 2 第一層責(zé)任。 什么事最快樂呢?（用原文語句回答） 責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。 用文中語句概括第四自然段的內(nèi)容。 天下事從苦中得來的樂才算真樂。 請從最后一段中找出與快樂之權(quán)，操之在己內(nèi)涵相符的一句： 盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。 結(jié)合課文內(nèi)容，解釋詞語。

4、失意 悲天憫人 如釋重負(fù) 無入而不自得 不得志 對社會和人類的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情。 好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。 無論到了什么境地，沒有不自由自在的。 四、對課文的整體感知和整體理解(設(shè)計問題，根據(jù)課文內(nèi)容的需要插入畫面)。(約23分鐘) （當(dāng)場明確目標(biāo)，先給10分鐘獨立思考解答后，再給5分鐘進行學(xué)生討論，接下來教師再用8分鐘進行講解。） 在課文中找出表明作者苦樂觀的原句。 我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。 頁 3 第 什么事最快樂呢?自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。 用精煉的語言概括出本文的中心論點： 負(fù)責(zé)任乃人生最大痛苦，盡責(zé)任為人生最大快樂。 或負(fù)責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂 議

5、論文的論據(jù)可分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種，本文的論據(jù)是否具備這兩種類型，請舉例說明。 本文既有事實論據(jù)，又有道理論據(jù)。 事實論據(jù)如：答應(yīng)人做一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人家的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮 道理論據(jù)如：古語說得好，如釋重負(fù)；俗語亦說，心上一塊石頭落了地。又如：孔子所以說，無入而不自得，孟子又說君子有終身之憂。再如：曾子還說哩：任重而道遠(yuǎn)，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎? 結(jié)合以上論據(jù)的類型，你認(rèn)為本文主要采用了哪些論證方法? 舉例論證、道理論證，此外還有對比論證（如第3自然段），引用論證。 劃分本文的結(jié)構(gòu)層次： 提示：留意表明文意過渡、轉(zhuǎn)折的標(biāo)志性詞語或語句，如翻過來看、然則等。 明

6、確：全文5個自然段可分為三個部分： 第一部分(1、2)：論述負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦。(分 頁 4 第論點1) 第二部分(3)：論述盡責(zé)任是人生最大的快樂。(分論點2) 第三部分(4、5)：論述人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不能逃避責(zé)任。(結(jié)論) 五、課外作業(yè)，根據(jù)下列要求查找相關(guān)的資料作答： （第二課時，課堂上講評歸納） 請學(xué)生說出日常生活中與苦、樂相關(guān)的詞語、俗語、諺語。 教師準(zhǔn)備好一些關(guān)于責(zé)任的名言佳句，要求小組討論其字面意義(可查資料)并舉例說明(可引用歷史人物、生活實例或詞語)，然后進行小組交流。 a、孔子：無入而不自得 b、孟子：君子有終身之憂 c、曾子：任重而道遠(yuǎn) d、曾子：吾日三省吾身，為人

7、謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? e、范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 （3）閱讀下面幾則材料，談?wù)剬θ松目捶ā?a、做一事，專一事。每事勤，事事成。 b、對自己信心，對別人盡心。對事情用心，對朋友誠心。對親情關(guān)心，對生命真心。 頁 5 第 c、您雖不能左右天氣，但您可以改變心情。您雖不能改變?nèi)菝?，但您可以展現(xiàn)笑容。 您雖不能逃避 第二課時 一、對課文重點語段的賞析。（約15分鐘） （讓學(xué)生先熟讀課文第3、4段，約5分鐘；再放幻燈片，約3分鐘；教師加以分析講述，約4分鐘；再放幻燈片，約3分鐘。） 然則為什么孟子又說君子有終身之憂呢？因為越是圣賢、豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重大；而

8、且他常要把種種責(zé)任來攬在身上，肩頭的擔(dān)子，從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩：任重而道遠(yuǎn)死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？那仁人、志士的憂民憂國，那諸圣、諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀！ 有人說：既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了

9、。 頁 6 第 一般說來議論文所要回答的問題無外乎：是什么為什么怎么辦。這兩個自然段回答的就是怎么辦的問題。論述我們應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任。第一自然段論述人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，其理由是責(zé)任越大，痛苦越大，快樂也越大。第二自然段論述人生不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任，其理由是責(zé)任是逃避不了的。這兩個方面互相支持，使論證更加嚴(yán)密。 第一自然段作者采用的講道理的論證方法。文中引用了孟子和曾子的名言佳句充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，從理論方面論證了人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)。緊接著第二自然段指出最苦 最樂的具體內(nèi)涵，從而與題目構(gòu)成一一呼應(yīng)。從而明確地指出了責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有；且進一步指出了盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得

10、小的責(zé)任，就得小快樂。相反想躲責(zé)任，只是自投苦海，痛苦永遠(yuǎn)不能解除。 二、知識歸納和復(fù)習(xí)、練習(xí)。（約20分鐘） （10、11題教師先歸納后，放幻燈片，約4分鐘） 本文的中心論點：未盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂。 觀點明確、脈絡(luò)清晰、論證嚴(yán)密可謂本文的一大特色，足見議論文寫作中，理清思路周全對文章的整體結(jié)構(gòu)至關(guān)重要。 閱讀下列語段，回答文后問題： （本題教師先放幻燈片，有關(guān)的練習(xí)題，讓學(xué)生獨立完 頁 7 第成約7分鐘，教師檢查學(xué)生基本完成后，再放幻燈片，參考答案，教師需就學(xué)生較困惑的問題進行引導(dǎo)約4分鐘） 然則為什么孟子又說君子有終身之憂呢？因為越是圣賢、豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是

11、重大；而且他常要把種種責(zé)任來攬在身上，肩頭的擔(dān)子，從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩：任重而道遠(yuǎn)死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？那仁人、志士的憂民憂國，那諸圣、諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀！ 有人說：既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不

12、能解除了。 這兩個自然段的中心論點是什么？（用自己的話概括） 人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任 請從這兩段中找出事實論據(jù)和道理論據(jù)。 事實論據(jù)：圣賢、豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重大；而且他常要把種種責(zé)任來攬在身上，肩頭的擔(dān)子，從沒有放下的時節(jié)。 頁 8 第 那仁人、志士的憂民憂國，那諸圣、諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂。 道理論據(jù)：君子有終身之憂任重而道遠(yuǎn)死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 文中劃橫線一句采用了什么修辭手法，在表達(dá)上有什么作用？ 采用了反問的修辭手法。 起強調(diào)作用，能引用讀者的深思，增強語言論證力。 卸卻責(zé)任和解除責(zé)任有什么不同

13、？ 卸卻責(zé)任指未盡責(zé)任，丟開不管；解除責(zé)任指盡了責(zé)任，再無負(fù)擔(dān)。 文中劃波浪線的句子的意思是什么？ 表明這是假設(shè)的情形，而實際上是不可能的。 你認(rèn)為作為學(xué)生應(yīng)盡到什么責(zé)任？ 參考答案培養(yǎng)熱愛集體，自覺維護集體利益的責(zé)任感。建立自信，要有毅力，勇于面對失敗。培養(yǎng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感。 三、知識拓展與能力遷移。（約15分鐘） （第一課時后，可先作為作業(yè)形式布置學(xué)生課外搜集相關(guān)材料，此時進行交流，幻燈的內(nèi)容作為參考，不是唯一答案。） 頁 9 第 請學(xué)生說出日常生活中與苦、樂相關(guān)的詞語、俗語、諺語。 例：知足常樂、苦盡甘來、苦中作樂、先苦后甜； 一分耕耘，一分收獲；書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 教師準(zhǔn)備好

14、一些關(guān)于責(zé)任的名言佳句，要求小組討論其字面意義(可查資料)并舉例說明(可引用歷史人物、生活實例或詞語)，然后進行小組交流。 a、孔子：無入而不自得 字義：無論到了什么境地，沒有不自由自在的。 舉例：如安貧樂道的顏回、笑口常開的彌勒佛 b、孟子：君子有終身之憂 字義：君子一生都有尚未盡完責(zé)任的憂慮 舉例：孟子-生于憂患、死于安樂 孫中山-革命尚未成功，同志仍須努力 c、曾子：任重而道遠(yuǎn) 字義；任務(wù)繁重，而道路遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大而艱巨。 舉例：諸葛亮-鞠躬盡瘁、死而后已 父母終身為子女付出的那份無私的愛 d、曾子：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 字義：我每天用下面三件事

15、情來反省自己： 頁 10 第 為別人做事，有沒有不盡力的地方?和朋友交往，是不是都守了信用呢?老師所教的課業(yè)，有沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)呢? 舉例：桃園三結(jié)義、一諾千金 e、范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 字義：在天下人都尚未憂慮之前，就先憂慮；在天下人都覺得快樂之后，才覺得快樂。 舉例：大禹治水、許多愛國的仁人志士 （3）閱讀下面幾則材料，談?wù)剬θ松目捶ā?a、做一事，專一事。每事勤，事事成。 b、對自己信心，對別人盡心。對事情用心，對朋友誠心。對親情關(guān)心，對生命真心。 c、您雖不能左右天氣，但您可以改變心情。您雖不能改變?nèi)菝?，但您可以展現(xiàn)笑容。 您雖不能逃避現(xiàn)實，但您可以勇敢面對。您雖不能

16、樣樣如意，但您可以事事盡力。 四、課外作業(yè) （印發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生課外完成，教師另找時間或下一課時進行講評。） 閱讀下面文章，完成第-題。 大力弘揚奮斗精神 人類進化、社會進步到現(xiàn)在的程度，靠的是奮斗；人 頁 11 第類文明要取得更大的發(fā)展，仍然要靠奮斗，上個世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血拼搏，艱苦奮斗，建立了新中國，取得了社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的偉大勝利。進入新世紀(jì)，我們要再創(chuàng)新輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大振興，更需要大力弘揚奮斗精神。 奮斗是一種精神狀態(tài)，是一種精神境界。奮斗需要立志高遠(yuǎn)，需要真才實學(xué)，需要真抓實干。人生百年，是為自己的名利而忙碌，還是為國家振興、民族強盛而奮斗？答案很清楚。為自己著

17、想而苦心經(jīng)營，其行為卑瑣，境界低下；為國家的利益和人民的事業(yè)而努力奮斗，其生命絢麗，境界高尚。在生活節(jié)奏越來越快、各種競爭越來越激烈的今天，凡事要奮斗已成為大多數(shù)人的共識?，F(xiàn)在最需要強調(diào)的是，要樹立正確的奮斗觀，把個人奮斗融入到為實現(xiàn)祖國社會主義現(xiàn)代化的奮斗之中。只有這樣，我們的奮斗才是有價值，才會有不竭的動力，才能有勇氣和能力克服各種艱難險阻，到達(dá)勝利的彼岸。 我們高興地看到，有無數(shù)同志正以這樣的奮斗觀，積極投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，他們把國家和人民的利益置于個人利益之上，不畏艱辛，工作在祖國最需要的地方。前不久獲得全國十大杰出青年稱號的中國空間技術(shù)研究院年輕的副院長袁家軍，就是其中

18、的一個代表。他大學(xué)畢業(yè)后，走上了為祖國航天事業(yè)服務(wù)的崗位，一干就是十多年。 頁 12 第誰都知道，我國的航天基地幾乎都在貧困荒涼、氣候惡劣的地區(qū)。十多年間，袁家軍邊工作、邊學(xué)習(xí)，讀完了碩士學(xué)位，又在攻讀博士學(xué)位。是重要的是，他為我國宇宙飛船神舟號的發(fā)射成功作出了杰出的貢獻。也許，像袁家軍這樣的人在物質(zhì)生活上并不那么富足，但誰能說他們的艱苦奮斗沒有獲得豐厚的回報呢？他們?nèi)松囊饬x真實而偉大。 但我們也應(yīng)該看到，現(xiàn)實生活中確有一些人艱苦奮斗的觀念淡薄，他們無所事事，飽食終日；庸庸碌碌，不思進取，荒廢了大好年華。更有一些人目光短淺，心胸狹隘，把奮斗只局限在個人利益和眼前利益的范圍內(nèi)，絲毫不把祖國和人民的需求放在心上。這樣的人是不會受到人民尊敬的，這樣的人生也不會是有價值的人生。 21世紀(jì)，我們要抓住機遇，加快發(fā)展，必須始終保持昂揚的奮斗精神。偉大的事業(yè)、偉大的實踐要求我們，鄙棄庸俗，追求崇高，走出小我，成就大我，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。（選文有改動） 給下面加點的字注音。 狹隘（ ） 惡劣（ ） 文章的中心論點是：_。 文章第段運用的論證方法有：_和 頁 13 第_。 文章第段中加點的這樣的奮斗觀指的是什么？（用文章原句回答）