國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例

1、國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例“公民幸福度公民幸福度”調(diào)查方案設(shè)計(jì)調(diào)查方案設(shè)計(jì)國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例一、背景一、背景n“國(guó)民幸福度國(guó)民幸福度”在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有深刻的意義，尤其是提在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有深刻的意義，尤其是提出科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)出科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)“和諧社會(huì)和諧社會(huì)”的中國(guó)。的中國(guó)。n十二五目標(biāo)，國(guó)民共富！十二五目標(biāo)，國(guó)民共富?。ㄔ冢ㄔ贕DP保持穩(wěn)定增長(zhǎng)的同時(shí)，中國(guó)民眾是否感到越來(lái)越幸福？保持穩(wěn)定增長(zhǎng)的同時(shí)，中國(guó)民眾是否感到越來(lái)越幸福？政府的決策，是否會(huì)影響到人們的幸福感？政府的決策，是否會(huì)影響到人們的幸福感？ ） 在今年的兩會(huì)上，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)在今年的兩會(huì)上，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)“我們所

2、做的一切，都我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)”，中共十七屆五中，中共十七屆五中全會(huì)日前審議通過(guò)的全會(huì)日前審議通過(guò)的中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議，明確要求，明確要求“十二五十二五”以民生為核以民生為核心，實(shí)現(xiàn)心，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)同步兩個(gè)同步”，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展與居民收入同步增長(zhǎng)、勞，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展與居民收入同步增長(zhǎng)、勞動(dòng)生產(chǎn)率與勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。淡化國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)在國(guó)家動(dòng)生產(chǎn)率與勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。淡化國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中的權(quán)重，將民生問(wèn)題提高到幸福與尊嚴(yán)的層

3、次，這發(fā)展戰(zhàn)略中的權(quán)重，將民生問(wèn)題提高到幸福與尊嚴(yán)的層次，這是我們黨執(zhí)政理念的又一跨越。是我們黨執(zhí)政理念的又一跨越。 國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例二、二、“幸福幸福”的概念的概念n幸福是人們對(duì)生活滿意程度的一種主觀感受。而所謂幸福是人們對(duì)生活滿意程度的一種主觀感受。而所謂“幸福指數(shù)幸福指數(shù)”，就是，就是衡量民眾這種感受具體程度的主觀指標(biāo)數(shù)。衡量民眾這種感受具體程度的主觀指標(biāo)數(shù)。n如果說(shuō)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值如果說(shuō)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值GDP是衡量國(guó)家富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)，那么，幸福指數(shù)是衡量國(guó)家富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)，那么，幸福指數(shù)（GNH）則是衡量人民群眾根本利益實(shí)現(xiàn)程度的標(biāo)準(zhǔn)。從西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)）則是衡量人民群眾根本利益實(shí)現(xiàn)程

4、度的標(biāo)準(zhǔn)。從西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展之初，幸福指數(shù)會(huì)隨國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，展的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展之初，幸福指數(shù)會(huì)隨國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，但當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到一定階段之后，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值則與人民的幸福感呈邊際遞但當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到一定階段之后，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值則與人民的幸福感呈邊際遞減狀態(tài)。如減狀態(tài)。如18世紀(jì)工業(yè)革命后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，西方社會(huì)國(guó)民收入雖歷世紀(jì)工業(yè)革命后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，西方社會(huì)國(guó)民收入雖歷經(jīng)了持久增長(zhǎng)，但人們的幸福感并沒(méi)有得到相同比率的持續(xù)增長(zhǎng)。經(jīng)了持久增長(zhǎng)，但人們的幸福感并沒(méi)有得到相同比率的持續(xù)增長(zhǎng)。 n經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)還在于人民幸福的切實(shí)獲得。對(duì)于普通民眾而言，幸經(jīng)

5、濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)還在于人民幸福的切實(shí)獲得。對(duì)于普通民眾而言，幸福通過(guò)就業(yè)、治安、住房、醫(yī)療、教育、公平等身邊的點(diǎn)滴瑣碎來(lái)感受，福通過(guò)就業(yè)、治安、住房、醫(yī)療、教育、公平等身邊的點(diǎn)滴瑣碎來(lái)感受，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值或人均收入增長(zhǎng)只是其中之一。因此，國(guó)民的幸福指數(shù)與國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值或人均收入增長(zhǎng)只是其中之一。因此，國(guó)民的幸福指數(shù)與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值一道作為評(píng)估社會(huì)進(jìn)步和諧的指標(biāo)，已成為當(dāng)前世界的大勢(shì)。內(nèi)生產(chǎn)總值一道作為評(píng)估社會(huì)進(jìn)步和諧的指標(biāo)，已成為當(dāng)前世界的大勢(shì)。n“幸福感幸福感”作為社會(huì)心理體系一個(gè)部分，受到許多復(fù)雜因素的影響，主要作為社會(huì)心理體系一個(gè)部分，受到許多復(fù)雜因素的影響，主要包括：經(jīng)濟(jì)因素（如就業(yè)狀況、

6、收入水平等）；社會(huì)因素（如教育程度、包括：經(jīng)濟(jì)因素（如就業(yè)狀況、收入水平等）；社會(huì)因素（如教育程度、婚姻質(zhì)量等）；人口因素（如性別、年齡等）；文化因素（如價(jià)值觀念、婚姻質(zhì)量等）；人口因素（如性別、年齡等）；文化因素（如價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣等）；心理因素（如民族性格、自尊程度、生活態(tài)度、個(gè)性特征、傳統(tǒng)習(xí)慣等）；心理因素（如民族性格、自尊程度、生活態(tài)度、個(gè)性特征、成就動(dòng)機(jī)）等；政治因素（如民主權(quán)利、參與機(jī)會(huì)等）。成就動(dòng)機(jī)）等；政治因素（如民主權(quán)利、參與機(jī)會(huì)等）。國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例n幸福指數(shù)較之幸福指數(shù)較之GDP更具綜合性和整體性，對(duì)社會(huì)發(fā)展的反映更具綜合性和整體性，對(duì)社會(huì)發(fā)展的反映也就更加全

7、面和深刻。也就更加全面和深刻。n幸福指數(shù)的功用，不僅在于評(píng)價(jià)社會(huì)政策及其效果等方面，而幸福指數(shù)的功用，不僅在于評(píng)價(jià)社會(huì)政策及其效果等方面，而且在于監(jiān)控社會(huì)發(fā)展，規(guī)劃社會(huì)美好生活，可以用作衡量和諧且在于監(jiān)控社會(huì)發(fā)展，規(guī)劃社會(huì)美好生活，可以用作衡量和諧社會(huì)建設(shè)的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)建設(shè)的基本標(biāo)準(zhǔn)。n采用幸福指數(shù)監(jiān)測(cè)評(píng)估和諧社會(huì)構(gòu)建，也是了解社情民意、傾采用幸福指數(shù)監(jiān)測(cè)評(píng)估和諧社會(huì)構(gòu)建，也是了解社情民意、傾聽(tīng)百姓呼聲的重要渠道。聽(tīng)百姓呼聲的重要渠道。國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例三、國(guó)民幸福指數(shù)GNHn國(guó)民幸福指數(shù)，或稱（國(guó)民幸福總值國(guó)民幸福指數(shù)，或稱（國(guó)民幸?？傊?。GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）、（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）

8、、GNP（國(guó)民生產(chǎn)總值）是衡量國(guó)富、民富的標(biāo)準(zhǔn)，那么幸福指數(shù)是衡量人們對(duì)（國(guó)民生產(chǎn)總值）是衡量國(guó)富、民富的標(biāo)準(zhǔn)，那么幸福指數(shù)是衡量人們對(duì)自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗(yàn)，即人們的幸福感的一種指數(shù)。自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗(yàn)，即人們的幸福感的一種指數(shù)。 n國(guó)民幸福指數(shù)（國(guó)民幸福指數(shù)（GNH）最早是由南亞的不丹王國(guó)的國(guó)王提出的，他認(rèn)為）最早是由南亞的不丹王國(guó)的國(guó)王提出的，他認(rèn)為“政策應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)政策應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)”，人生，人生“基本的問(wèn)題是如基本的問(wèn)題是如何在物質(zhì)生活（包括科學(xué)技術(shù)的種種好處）和精神生活之間保持平衡何在物質(zhì)生活（包括科學(xué)技術(shù)的種種好處）和

9、精神生活之間保持平衡”。在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，不丹創(chuàng)造性地提出了由在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，不丹創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四級(jí)組成的文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四級(jí)組成的“國(guó)民幸?？傊祰?guó)民幸?？傊怠保℅NH）指標(biāo)）指標(biāo)。n國(guó)民的幸福指數(shù)與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值一道作為評(píng)估社會(huì)進(jìn)步和諧的指標(biāo)，已成國(guó)民的幸福指數(shù)與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值一道作為評(píng)估社會(huì)進(jìn)步和諧的指標(biāo)，已成為當(dāng)前世界的大勢(shì)。法國(guó)、澳大利亞、英國(guó)、日本等已采用各自的為當(dāng)前世界的大勢(shì)。法國(guó)、澳大利亞、英國(guó)、日本等已采用各自的“幸福幸福指數(shù)指數(shù)”分析社會(huì)發(fā)展程度。我國(guó)分析社會(huì)發(fā)展程度。我國(guó)“十二五十二五”規(guī)劃建議提出的規(guī)

10、劃建議提出的“兩個(gè)同步兩個(gè)同步”，恰與這種趨勢(shì)內(nèi)在契合。恰與這種趨勢(shì)內(nèi)在契合。 n2006年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局就提出，中國(guó)將推出幸福指數(shù)、人的全面發(fā)展指數(shù)、地年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局就提出，中國(guó)將推出幸福指數(shù)、人的全面發(fā)展指數(shù)、地區(qū)創(chuàng)新指數(shù)以及社會(huì)和諧指數(shù)等一些新的統(tǒng)計(jì)內(nèi)容，以適應(yīng)各方面對(duì)中國(guó)區(qū)創(chuàng)新指數(shù)以及社會(huì)和諧指數(shù)等一些新的統(tǒng)計(jì)內(nèi)容，以適應(yīng)各方面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，人的全面發(fā)展以及民生、人文這方面的需求。經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，人的全面發(fā)展以及民生、人文這方面的需求。以以“幸幸福指數(shù)福指數(shù)”量化和諧社會(huì)！量化和諧社會(huì)！國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例四、建立四、建立“國(guó)民幸福指數(shù)國(guó)民幸福指數(shù)”的相關(guān)理論的相關(guān)理論n幸

11、福是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活滿意程度的主觀心理體驗(yàn)，幸福指數(shù)是幸福是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活滿意程度的主觀心理體驗(yàn)，幸福指數(shù)是衡量社會(huì)進(jìn)步的人性化指標(biāo)，既能度量經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)效，又衡量社會(huì)進(jìn)步的人性化指標(biāo)，既能度量經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)效，又將人類自身全面發(fā)展的終極目標(biāo)放在首位，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要將人類自身全面發(fā)展的終極目標(biāo)放在首位，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的以人為本理念，成為檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就的主要標(biāo)準(zhǔn)。求的以人為本理念，成為檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就的主要標(biāo)準(zhǔn)。n1、黨的科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建、黨的科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建“幸福指數(shù)幸福指數(shù)”的指導(dǎo)思想的指導(dǎo)思想 16屆屆3中全會(huì)通過(guò)的中全會(huì)通過(guò)的中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中共中央關(guān)于完

12、善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定體制若干問(wèn)題的決定提出：提出：“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的科學(xué)的科學(xué)發(fā)展觀。這既是我們的發(fā)展目標(biāo)，也是我們確定發(fā)展觀。這既是我們的發(fā)展目標(biāo)，也是我們確定“幸福指數(shù)幸福指數(shù)”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基本準(zhǔn)則。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基本準(zhǔn)則。國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例中國(guó)社會(huì)的三次重大轉(zhuǎn)型！中國(guó)社會(huì)的三次重大轉(zhuǎn)型！n“十一屆三中全會(huì)十一屆三中全會(huì)”，1978年年12月月政治上：廢除以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，實(shí)現(xiàn)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移；政治上：廢除以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，實(shí)現(xiàn)黨的工作重心的轉(zhuǎn)

13、移；經(jīng)濟(jì)上：提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開(kāi)方；經(jīng)濟(jì)上：提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開(kāi)方；思想上：破除思想上：破除“兩個(gè)凡是兩個(gè)凡是”，肯定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；，肯定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；組織上：形成了以鄧小平為核心的黨的第二代中央集體。組織上：形成了以鄧小平為核心的黨的第二代中央集體。“十四屆三中全會(huì)十四屆三中全會(huì)”，1993年年11月月通過(guò)通過(guò)中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定。 從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)！以從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)！以“效率優(yōu)先，兼顧公平效率優(yōu)先，兼顧公平”的分配政策改變了的分配政策改變了“一大

14、一大二公二公”體制下的體制下的“平均分配平均分配”政策。政策。n“十六屆三中全會(huì)十六屆三中全會(huì)”，2003年年10月月通過(guò)通過(guò)中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定。 提出了科學(xué)發(fā)展觀。修正了提出了科學(xué)發(fā)展觀。修正了25年不曾松懈的年不曾松懈的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的改革路徑。的改革路徑。即即GDP的風(fēng)向標(biāo)被拔除，以公平為導(dǎo)向的社會(huì)政策改寫(xiě)了贏家通吃的舊格局。社的風(fēng)向標(biāo)被拔除，以公平為導(dǎo)向的社會(huì)政策改寫(xiě)了贏家通吃的舊格局。社會(huì)公正，以人為本，全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念得以發(fā)展。會(huì)公正，以人為本，全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念得以發(fā)展。

15、 轉(zhuǎn)型標(biāo)志：公正主義終結(jié)轉(zhuǎn)型標(biāo)志：公正主義終結(jié)“富人時(shí)代富人時(shí)代”；憲政主義終結(jié)；憲政主義終結(jié)“權(quán)利時(shí)代權(quán)利時(shí)代”；人本主；人本主義終結(jié)義終結(jié)“GDP時(shí)代時(shí)代”；多元時(shí)代終結(jié)；多元時(shí)代終結(jié)“單邊時(shí)代單邊時(shí)代”國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例四、建立四、建立“國(guó)民幸福指數(shù)國(guó)民幸福指數(shù)”的相關(guān)理論的相關(guān)理論2、人本發(fā)展理論。、人本發(fā)展理論?！耙匀藶楸疽匀藶楸尽笔邱R克思主義的重要原則，是馬克思主義的重要原則，一切為了人的全面發(fā)展和人的幸福，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和最一切為了人的全面發(fā)展和人的幸福，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀的終歸宿。我們黨的宗旨就是全心全意

16、為人民服務(wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和人的普遍幸福。精神實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和人的普遍幸福。以人為中心的綜合發(fā)展觀是當(dāng)代新的發(fā)展理論。當(dāng)代發(fā)展理以人為中心的綜合發(fā)展觀是當(dāng)代新的發(fā)展理論。當(dāng)代發(fā)展理論在論在20世紀(jì)后期，經(jīng)歷了深刻的轉(zhuǎn)變。體現(xiàn)在由單純追求物質(zhì)財(cái)世紀(jì)后期，經(jīng)歷了深刻的轉(zhuǎn)變。體現(xiàn)在由單純追求物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)觀到以人為中心的綜合發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變。它要求人們摒棄富的增長(zhǎng)觀到以人為中心的綜合發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變。它要求人們摒棄傳統(tǒng)的發(fā)展觀，即單純用國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值來(lái)衡量一國(guó)發(fā)展的方法，傳統(tǒng)的發(fā)展觀，即單純用國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值來(lái)衡量一國(guó)發(fā)展的方法，要求把發(fā)展看作是歷史文化傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟(jì)價(jià)值等多種

17、因素共同要求把發(fā)展看作是歷史文化傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟(jì)價(jià)值等多種因素共同作用的過(guò)程，體現(xiàn)了以人為中心的綜合發(fā)展觀。這一理論已被國(guó)作用的過(guò)程，體現(xiàn)了以人為中心的綜合發(fā)展觀。這一理論已被國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同。際社會(huì)普遍認(rèn)同。國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例n2、社會(huì)公正理論。社會(huì)公正理論。社會(huì)公正理論是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論中引人注目的理論社會(huì)公正理論是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論中引人注目的理論內(nèi)容。社會(huì)公正既是一個(gè)重要的利益分配原則，也是一個(gè)重要的社會(huì)價(jià)值內(nèi)容。社會(huì)公正既是一個(gè)重要的利益分配原則，也是一個(gè)重要的社會(huì)價(jià)值原則。社會(huì)公正與一定的社會(huì)基本制度相聯(lián)系，規(guī)定著社會(huì)資源的利益在原則。社會(huì)公正與一定的社會(huì)基本制度相聯(lián)系，規(guī)定著

18、社會(huì)資源的利益在社會(huì)成員之間的合理分配。社會(huì)公正應(yīng)體現(xiàn)于如下重要原則。社會(huì)成員之間的合理分配。社會(huì)公正應(yīng)體現(xiàn)于如下重要原則。 （1）公民權(quán)利的保證原則。社會(huì)公正應(yīng)體現(xiàn)于公民的生存權(quán)、就業(yè)權(quán)、）公民權(quán)利的保證原則。社會(huì)公正應(yīng)體現(xiàn)于公民的生存權(quán)、就業(yè)權(quán)、受教育權(quán)、社會(huì)保障權(quán)、人身自由和安全權(quán)等權(quán)利的行使；受教育權(quán)、社會(huì)保障權(quán)、人身自由和安全權(quán)等權(quán)利的行使； （2）公民參與的機(jī)會(huì)均等原則。社會(huì)公正體現(xiàn)于公民對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文）公民參與的機(jī)會(huì)均等原則。社會(huì)公正體現(xiàn)于公民對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化一切活動(dòng)的平等參與和機(jī)會(huì)均等；化一切活動(dòng)的平等參與和機(jī)會(huì)均等； （3）按貢獻(xiàn)進(jìn)行分配的原則。按貢獻(xiàn)大小進(jìn)行分配是社會(huì)公

19、正的主要體）按貢獻(xiàn)進(jìn)行分配的原則。按貢獻(xiàn)大小進(jìn)行分配是社會(huì)公正的主要體現(xiàn)；現(xiàn)； （4）對(duì)困難群眾的救助原則。對(duì)在分配過(guò)程中處于不利地位的弱勢(shì)群體）對(duì)困難群眾的救助原則。對(duì)在分配過(guò)程中處于不利地位的弱勢(shì)群體給予必要的調(diào)劑和救助，也是體現(xiàn)社會(huì)公正的一個(gè)重要方面。給予必要的調(diào)劑和救助，也是體現(xiàn)社會(huì)公正的一個(gè)重要方面。 科學(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)著社會(huì)公正理論，它的提出就是為了有效解決社會(huì)科學(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)著社會(huì)公正理論，它的提出就是為了有效解決社會(huì)的不公正現(xiàn)象。在繼續(xù)貫徹的不公正現(xiàn)象。在繼續(xù)貫徹“效率優(yōu)先，兼顧公平效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則下，應(yīng)更多些的原則下，應(yīng)更多些向公平方向傾斜。例如縮小城鄉(xiāng)差別和地區(qū)

20、差別，必將有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)資向公平方向傾斜。例如縮小城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別，必將有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的人人共享，普遍受益和共同富裕的社會(huì)發(fā)展宗旨，必將有利于激發(fā)社源的人人共享，普遍受益和共同富裕的社會(huì)發(fā)展宗旨，必將有利于激發(fā)社會(huì)的活力，激勵(lì)每個(gè)社會(huì)成員的積極性和潛在能力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。會(huì)的活力，激勵(lì)每個(gè)社會(huì)成員的積極性和潛在能力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例n3、可持續(xù)發(fā)展理論可持續(xù)發(fā)展理論。可持續(xù)發(fā)展理論提出的時(shí)代背景是人類社會(huì)工業(yè)化。可持續(xù)發(fā)展理論提出的時(shí)代背景是人類社會(huì)工業(yè)化以來(lái)出現(xiàn)的人類生存危機(jī)。以來(lái)出現(xiàn)的人類生存危機(jī)。1975年年6月在斯德哥爾摩召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)月在斯德哥爾摩召

21、開(kāi)的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議和境會(huì)議和1992年年6月在里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，開(kāi)啟了月在里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，開(kāi)啟了世界各國(guó)人民積極實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，改善人類生態(tài)環(huán)境的歷史新篇章。實(shí)世界各國(guó)人民積極實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，改善人類生態(tài)環(huán)境的歷史新篇章。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，需要人們牢固樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的新理念?，F(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，需要人們牢固樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的新理念。 （1）可持續(xù)發(fā)展不再是單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、）可持續(xù)發(fā)展不再是單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、資源、環(huán)境六要素的和諧協(xié)調(diào)發(fā)展；資源、環(huán)境六要素的和諧協(xié)調(diào)發(fā)展； （2）可持續(xù)發(fā)展關(guān)

22、鍵是正確處理人與自然的關(guān)系，可持續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)）可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵是正確處理人與自然的關(guān)系，可持續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)志是資源的永續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境。要克服志是資源的永續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境。要克服“人定勝天人定勝天”和人與自然和人與自然的主仆關(guān)系的片面觀點(diǎn)，建立人與自然的平等合作伙伴關(guān)系；的主仆關(guān)系的片面觀點(diǎn)，建立人與自然的平等合作伙伴關(guān)系； （3）可持續(xù)發(fā)展要求人們樹(shù)立整體觀念和全球觀念，反對(duì)為了一個(gè)地區(qū)）可持續(xù)發(fā)展要求人們樹(shù)立整體觀念和全球觀念，反對(duì)為了一個(gè)地區(qū)和一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，損害其他地區(qū)和其他國(guó)家的發(fā)展；和一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，損害其他地區(qū)和其他國(guó)家的發(fā)展； （4）可持續(xù)發(fā)展要求樹(shù)立正確的代際觀念

23、，生態(tài)環(huán)境和資源寶藏是世代）可持續(xù)發(fā)展要求樹(shù)立正確的代際觀念，生態(tài)環(huán)境和資源寶藏是世代人類共同的財(cái)富。發(fā)展不僅為了造福于當(dāng)代人，而且為了造福子孫后代。人類共同的財(cái)富。發(fā)展不僅為了造福于當(dāng)代人，而且為了造福子孫后代。不能以犧牲后代人的幸福為代價(jià)來(lái)?yè)Q取當(dāng)代人的幸福。統(tǒng)籌人與自然的和不能以犧牲后代人的幸福為代價(jià)來(lái)?yè)Q取當(dāng)代人的幸福。統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展是科學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容，是五個(gè)統(tǒng)籌鏈條中的重要環(huán)節(jié)。實(shí)施科學(xué)諧發(fā)展是科學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容，是五個(gè)統(tǒng)籌鏈條中的重要環(huán)節(jié)。實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀必將加大治理環(huán)境的力度，遏制破壞生態(tài)環(huán)境的勢(shì)頭，促進(jìn)人與自發(fā)展觀必將加大治理環(huán)境的力度，遏制破壞生態(tài)環(huán)境的勢(shì)頭，促進(jìn)人與自然

24、的和諧發(fā)展。然的和諧發(fā)展。國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例n2005年年6月，有月，有43個(gè)國(guó)家的代表出席的研討個(gè)國(guó)家的代表出席的研討“國(guó)民幸福指數(shù)國(guó)民幸福指數(shù)”的會(huì)議在加拿大召開(kāi)。會(huì)議把的會(huì)議在加拿大召開(kāi)。會(huì)議把“國(guó)民幸福指數(shù)國(guó)民幸福指數(shù)”的基本內(nèi)容概的基本內(nèi)容概括為四個(gè)方面：括為四個(gè)方面：n社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)地均衡發(fā)展；社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)地均衡發(fā)展；n保持良好的自然環(huán)境；保持良好的自然環(huán)境；n文化的保護(hù)和推廣；文化的保護(hù)和推廣；n為人民謀福利的良好的政府。為人民謀福利的良好的政府。國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例n到到2010年，實(shí)踐幸福指數(shù)體系的地區(qū)包括深圳市、平頂山市、江陰市、陜年，實(shí)踐幸福指數(shù)體系的地區(qū)

25、包括深圳市、平頂山市、江陰市、陜西省、武漢市等。其中深圳市以幸福指數(shù)指導(dǎo)文明城市創(chuàng)建工作，該市西省、武漢市等。其中深圳市以幸福指數(shù)指導(dǎo)文明城市創(chuàng)建工作，該市“幸福指數(shù)幸福指數(shù)”是文明指數(shù)測(cè)評(píng)體系的是文明指數(shù)測(cè)評(píng)體系的7個(gè)一級(jí)指標(biāo)之一；而平頂山市則把個(gè)一級(jí)指標(biāo)之一；而平頂山市則把幸福指數(shù)作為干部考核任免指標(biāo)；江陰市將幸福指數(shù)作為城市發(fā)展指標(biāo)；幸福指數(shù)作為干部考核任免指標(biāo)；江陰市將幸福指數(shù)作為城市發(fā)展指標(biāo)；陜西省構(gòu)建了多維度的幸福指數(shù)體系；武漢市追求幸福指數(shù)與發(fā)展指數(shù)同陜西省構(gòu)建了多維度的幸福指數(shù)體系；武漢市追求幸福指數(shù)與發(fā)展指數(shù)同步提升。福建省正加快建立幸福指數(shù)決策與引導(dǎo)機(jī)制。步提升。福建省正加

26、快建立幸福指數(shù)決策與引導(dǎo)機(jī)制。n在指標(biāo)設(shè)置方面，幸福指數(shù)指標(biāo)一般可分成客觀指標(biāo)和主觀指標(biāo)兩大類。在指標(biāo)設(shè)置方面，幸福指數(shù)指標(biāo)一般可分成客觀指標(biāo)和主觀指標(biāo)兩大類。其中客觀指標(biāo)原則上可包含其中客觀指標(biāo)原則上可包含“城鄉(xiāng)居民收水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、社會(huì)事業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)居民收水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、社會(huì)事業(yè)發(fā)展、生活狀況及可持續(xù)發(fā)展生活狀況及可持續(xù)發(fā)展”等方面的若干指標(biāo)，以統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為準(zhǔn)，一年測(cè)算等方面的若干指標(biāo)，以統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為準(zhǔn)，一年測(cè)算一次，試行階段權(quán)重可超過(guò)一次，試行階段權(quán)重可超過(guò)50%，以后視情況逐步減少。而主觀指標(biāo)原則，以后視情況逐步減少。而主觀指標(biāo)原則上可包含上可包含“市民榮譽(yù)感、未來(lái)生活預(yù)期、家庭和睦、經(jīng)濟(jì)

27、狀況、文化生活、市民榮譽(yù)感、未來(lái)生活預(yù)期、家庭和睦、經(jīng)濟(jì)狀況、文化生活、精神狀態(tài)、人際關(guān)系、公共服務(wù)、社會(huì)保障精神狀態(tài)、人際關(guān)系、公共服務(wù)、社會(huì)保障”等指標(biāo)，以抽樣問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)等指標(biāo)，以抽樣問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)為準(zhǔn)，每個(gè)季度調(diào)查公布一次，年終取平均值，試行階段權(quán)重先低于計(jì)為準(zhǔn)，每個(gè)季度調(diào)查公布一次，年終取平均值，試行階段權(quán)重先低于50%，以后視情況逐步提高。，以后視情況逐步提高。n幸福指數(shù)的運(yùn)作模式，可采取政府主導(dǎo)、社會(huì)運(yùn)作、公眾廣泛參與的模式，幸福指數(shù)的運(yùn)作模式，可采取政府主導(dǎo)、社會(huì)運(yùn)作、公眾廣泛參與的模式，即由政府制訂幸福指數(shù)工作體系并組織實(shí)施，客觀指標(biāo)測(cè)算和評(píng)估由政府即由政府制訂幸福指數(shù)工作體系并

28、組織實(shí)施，客觀指標(biāo)測(cè)算和評(píng)估由政府指定統(tǒng)計(jì)局、調(diào)查隊(duì)部門(mén)負(fù)責(zé)。幸福指數(shù)指標(biāo)體系設(shè)置、主觀指標(biāo)測(cè)評(píng)和指定統(tǒng)計(jì)局、調(diào)查隊(duì)部門(mén)負(fù)責(zé)。幸福指數(shù)指標(biāo)體系設(shè)置、主觀指標(biāo)測(cè)評(píng)和綜合幸福指數(shù)評(píng)估工作由政府委托社會(huì)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)運(yùn)作。工作方案方面可廣綜合幸福指數(shù)評(píng)估工作由政府委托社會(huì)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)運(yùn)作。工作方案方面可廣泛征求社會(huì)公眾意見(jiàn)，邀請(qǐng)市民代表參與全過(guò)程的監(jiān)督，公開(kāi)征集市民作泛征求社會(huì)公眾意見(jiàn)，邀請(qǐng)市民代表參與全過(guò)程的監(jiān)督，公開(kāi)征集市民作為志愿人員參與問(wèn)卷調(diào)查等有關(guān)工作。為志愿人員參與問(wèn)卷調(diào)查等有關(guān)工作。國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例五、國(guó)民幸福指數(shù)目前的一些計(jì)算方法五、國(guó)民幸福指數(shù)目前的一些計(jì)算方法n2005年年6月，

29、有月，有43個(gè)國(guó)家的代表出席的研討個(gè)國(guó)家的代表出席的研討“國(guó)民幸福指數(shù)國(guó)民幸福指數(shù)”的會(huì)議在加拿大召開(kāi)。會(huì)議把的會(huì)議在加拿大召開(kāi)。會(huì)議把“國(guó)民幸福指數(shù)國(guó)民幸福指數(shù)”的基本內(nèi)容概的基本內(nèi)容概括為四個(gè)方面：社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)地均衡發(fā)展；保持良好的自然括為四個(gè)方面：社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)地均衡發(fā)展；保持良好的自然環(huán)境；文化的保護(hù)和推廣；為人民謀福利的良好的政府。環(huán)境；文化的保護(hù)和推廣；為人民謀福利的良好的政府。n國(guó)民幸福指數(shù)國(guó)民幸福指數(shù)=生產(chǎn)總值指數(shù)生產(chǎn)總值指數(shù)a%+社會(huì)健康指數(shù)社會(huì)健康指數(shù)b%+社會(huì)社會(huì)福利指數(shù)福利指數(shù)c%+社會(huì)文明指數(shù)社會(huì)文明指數(shù)d%+生態(tài)環(huán)境指數(shù)生態(tài)環(huán)境指數(shù)c%。其中其中a, b ,c ,d ,c分別表示生產(chǎn)總值指數(shù)、社會(huì)健康指數(shù)、社會(huì)福利指數(shù)、分別表示生產(chǎn)總值指數(shù)、社會(huì)健康指數(shù)、社會(huì)福利指數(shù)、社會(huì)文明指數(shù)和生態(tài)環(huán)境指數(shù)所占的權(quán)數(shù)，具體權(quán)重的大小取決于各政府社會(huì)文明指數(shù)和生態(tài)環(huán)境指數(shù)所占的權(quán)數(shù)，具體權(quán)重的大小取決于各政府所要實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)目標(biāo)。所要實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)目標(biāo)。 國(guó)民幸福度調(diào)查方案設(shè)計(jì)案例六