《敘事療法實(shí)踐地圖》讀后感10篇

1、敘事療法實(shí)踐地圖讀后感10篇敘事療法實(shí)踐地圖是一本由邁克爾·懷特著作，重慶大學(xué)出版的194圖書，本書定價：32.00元，頁數(shù)：2011-9，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。 敘事療法實(shí)踐地圖讀后感(一)：對“智慧積極的課堂”教學(xué)心理工作坊的啟示 三個環(huán)節(jié)： 1.天氣報告：積極動機(jī)的激發(fā)與喚醒 2.沙盤排列：排列學(xué)生、我、課程、課堂的關(guān)系，呈現(xiàn)張力與矛盾，特別是激發(fā)個體的被卷入感“神入”，身心靈的全方位體驗(yàn)與覺察。 3.三人小組講述教學(xué)的故事：我我的老師，我我的學(xué)生。 第三個講故事環(huán)節(jié)： 要求聆聽者與復(fù)述者： （1）焦點(diǎn)放在表達(dá)的準(zhǔn)確性上。他人的故事，什么喚起

2、了你的注意，什么引發(fā)了你的想象力，指出具體他人的用詞或特定的情感，不能泛泛地說。 （2）焦點(diǎn)放在意象上。描述你在傾聽他人時，腦海里浮現(xiàn)的什么意象。 （3）焦點(diǎn)放在個人共鳴上。對他人表達(dá)中那些部分如何觸動了你的自己經(jīng)歷的情感。 （4）焦點(diǎn)放在觸動上。你所受到的觸動和體驗(yàn)，把你的思想帶到了哪里，如：你自己個人生命歷程的反思、工作生活的理解，或者使你對自己的工作生活有了什么不同的理解，對自己的教育困惑或課堂人際關(guān)系有了不一樣的行為選擇。切忌去表揚(yáng)批評講述者。 敘事療法實(shí)踐地圖讀后感(二)：要點(diǎn)整理！ 作為一名治療師，要保持對自己所作所為的反思態(tài)度。 1.外化對話 來訪者認(rèn)為他們生活中的問題源于他們內(nèi)

3、在品性的問題，或他們?nèi)穗H關(guān)系本身的問題。外化對話的技術(shù)是將通過對問題對象化而改變這種內(nèi)化的理解。 因?yàn)槿藗儗ι畹膬?nèi)化理解的思維習(xí)慣是一種重要的文化現(xiàn)象，人們咨詢的很多問題實(shí)際上是文化的問題。 如果一個人就是問題本身，他能做的就很少，因?yàn)槊恳粋€行為都意味著自我破壞。將自我和問題間劃清界限，改變這種關(guān)系的可能才會出現(xiàn)。 2.改寫對話+凸顯特殊事件的對話 改寫對話幫助人們察覺曾被忽視卻非常有意義的事件或經(jīng)過。這些特殊事件可能與大量的日常生活體驗(yàn)“不搭”，因此沒有被注意或被賦予意義。但是這類體驗(yàn)可以成為開發(fā)人們新的生活的故事線索。這就是改寫對話的起點(diǎn)。 改寫對話將對話分為行為藍(lán)圖和意識藍(lán)圖。行為藍(lán)圖

4、描述事件，意識藍(lán)圖賦予事件意義。 3.重塑對話 改變消極的自我認(rèn)同。重塑對話基于這樣一個觀念：身份認(rèn)同基于“生活協(xié)會”，而非核心自我。這個“生活協(xié)會”的會員是一個人過去、現(xiàn)在和對未來的心理投射中的重要人物，這些重要人物的話對這個人的身份認(rèn)同的形成具有影響力。 4.界定儀式-引入外部見證人 主要程序是：當(dāng)事人講述重要的生活故事外部見證人復(fù)述當(dāng)事人對見證人的復(fù)述進(jìn)行復(fù)述 （主要是發(fā)揮共情的作用。） 感想：所有的技術(shù)并非孤立的，而是互相協(xié)助的。對于青少年，成年人，家庭需要不同的技術(shù)。例如，對于青少年，他的自我認(rèn)同沒有完全形成，可能更多需要外化對話，而成年中年人，則是重塑對話。 敘事療法實(shí)踐地圖讀后感

5、(三)：（三）身份認(rèn)同奠基于“生活協(xié)會” 敘事療法實(shí)踐地圖 之 身份認(rèn)同奠基于“生活協(xié)會” 身份認(rèn)同并非奠基于核心自我，而是“生活協(xié)會”。 在重塑對話這里，第一個提出的就是這樣一句話。 “生活協(xié)會”是個什么東西呢？書中說，這個協(xié)會里面的會員是“一個人過去、現(xiàn)在和對未來的心理投射中的重要人物，這些重要人物的話對這個人身份認(rèn)同的形成具有影響力”。簡單來說，就是你的重要他人的合集。 人畢竟是一種社會性的群居動物，所以再怎樣獨(dú)立或所謂場獨(dú)立型的人，還是免不了要受到一個乃至許多個重要他人的影響。每個人的“自我”，并不是僅僅依靠自己的意愿形成的，而是在許多“輿論”影響下一步一步構(gòu)建起來的。在交互作用分析里

6、面，想要改寫腳本從而終結(jié)壞循環(huán)，前提是先要認(rèn)識自己的“心理游戲”，而在這之前的第一步是要意識到“心理游戲”的存在。而這里，想要重塑對話，想要分辨哪些影響不再合時宜、阻礙，也得先認(rèn)識到自己的“生活協(xié)會”里面有哪些成員，從而分辨自己被哪些成員的哪些話困住了。也因此發(fā)現(xiàn)，自己對哪些“話”產(chǎn)生了偏見，給自己造了桎梏。 這些重要他人不限于普通親朋好友，喜愛的玩偶也可以對認(rèn)同產(chǎn)生影響。 被動回憶過去，并不是重塑對話。將一些重要關(guān)系重塑，從而重塑積極的身份認(rèn)同。 書中的杰西卡擁有一個“被虐”主題的腳本，在治療師引導(dǎo)她說出一些積極的自我價值感時，她膽怯而好奇。那是因?yàn)椋袝r候，自己都忘了自己的有點(diǎn)，而相信了一

7、些重要他人的消極指責(zé)。你認(rèn)為再簡單不過的道理、再清楚不過的謬誤，對于他人或許是災(zāi)難性的。那些顯而易見的評價，或許是顛覆性的。故而夸獎若是及時，甚至能拯救絕望。一經(jīng)懂得，那個瞬間足以讓人永生不忘。 要重塑，得先破。若已破，理之。 提供了平臺讓人們修改“生活協(xié)會”里的會員資格，這讓重塑身份認(rèn)同成為可能。而這里也發(fā)現(xiàn)了一件事情，對于“喪失”，是否人們的心理障礙就是由于不愿接受失去而造就的呢？逼迫承認(rèn)失去真的比較好嗎？還是讓人重新梳理與所失之物的關(guān)系，會讓人更懂得如何處置情感？ 敘事療法實(shí)踐地圖讀后感(四)：（二）裝修記 敘事療法實(shí)踐地圖 之 裝修記 來，想像一只蝸牛般的人。 每個走進(jìn)咨詢室的來訪者，

8、仿似背著一棟房子的房東。房間臟了亂了，也不可能直接就丟了，掃掃洗洗，能繼續(xù)承擔(dān) 干凈舒適住所 的職責(zé)。 這里所要說的，是還沒面臨拆遷的修葺、裝修問題。 幾乎沒有完美的房子。 在描述的時候，每個人會重新認(rèn)識它。跟“參觀者”一起重新發(fā)掘那些習(xí)以為常景觀的背后，一起發(fā)現(xiàn)那些被遺忘的角落和細(xì)節(jié) 有時候，突然要你開口“聊天”，你會覺得很茫然，到底該說什么？突然要來訪者介紹這一棟也許平日完全被忽視的建筑，真是千頭萬緒難以開口。不過，只需要在看到房子全貌時，開口問其中一個特別突出或突兀的局部，就足以讓來訪者開始斷斷續(xù)續(xù)地講了，慢慢變得流暢、侃侃而談。 切入時，有兩個選擇。一則直擊核心，把建筑最大的缺憾圈出來

9、，然后圍繞著它做一系列的修改。二則從細(xì)處的表象改起，慢慢讓核心暴露，將陣痛期縮到最短。如何選擇，純粹見仁見智的多條途徑通山頂。 接著就可以一起探尋房子設(shè)計的不合理之處和閃光點(diǎn)了。 一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)每個細(xì)節(jié)，然后去粉刷墻壁、安排格局，于是慢慢地，房子的色彩變了，或者說你走進(jìn)房子的第一感覺變了。因此，你進(jìn)房子后的行動模式、習(xí)慣路徑也略有改變。嗯，來訪者改變習(xí)慣用語的背后常常是心境、思維模式的扭轉(zhuǎn)、發(fā)展。 因?yàn)橐庾R藍(lán)圖有改動，行為藍(lán)圖也跟著修訂。而行為藍(lán)圖的固定，也會形成、強(qiáng)化新的意識藍(lán)圖。 每一次，你參觀自己的房子，都是去更加了解它，知道哪里可以改進(jìn)，哪里值得夸獎。而你跟別人表述你對這房子的想法，有助

10、于你梳理自己的見解。你看見，和你表達(dá)出來，始終不是同一回事。 而你對房子的不同表述，意味著房子本身的改變。 每個人的房子，用的材料既相似又不盡相同。不少人用瓷磚鋪客廳的地板而在臥室鋪木地板，但也有人在房子鋪上了木地板，卻讓臥室保持水泥地的狀態(tài)。這個差異，某程度上就是這個人專屬的狀況。 有人說木皮，有人說木地板，結(jié)果他們其實(shí)是想表達(dá)同一件事情。雖然在這個心目中，全實(shí)木和木皮是不一樣的，在那個人心目中木皮和地板是兩個東西。 了解這些差異，理解它們，這本身，也就是一種共情了吧。 好了，繞圈繞夠了。修葺房子，就像改寫自己的生活故事。 如果把每個人的自我、心理，比作一棟建筑。那么，在你成長、往成年奔馳的

11、過程中，它大概很難能夠一層不變，會翻新、會裝修、會僭建乃至拆、重打地基、另建。 你的建筑就是你的故事。 上面繞完了，下面簡單重申書中案例所蘊(yùn)含的幾個關(guān)鍵： 1、一點(diǎn)點(diǎn)壞，并不影響你的整體。 2、通過不斷更新概念，為自己下不同定義，正向地認(rèn)同自己，與自己和解。這，也是改變“執(zhí)著”方向的契機(jī)。 3、虛擬語氣有時能幫助來訪者用不同角度去重新審視問題。 4、部分藝術(shù)作品是有治療作用的，但其“治療作用”也是雙刃的，不得當(dāng)則容易造成二次創(chuàng)傷。 5、了解來訪者的獨(dú)特定義與詞匯也算是一種支持。 敘事療法實(shí)踐地圖讀后感(五)：（一）即興編導(dǎo)演是一門藝術(shù) 敘事療法實(shí)踐地圖 之 即興編導(dǎo)演是一門藝術(shù) 相信從業(yè)者都不

12、會否認(rèn)，咨詢是一門費(fèi)心力（而不僅是腦力）的藝術(shù)。精彩的案例甚至如同一部扣人心弦的電影、小說讓人拍案叫絕。 把內(nèi)在的對話、腳本外顯，表達(dá)本身就迫使來訪者去整理、組織、分類，選擇詞語、組織句子去描述，這個過程自會令來訪者對事情有更深入的了解。下定義，清晰概念，建立更為清晰“正確”的理解。順帶提一句，大家都知道：自己心里明白，和說出來乃至承認(rèn)它永遠(yuǎn)都是兩回事，感覺和意義完全不可比。而每個人都是獨(dú)特的，說出來、問出來的每個問題幾時再相似，對每個人的意義也是不同的。何況說與不說。 首先，和來訪者一起為問題下定義。來訪者通過描述，原先只是模糊在腦海中的概念變得清晰、具體，把“看似無關(guān)己”的偽裝徹底撕開。就

13、是對問題的理解和定義變成所謂的“接近經(jīng)驗(yàn)的”和”獨(dú)特的”。 接著，就這定義，看看問題有什么影響。有時候，人們只是被“問題”這個面具嚇倒了，而不是問題實(shí)際的害處。而如果發(fā)現(xiàn)最壞影響也不過如此，問題就不再是問題了。 我們有時候需要學(xué)會“客觀”對自己的處境做評價。在問題來臨的時候，別急著投降或不屑，別急著崩潰或逃避，不是聽別人怎么說而是聽從自己內(nèi)心來對這一切作評價。這一舉動本身就很有價值，能更真實(shí)反映出問題的根本所在和程度輕重?；蛟S這也算是，自己對自己負(fù)責(zé)的一個起步。畢竟，自己的看法和評價才是最重要、最應(yīng)該得到重視的。 很多時候，在咨詢中我們對于問“為什么”是比較謹(jǐn)慎的，因?yàn)檫@樣的問句很難保持中立，

14、來訪者很容易將之理解為咨詢師的不接納或批判。但是很多時候，“為什么”是挖掘出問題關(guān)鍵的鑰匙，能引導(dǎo)來訪者去思考那些“司空見慣”。讓來訪者不僅僅把自己局限于那些定論，而去思考形成的道理和打破的可能性，甚至，發(fā)現(xiàn)這些“理所當(dāng)然”的定論，其實(shí)根本就毫無道理。所以，讓來訪者不感到受批評的中立詢問，是重要的提問技巧。 （話說，很多時候我們對很多東西僅僅只是“知其然”，從來沒想過可以、需要“知其所以然”。乃至于有些對自己對他人的錯誤定義持續(xù)多年。） 初次來訪的重要性無需多說。而來訪者帶著一個或具體或抽象的問題來咨詢，而讓其來咨詢的特殊事件是起點(diǎn)。這個導(dǎo)火索，或許可以作為起始意象。個人認(rèn)為這個切入的時機(jī)還蠻關(guān)鍵的，讓來訪者既對被忽略的細(xì)節(jié)感興趣，又不覺得受侵犯。 這一部分，和心理劇操作有很大程度的可借鑒性。 來訪者在這里的參與，甚至可以粗淺地理解為心理劇言語版的操作。這樣重造來訪者的故事，賦予新的積極的意義，就像是創(chuàng)作一個或峰回路轉(zhuǎn)或柳暗花明的劇本一般。只不過，這是即興的，私人的。 言語可分為幾類，其中對話言語是最考驗(yàn)反應(yīng)性的高情境性的言語。而這眾多咨詢