《寡人之于國也》

1、 寡人之于國也檢測(cè)題1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A.棄甲曳（yè）兵 餓莩（fú） 養(yǎng)生喪（sng）死B.雞豚（tún） 不入洿（w）池 畜（chù）養(yǎng)C.數(shù)罟（shù g） 狗彘（zhì） 不可勝（shng）食D.孝悌（tì） 衣帛（bó） 庠（xiáng）序之教2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| 兇：谷物收成不好。B.鄰國之民不加少 加：更。C.狗彘食人食而不知檢 檢：通“撿”，撿拾。D.王無罪歲，斯天下之民至焉 罪：歸罪，責(zé)備。3.下

2、列語句中，加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一組是（ ）寡人之于國也 （在，介詞）則無望民之多于鄰國也 （比，介詞）請(qǐng)以戰(zhàn)喻 （用，介詞）可以無饑矣 （能夠，動(dòng)詞）以時(shí)入山林 （按，介詞）申之以孝悌之義 （把，介詞）填然鼓之 （代詞，指代戰(zhàn)鼓）A. B. C. D.4.下列加點(diǎn)詞的意義和用法解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A.填然鼓之 名詞作動(dòng)詞，鼓噪起來。B.樹之以桑 名詞帶賓語“之”，作動(dòng)詞，種植。 C.五十者可以衣帛矣 名詞帶賓詞“帛”，作動(dòng)詞，穿上。D.謹(jǐn)庠序之教 形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。5.下列各句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A.直不百步耳 直，通“只”，“不過”。B.則無望民之多于鄰國也 無，通“

3、毋”，不要。C.頒白者不負(fù)戴于道路矣 戴，通“載”，承擔(dān)。D.涂有餓莩而不知發(fā) 涂，同“途”，道路。6.下列句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)是()A.鄰國之民不加少犧牲玉帛 弗敢加也B.直不百步耳 系向牛頭充炭直C.棄甲曳兵而走 斬木為兵，揭竿為旗D.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 日出江花紅勝火7下列句子中不含實(shí)詞活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走 黎民不饑不寒，然而不王者五畝之宅，樹之以桑 五十者可以衣帛矣不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也斯天下之民至焉 移其粟于河內(nèi)AB C D8下列句子的句式與“然而不王者，未之有也”相同的一項(xiàng)是()A養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也B夫晉，何

4、厭之有C非其夫人之所織則不衣D群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞9下列各項(xiàng)中都屬于孟子的“仁政”措施的是()養(yǎng)生喪死無憾不違農(nóng)時(shí)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒五畝之宅，樹之以桑謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣A BC D10對(duì)課文意思的理解，不正確的一項(xiàng)是()A梁惠王“移民”“移粟”的措施，并沒有使人民增多，因此就向孟子提出了疑問。B孟子用“五十步笑百步”的故事反問梁惠王，使梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。C孟子在此文中一定程度地揭露了社會(huì)的不平等。D所謂行仁政就是要以保民為職分。11下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A孟子(前372前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。儒家學(xué)派

5、的代表人物，曾受業(yè)于孔子。B孟子30歲左右收徒講學(xué)。44歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，元文宗時(shí)封他為“亞圣”。C孟子共七篇，由孟軻及其弟子編成，分別為梁惠王公孫丑滕文公離婁萬章告子盡心。各章又都分為上下兩篇，涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等。D南宋時(shí)，朱熹把孟子與禮記中的大學(xué)中庸兩篇以及論語合為“四書”，成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。12下列句中加點(diǎn)詞語的解釋正確的一項(xiàng)是()斧斤以時(shí)入山林 申之以孝悌之義何異于刺人而殺之 斯天下之民至焉A與相同，與相同B與不同，與不同C與相同，與不同D與不同，與相同13

6、下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是()A孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施，認(rèn)為生產(chǎn)發(fā)展，使百姓安居樂業(yè)，這是行王道的根本。B孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”的事實(shí)深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。C孟子用“刺人而殺之”歸罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。D文章最后一句是說大王不要?dú)w咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都會(huì)來歸順了。14.下面各句中的通假字及其本字有誤的一項(xiàng)（ ）A王如知此，則無望民之多于鄰國也 （無通毋）B頒白者不負(fù)戴于道路矣 （頒同斑）C涂有餓莩 （莩通殍） D明日，徐公來，孰視之 （孰同熟）15下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是( )A棄甲曳兵而走 拖著B申之以

7、孝悌之義 反復(fù)陳述C百畝之田，勿奪其時(shí) 搶 D則斯天下之民至焉 那么16下面句子中“之”指代的意義與例句相同的一項(xiàng)是(   )例句：五畝之宅A填然鼓之  B申之以孝悌之義C是何異于刺人而殺之       D則無望民之多于臨國也17下面句子中加點(diǎn)詞的意義用法都相同的一項(xiàng)是(  )諸侯多謀伐寡人者，何以待之？  斧斤以時(shí)入山林 簞食壺漿以迎王師也？ 王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻A    B    C    D18下面屬于同一詞類活用現(xiàn)象的一組（ ）A五十者可以衣帛矣 謹(jǐn)庠序之教 B填然鼓之 樹之以桑C 然而不王者 是使民養(yǎng)生喪死無憾也D狗彘食人食而不知檢 用心一也 19與例句的句式相同的一項(xiàng)（ ）例句：樹之以桑A非我也，歲也B未之有也 C大王來何操D無望民之多于臨國也20翻譯下面的句子謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。狗彘食人食而不知檢，涂