湖南嘉禾一中2010高中歷史學(xué)業(yè)水平測(cè)試按考點(diǎn)整理最后沖刺：西方人文精神的起源及其發(fā)展人教版必修3

1、嘉禾一中高中歷史學(xué)業(yè)水平測(cè)試必修復(fù)習(xí)資料（按考點(diǎn)整理） 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 課次考試內(nèi)容能力要求識(shí)記理解簡(jiǎn)單 運(yùn)用綜合 運(yùn)用第5課西方人文主義思想的起源普羅泰格拉與蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的闡述   第6課 文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利的原因及“人文主義”的基本含義   “文學(xué)三杰”   馬丁路德宗教改革開始的標(biāo)志和歐洲宗教改革的影響   第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因   法國(guó)、德意志啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物與主張&

2、#160;  啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心和啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義   第5課 西方人文主義思想的起源一、識(shí)記：普羅泰格拉與蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的闡述1.智者學(xué)派代表人物普羅泰格拉，提出“人是萬(wàn)物的尺度”的名言。2.蘇格拉底有思想力的人是萬(wàn)物的尺度，希望重建人們的道德價(jià)值觀。 第6課 文藝復(fù)興和宗教改革一、簡(jiǎn)單運(yùn)用：文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利的原因及“人文主義”的基本含義1. 文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利的原因前提：資本主義萌芽的出現(xiàn)物質(zhì)：西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是意大利城市繁榮人才：意大利匯聚了眾多的人才文化：意大利保留大量古希臘羅馬文化.階級(jí)：金融家、工場(chǎng)主等形成了新興資產(chǎn)階

3、級(jí)，要求維護(hù)政治經(jīng)濟(jì)利益。2.實(shí)質(zhì)：借助復(fù)興古代希臘羅馬文化的形式來(lái)表達(dá)自己的文化主張，實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。3. “人文主義”的基本含義文藝復(fù)興的核心是“人文主義”，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。二、識(shí)記：“文學(xué)三杰”薄伽丘、但丁、彼特拉克。三、理解：馬丁路德宗教改革開始的標(biāo)志和歐洲宗教改革的影響1.馬丁路德改革開始的標(biāo)志：馬丁路德1517年貼出反對(duì)教皇的九十五條論綱，列舉兜售贖罪券的謬論，揭開了歐洲宗教改革的序幕。2.歐洲宗教改革的影響實(shí)質(zhì)：表面上是對(duì)天主教會(huì)的宗教儀式和教義進(jìn)行改革，實(shí)質(zhì)是早期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的一

4、場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，目的是建立資產(chǎn)階級(jí)的新教會(huì)。影響：打擊了西歐封建勢(shì)力，有利于資本主義的發(fā)展；開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)做了思想上的準(zhǔn)備。 第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)一、識(shí)記：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)興起的原因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：17、18世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（根本原因）政治基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大思想文化：自然科學(xué)的發(fā)展，人們思想的解放二、識(shí)記：法國(guó)、德意志啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物與主張國(guó)家思想家主要著作思想主張意義法國(guó)孟德斯鳩論法的精神反對(duì)君主專制，提出“三權(quán)分立學(xué)說”。議會(huì)掌握立法、法院掌握司法、國(guó)王掌握行政權(quán)；三權(quán)分立，彼此制衡從理論上否定了封建君主專制，后來(lái)成為資本

5、主義政治制度的基本原則法國(guó)伏爾泰哲學(xué)通信路易十四時(shí)代抨擊天主教會(huì)，稱教皇為“兩足禽獸”；反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲；天賦人權(quán)，人生來(lái)就是平等自由的；法律面前人人平等。對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，有人說：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！狈▏?guó)盧梭社會(huì)契約論反對(duì)封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說”，論述了私有制是人類不平等的起源為后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)大革命提供了理論武器德國(guó)康德純粹理性批判人非工具；主權(quán)屬于人民，自由平等是天賦人權(quán)，但同時(shí)堅(jiān)持人要自律；自由平等只能在法律范圍之內(nèi)康德是近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家，他的理性批判最終確立了人類的主體地位三、簡(jiǎn)單運(yùn)用：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心和啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義1、核心：理性主義。2、意義：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上的又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治。在啟蒙運(yùn)動(dòng)影響下，法國(guó)爆發(fā)了大革命，推翻了專制王朝，建立了資產(chǎn)