安全文化與安全管理

1、編號(hào)：SM-ZD-69654安全文化與安全管理Through the process agreeme nt to achieve a uni fied action policy for differe nt people, so as tocoord in ate acti on, reduce bli ndn ess, and make the work orderly.編制：審核：批準(zhǔn)：本文檔下載后可任意修改FS精編管理制度 | MODEL SYSTEM安全文化與安全管理簡介：該制度資料適用于公司或組織通過程序化、標(biāo)準(zhǔn)化的流程約定，達(dá)成上下級(jí)或不 同的人員之間形成統(tǒng)一的行動(dòng)方針，從而協(xié)調(diào)

2、行動(dòng)，增強(qiáng)主動(dòng)性，減少盲目性，使工作 有條不紊地進(jìn)行。文檔可直接下載或修改，使用時(shí)請?jiān)敿?xì)閱讀內(nèi)容。管理產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)活動(dòng)的實(shí)踐中，是生產(chǎn)力發(fā)展到 一定水平的產(chǎn)物，是人類共同勞動(dòng)、生存的需要。管理是生 產(chǎn)力的基本組織成分之一，即其自然屬性；它又是一定的生 產(chǎn)關(guān)系，即其社會(huì)屬性。企業(yè)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞和基本單位， 企業(yè)的一切經(jīng)營活動(dòng)必須通過某種機(jī)制和方法進(jìn)行管理，方 能達(dá)到預(yù)期的效能目標(biāo)。管理離不開文化，也可以說不同的 文化背景就有不同的管理理論和方法，而管理的進(jìn)步實(shí)際上 是一種文化現(xiàn)象，管理也屬于文化的范疇。當(dāng)今正在我國盛 行的企業(yè)文化管理，使企業(yè)文化成為職工的精神、信念和行 為準(zhǔn)則，是新時(shí)代企

3、業(yè)管理的新特點(diǎn)， 是企業(yè)更加重視職工、 重視激勵(lì)人的精神的一種文化現(xiàn)象。安全管理的效能發(fā)揮，自然離不開管理的主體、對(duì)象，其最 根本的決定因素是人，即管理者和被管理者，他們的安全文 化素質(zhì)及其安全文化環(huán)境直接影響管理的機(jī)制和能接受的 方法。人們愈來愈注意到，職工的安全文化素質(zhì)的提高，是 不斷推動(dòng)安全文明生產(chǎn)，保護(hù)職工在勞動(dòng)中的安全和健康的 關(guān)鍵。企業(yè)安全管理是企業(yè)安全文化的一種表現(xiàn)形成，是企業(yè)安全 文化在企業(yè)安全管理中的某些經(jīng)驗(yàn)化、理性化不斷發(fā)展和優(yōu) 化的體現(xiàn)，科學(xué)的企業(yè)安全管理也屬于企業(yè)安全文化建設(shè)的 范疇。企業(yè)安全文化的氛圍和背景或特定的安全文化人文環(huán) 境也會(huì)形成或造就企業(yè)特殊的安全管理模式

4、。無論是企業(yè)的 決策層、管理層、執(zhí)行（操作）層，他們對(duì)自己的安全的意 識(shí)、態(tài)度、認(rèn)知、信念、價(jià)值觀，他們所具有的安全物質(zhì)環(huán) 境及各自具有的安全知識(shí)和操作技能都是企業(yè)安全管理的 基礎(chǔ)。企業(yè)安全文化不僅在安全科技的物質(zhì)領(lǐng)域，還在人對(duì) 安全的生理、心理、社會(huì)、道德、習(xí)俗、修養(yǎng)等無形的上層 建筑的精神領(lǐng)域?yàn)楝F(xiàn)代企業(yè)安全管理提供了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展 的基礎(chǔ)和成長的背景 （環(huán)境）。因此，企業(yè)安全文化也直接影 響或造就了與時(shí)代經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相協(xié)調(diào)的企業(yè)安全管理的 機(jī)制和方法。當(dāng)然企業(yè)安全管理的進(jìn)步和發(fā)展，作為一種獨(dú) 特的安全文化發(fā)展過程，作為企業(yè)安全文化的一種表現(xiàn)和相 對(duì)獨(dú)立的現(xiàn)象，自然也豐富了企業(yè)安全文化，也反

5、過來促進(jìn)了安全文化對(duì)人類的發(fā)展。安全文化與企業(yè)安全管理有其內(nèi)在的聯(lián)系，但安全文化不是 純粹的安全管理，企業(yè)安全文化也不是企業(yè)安全管理。企業(yè) 管理是有投入、有產(chǎn)出、有目標(biāo)、有實(shí)踐的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)全 過程。企業(yè)安全管理是企業(yè)管理全過程中的同步進(jìn)行子功能 系統(tǒng)，企業(yè)安全文化是企業(yè)安全管理的基礎(chǔ)和背景，是理念 和精神支柱，企業(yè)安全管理的哲學(xué)、管理者與被管理者的安 全素養(yǎng)、安全管理的倫理道德等這些無形的高尚境界卻都用 安全來培養(yǎng)、影響和造就。安全文化與企業(yè)安全管理是互相 不可取代的，那種誤認(rèn)為提倡安全文化，企業(yè)安全管理就可 以不要了，或認(rèn)為企業(yè)安全管理落后了、過時(shí)了等等觀點(diǎn)是 十分錯(cuò)誤的。安全文化（稱前者

6、）與企業(yè)安全管理（稱后者） 雖然都是為了人的安全和健康，但各自的目標(biāo)值和廣度及深 度大不相同，兩者之間的區(qū)別可以簡要?dú)w納為以下幾方面。1 ）涉及對(duì)象：前者針對(duì)全民、全社會(huì),即公民、大眾、家庭、 社會(huì)、全人類；后者針對(duì)工人、職工、勞動(dòng)者、生產(chǎn)經(jīng)營活 動(dòng)的人員、雇員。2）范圍及環(huán)境：前者指生產(chǎn)及非生產(chǎn)環(huán)境，即生產(chǎn)、生活、生存領(lǐng)域，凡人類能到達(dá)進(jìn)行活動(dòng)的地方；后者指生產(chǎn)（勞動(dòng)）環(huán)境、作業(yè)環(huán)境，或生產(chǎn)經(jīng)營過程中的環(huán)境。3）時(shí)空觀念：前者指人活動(dòng)的時(shí)空領(lǐng)域， 安全涉及全方位、 全天候，只要有人類存在，在人能到達(dá)的地方，在人進(jìn)行活 動(dòng)的任何時(shí)間都要考慮安全；后者的時(shí)、空，主要指企業(yè)生 產(chǎn)過程的時(shí)間和空間，

7、在企業(yè)或在企業(yè)相關(guān)的地方，也可以 擴(kuò)展到從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的全過程中的時(shí)間和地方。4 ）追求安全與健康程度：前者強(qiáng)調(diào)全民、公眾（消費(fèi)者） 人類的身心的安全與健康，是一種高尚的人道、文明標(biāo)志， 保障人的生理和心理的安全、舒適、健康；后者現(xiàn)階段強(qiáng)調(diào) 了要在生產(chǎn)過程中，或在生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中工人職工、 管理者、 被管理者的不傷、不死、不得職業(yè)病，有符合國家法定要求 的勞動(dòng)條件和作業(yè)環(huán)境。5）采用的方法：前者主要通過傳播、宣傳、科學(xué)普及、教育、 倡導(dǎo)、法律等手段，從人的思想、意識(shí)、觀念、人生價(jià)值觀、 道德行為去啟發(fā)教育人，以人為本，珍惜人生，愛護(hù)生命， 互愛互幫，學(xué)會(huì)自救互救、逃生應(yīng)急本領(lǐng)，提倡博愛、倫理、

8、 自律，達(dá)到人、群體、社會(huì)、家庭在生理、心理、各方面實(shí) 現(xiàn)完滿、舒適、安全、健康的境地；后者米用行政、法制、 經(jīng)濟(jì)、科技、教育等手段，帶有強(qiáng)制性、限制性和懲罰性的 形式，是以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)總目標(biāo)為最終目的，是以保障 勞動(dòng)者的安全與健康為條件，在一定范圍內(nèi)是一種安全生產(chǎn) 約束手段。6） 對(duì)人影響側(cè)重點(diǎn)：前者突出影響人的安全思想、意識(shí)、思 維方法、人生觀、價(jià)值觀、倫理、道德規(guī)范，主要從精神領(lǐng)域，從安全管理的“軟件”方面及智能開發(fā)影響人的安全行 為和自律能力，在全方位、全時(shí)空接受安全文化的塑造力， 成為理智、高素質(zhì)的安全人；后者主要從安全技術(shù)、安全生 產(chǎn)的物質(zhì)環(huán)境，安全生產(chǎn)關(guān)系等方面得到有限的教育

9、和培訓(xùn)， 在生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中受到更多的影響是強(qiáng)制、規(guī)范和約束，采 用的種種管理手段主要側(cè)重于人對(duì)技術(shù)、對(duì)物質(zhì)環(huán)境的安全 控制，偏重于“硬件”。7）對(duì)人影響的深度：前者對(duì)人的整個(gè)人生過程都不斷影響， 注入和培養(yǎng)、塑造，用安全的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富教育和激 勵(lì)人，提高人的安全素質(zhì)即安全技術(shù)和安全文化知識(shí)，安全 的社會(huì)適應(yīng)力和安全的生理、安全的心理承受能力。這種開放、無約束、無強(qiáng)制的自然、自由的教育，突出一個(gè)對(duì)人的 愛，對(duì)人生、人類的愛，這種合符時(shí)代發(fā)展的安全文化可以 一代一代地傳繼下去，并優(yōu)化和繁榮，一個(gè)人無論在何時(shí)何 地都自覺或不自覺地被當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐陌踩幕?、改造和?高，安全文化的傳播和光大是沒

10、有國界的，安全文化注入就 會(huì)在心靈的深處發(fā)生質(zhì)的改變；后者是通過有局限性的企業(yè) 安全管理技術(shù)和方法，在企業(yè)職工從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的過程 中發(fā)揮作用，由于是強(qiáng)制、懲罰、約束性的，被管理者有始 終是處在一種被動(dòng)安全，服從安全，要我安全的強(qiáng)迫、監(jiān)督 狀態(tài)，從精神上、心理上的影響是相對(duì)短暫的、有限的，調(diào) 換崗位或另尋職業(yè)后，又要重復(fù)被動(dòng)安全強(qiáng)制、 壓抑的局面。 難怪有人提出并研究安全行為科學(xué)，在企業(yè)安全管理上，要 研究人的安全心理和安全人機(jī)學(xué)，給職工投入感情，講人情 味，講辯征法，以人為本，對(duì)工人要“愛”要“護(hù)”，企業(yè)安全管理才能持久、深遠(yuǎn)。8）從經(jīng)濟(jì)投入考慮：前者需要長久不懈的安全文化教育，全民響應(yīng)和

11、社會(huì)響應(yīng)，雖然是持久地、世代相傳的，但每時(shí)期 的投入是不會(huì)太多的；后者需要不斷地堅(jiān)持技改、培訓(xùn)和維 修，或淘汰陳舊的設(shè)備、工具，也投入安全教育，對(duì)于企業(yè) 來說，壓力是很大的。當(dāng)然前者培養(yǎng)出更高質(zhì)量的生產(chǎn)者， 也就是大大降低了企業(yè)對(duì)工人的安全投入，后者的經(jīng)濟(jì)壓力 和安全生產(chǎn)方面的欠債，已影響到企業(yè)的興衰和企業(yè)的安全 形象。9）對(duì)外部環(huán)境的反應(yīng)能力： 前者具有獨(dú)特性、繼傳性、開放 性、先進(jìn)性、吸收選擇性，對(duì)人類身心安全與健康有益的做 法或表現(xiàn)形式都會(huì)被融于安全文化的洪流之中，反之就被排 出。一種優(yōu)存劣汰的自我保護(hù)能力，保持了安全文化的永昌 不??；后者的企業(yè)的傳統(tǒng)性、科學(xué)性、受外部市場經(jīng)濟(jì)影響 很大

12、，經(jīng)濟(jì)是安全管理的根本制約。10 ）學(xué)科歸屬：前者歸于文化學(xué)，是人類文化寶庫的燦爛明 珠和瑰寶。安全文化與文化、人類學(xué)緊密相連，而文化學(xué)是 安全文化學(xué)的母體。安全文化學(xué)也應(yīng)該是有希望發(fā)展的學(xué)科。錢學(xué)森教授曾多次呼吁在我國要?jiǎng)?chuàng)立研究社會(huì)精神財(cái)富事業(yè)的學(xué)問文化學(xué)， 而安全文化學(xué)也應(yīng)歸屬于文化學(xué)的大 家庭，它是研究保護(hù)人類身心安全與健康運(yùn)動(dòng)規(guī)律和本質(zhì)的 學(xué)問。它滲入到人能活動(dòng)而到達(dá)的一切地方，即生活、生產(chǎn)、 生存的一切時(shí)空；后者歸屬于管理科學(xué)，將傳統(tǒng)管理學(xué)、科 學(xué)及現(xiàn)代管理的方法和理論應(yīng)用于企業(yè)安全管理，成了企業(yè) 安全管理的學(xué)問，有人稱安全生產(chǎn)管理學(xué)，有人稱安全管理 工程學(xué)，也有人稱現(xiàn)代安全管理，或

13、稱為企業(yè)安全管理，也 屬于交叉科學(xué)的范疇。至于安全文化與企業(yè)安全管理，還有眾多的區(qū)別，在此 不再多述，其比較、差別簡要地列于表21。表2 1安全文化與企業(yè)安全管理的差別比較比較項(xiàng)目安全文化企業(yè)安全管理涉及的主要對(duì)象全員、全民、全社會(huì)、全人類（包括職工、大 眾、公民、家庭、民族、國家）職工、勞動(dòng)者、生產(chǎn)經(jīng)營活 動(dòng)人員、雇員、企業(yè)范圍及環(huán)境生產(chǎn)、生活、生存領(lǐng)域（包括自然的、人為 的生產(chǎn)環(huán)境和非生產(chǎn)環(huán)境）生產(chǎn)、勞動(dòng)、生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)環(huán)境 （生產(chǎn)活動(dòng)領(lǐng)域）時(shí)間及空間觀念人活動(dòng)的安全時(shí)空領(lǐng)域，全無候，全方位，安 全、舒適、無危無害的時(shí)空企業(yè)安全生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)全過程的 時(shí)間和地方追求安全與健康的程度人（全民）心

14、身安全與健康（包括安全、舒 適、健康、長壽等）勞動(dòng)（生產(chǎn)）過程中職工不傷、不死、 不得職業(yè)病采用方法傳播、宣傳、科普、教育、倡導(dǎo)、法律等投入、 開放、博愛、自律、提高手段行政、法制、經(jīng)濟(jì)、科技、教 育等手段對(duì)人影響的側(cè)重點(diǎn)對(duì)人的安全意識(shí)、 思維方法、人生觀、價(jià)值觀、 道德規(guī)范等，從安全精神文化、智能方面提高安全技能、安 全生產(chǎn)物質(zhì)環(huán)境、技改和更新等，偏重于“硬件”。對(duì)人影響的深度突出對(duì)人的愛，以人為本，開放、無束、公開的 教育，用安全文化培養(yǎng)、激發(fā)、塑造、薰陶，使安全深入人 的心靈，在思想深處發(fā)生質(zhì)的變化，達(dá)到安全自律，自然養(yǎng) 成善待人生，珍惜生命，我要安全的品德強(qiáng)制、被動(dòng)、約束 性使人壓抑，很難根本改變“要我安全”的心理狀態(tài)，在物 質(zhì)上、在精神上，難于改變被迫服從，臨時(shí)應(yīng)付的局面，對(duì) 職工的影響只能是充電放電式的或是應(yīng)急式、暫時(shí)的從經(jīng)濟(jì)投入考慮由于堅(jiān)持長期不懈全民安全教育，每年花費(fèi)不多但 要細(xì)水長流，社會(huì)效益明顯我國企業(yè)安全