模擬卷搞寫(xiě)作教學(xué)干什么

1、Using the research method of literature, means of observation, behavioral approach, conceptual analysis and the pattern of information-seeking of local and overseas were analyzed and compared, Basic pattern strategies of technology information-seeking搞寫(xiě)作教學(xué)干什么? !談在寫(xiě)作教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位語(yǔ)文組 洪賀廷題記 怕在文章中用“吾”字者,

2、必不能成為好文章家。不知教學(xué)之本源目的者,亦不能成 為好的教育者。關(guān)鍵詞 寫(xiě)作教學(xué) 主體地位 自我意識(shí) 創(chuàng)新能力 權(quán)利“請(qǐng)以假如記憶可以移植為作文內(nèi)容的范圍,寫(xiě)一篇文章,寫(xiě)作時(shí)可以大膽想 象,角度和寫(xiě)法也可以多種多樣,”這是 1999年高考作文的題目及要求。它以全 新的面孔示人,給考生提供廣闊的寫(xiě)作空間,使考生的創(chuàng)新意識(shí)、鮮明的個(gè)性能夠最大限 度地展現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō),這是應(yīng)試作文命題有史以來(lái)觀念的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新?；厥卓忌淖魑?有 關(guān)人士的評(píng)述又不能不令語(yǔ)文教師汗顏:“作文命題雖然很新鮮, 但考生作文常見(jiàn)的八個(gè)丟 分點(diǎn)卻一點(diǎn)也不新鮮。 ”考生的寫(xiě)作能力、想象能力、創(chuàng)新意識(shí)、鮮明個(gè)性那里去了?要 知道,從

3、小學(xué)到高中, 12年啊!按呂叔湘先生的算法,該是 3300課時(shí),我們的語(yǔ)文教師 搞教改、訓(xùn)能力花費(fèi)了多少精力,付出了多少心血!我們的學(xué)生儲(chǔ)材料、練寫(xiě)法經(jīng)受了多 少艱辛,做出了多少不懈的努力!關(guān)鍵時(shí)刻,怎么就不行了呢?我們的教學(xué)目標(biāo)不明確嗎?“一切為了孩子,為了孩子的一切,為了一切孩子! ”多 么全面、多么具體,又多么倍受重視地掛在或貼在幾乎每所學(xué)校最為醒目的地方。我們的教師不知責(zé)任重大嗎?他們非常清楚, 大學(xué)是這個(gè)時(shí)代學(xué)生的必須; 非常清楚, 中國(guó)百姓把錢(qián)存在銀行,國(guó)家決策者費(fèi)盡心機(jī)、通過(guò)各種手段“拉動(dòng)內(nèi)需” ,也沒(méi)有成功的 原因“這是孩子的教育基金! ”不然怎么有“引材料,明觀點(diǎn);析材料,證

4、觀點(diǎn);聯(lián)實(shí) 際,談社會(huì);扣材料,發(fā)號(hào)召”的“精心”指導(dǎo)呢?我們的學(xué)生智力水平不高嗎?詩(shī)人鄒靜之有寫(xiě)過(guò)“圓珠筆在紙上快樂(lè)地蹭癢”佳句的 女兒,別人同樣有寫(xiě)過(guò)佳作的孩子!經(jīng)過(guò)“悉心指導(dǎo)” “ 精心培育的孩子,怎么就不行了呢?“主要是教育觀念、 教育體制上出了問(wèn)題。 ” (楊振寧 主要是忘記了 “人的教育” 、 “教 育中的人”以及寫(xiě)作本身所具有的特殊規(guī)律!沒(méi)有真正搞清搞寫(xiě)作教學(xué)干什么,沒(méi)有在寫(xiě) 作教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位!“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量,也有壓抑創(chuàng)造精神的力量。教育在這個(gè)范圍內(nèi)有它 復(fù)雜的任務(wù)。這些任務(wù)有:保持一個(gè)人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量而不放棄把他放在真實(shí)生活 中的需要;傳遞文化

5、而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他;鼓勵(lì)他發(fā)揮他的天才、能力和個(gè)人的表 述方式,而不助長(zhǎng)他的個(gè)人主義;密切注意每一個(gè)人的特性,而不忽視創(chuàng)造也是一種集體 活動(dòng)。 ”捫心自問(wèn),在寫(xiě)作教學(xué)中,我們保持學(xué)生的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量了嗎?“考生作文常見(jiàn)的八個(gè)丟分點(diǎn)卻一點(diǎn)也不新鮮”就已作出回答;用沒(méi)用現(xiàn)成的模式去壓抑學(xué)生?一 旦 有 超 越 我 們 認(rèn) 可 的 評(píng) 價(jià) 尺 度 的 想 法 和 行 為 我 們 就 會(huì) 義 正 詞 嚴(yán) 地 告 訴 他 :“ 不 對(duì) ! ”;我們鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮他的天才、 能力和個(gè)人的表述方式了嗎?目前學(xué)生的作文、行動(dòng)、思想中,正使用著同一套“話語(yǔ)” 體系:表現(xiàn)在思想上,則為“公共思維模式;表現(xiàn)

6、在作文上,則為“公共的構(gòu)思套路” 。我 們密切注意每一個(gè)人的特性了嗎?“千人一面,千體一式” 、 “一刀切”的說(shuō)法從何而來(lái)! 毋庸再言, “培養(yǎng)”還是“壓抑” 、明不明白搞作文教學(xué)干什么,已很清楚。這又如何能讓 學(xué)生有寫(xiě)作能力、想象能力、創(chuàng)新意識(shí)和鮮明個(gè)性呢?“教育雖然建立在從最近的科學(xué)數(shù)據(jù)中抽取出來(lái)的客觀知識(shí)的基礎(chǔ)上,但它已不再是 從外部強(qiáng)加在學(xué)習(xí)者身上的東西,也不是強(qiáng)加在別人身上的東西。教育必然是從學(xué)習(xí)者本 人出發(fā)的。 ”既然教育必然“從學(xué)習(xí)者本人出發(fā)” ,教師就應(yīng)該把教育的對(duì)象看成自己教 育自己的主體; 就應(yīng)該讓學(xué)生作為主體參與到教師的教學(xué)活動(dòng)之中, 在活動(dòng)中發(fā)揮自覺(jué)性、 能動(dòng)性,自我發(fā)

7、展;學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)與提升,也就不能像買(mǎi)貨購(gòu)物一樣由教師簡(jiǎn)單傳 遞,而必須靠學(xué)生主體自我感悟,并納入他原有的能力結(jié)構(gòu)之中?！皩?duì)學(xué)生教育主體性的忽視影響了學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)展,進(jìn)而影響了學(xué)生的創(chuàng)新力發(fā) 展、 民族科技發(fā)展的成績(jī)。 ” 在寫(xiě)作教學(xué)中, 認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體存在, 確立學(xué)生的主體地位, 培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí),已勢(shì)在必行、刻不容緩。如何才能在寫(xiě)作教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位呢?有關(guān)研究表明,教育中對(duì)學(xué)生主體性的忽視主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:一是教師在意識(shí)中 對(duì)學(xué)生教育地位的輕視;二是來(lái)自教師與社會(huì)兩方面因素對(duì)學(xué)生教育選擇權(quán)利的剝奪;三 是忽視學(xué)生在教育過(guò)程中的參與性;四是藐視學(xué)生教育效果的自我評(píng)價(jià)。按教

8、學(xué)過(guò)程的思 路,在寫(xiě)作教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位,應(yīng)從四方面入手:一、 給學(xué)生以參與寫(xiě)作教學(xué)設(shè)計(jì)的權(quán)利搞寫(xiě)作教學(xué)干什么?培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力,教學(xué)設(shè)計(jì)沒(méi)有學(xué)生 參與怎么能有針對(duì)性?怎么能切合學(xué)生的實(shí)際需要?怎么喚起學(xué)生的共鳴、讓學(xué)生接受? 又怎么能培養(yǎng)學(xué)生的能力?有關(guān)調(diào)查表明:85%的學(xué)生能認(rèn)識(shí)寫(xiě)作的重要性, 26%的學(xué)生認(rèn)為寫(xiě)作雖能提高語(yǔ)文成 績(jī),但需長(zhǎng)期堅(jiān)持,若用這部分時(shí)間做題或?qū)W習(xí)其他科目,見(jiàn)效更快。 85%的學(xué)生能認(rèn)識(shí)寫(xiě) 作的重要性,為什么寫(xiě)作無(wú)話可說(shuō)、無(wú)東西可寫(xiě)、不感興趣?根本原因在教師。教師居高 臨下,教學(xué)設(shè)計(jì)從自己怎樣教著眼,而不是從如何喚起學(xué)生共鳴、激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作

9、欲望,讓 學(xué)生如鯁在喉、不吐不快、非寫(xiě)出來(lái)不可著眼。學(xué)生自然無(wú)話可說(shuō)、無(wú)東西可寫(xiě),即便寫(xiě) 出來(lái)也是言不由衷、缺少真情、沒(méi)有靈性。這恐怕也是寫(xiě)作教學(xué)效率不高、學(xué)生能力提高 緩慢的主要原因。教學(xué)設(shè)計(jì),關(guān)乎寫(xiě)作教學(xué)時(shí)效,關(guān)乎學(xué)生能力培養(yǎng)。因此,進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),教師除了 自身要像葉老說(shuō)的那樣, “為學(xué)生著想, 鉆進(jìn)學(xué)生的心里去考慮, 務(wù)必使他們有話可說(shuō)” ; 還要給學(xué)生以參與設(shè)計(jì)的權(quán)利,向?qū)W生作調(diào)查、征求意見(jiàn),或者讓學(xué)生自由命題。二、 還給學(xué)生以自我感悟的權(quán)利搞寫(xiě)作教學(xué)干什么?培養(yǎng)學(xué)生自我寫(xiě)作能力,發(fā)展學(xué)生自我創(chuàng)造能力。為什么我們的 學(xué)生害怕作文、不愿作文,作文沒(méi)有創(chuàng)新、沒(méi)有個(gè)性?想一想我們的寫(xiě)作教學(xué)過(guò)

10、程就會(huì)發(fā) 現(xiàn):我們的所謂寫(xiě)作教學(xué),大多是正在把學(xué)生引入一個(gè)個(gè)套子,為學(xué)生預(yù)設(shè)一個(gè)個(gè)障礙, 因而束縛了學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的發(fā)展,壓抑了學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。什么是寫(xiě)作?寫(xiě)作是一種釋放,是作者思想、情感、智慧的輸出。寫(xiě)作是怎樣一個(gè)過(guò)程?寫(xiě)作的過(guò)程就是作者形成 思想表述思想的過(guò)程,就是客觀事物引發(fā)美感主觀情思升華美感文章作品物化美感 的過(guò)程。先講文體寫(xiě)法,然后提供范文,然后出示命題,然后限時(shí)寫(xiě)作。文體寫(xiě)法是情感 嗎?不是。它只是別人的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。別人的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)怎么能引發(fā)“自我”的創(chuàng)作欲望與暢 快為文?只能障礙學(xué)生的思維,使學(xué)生望文而生畏。林語(yǔ)堂在 <作文六訣 >中曾說(shuō):“文 采文理之為物,以奇變?yōu)?/p>

11、貴,以得真為主。得真則奇變,奇變則文采自生,猶如潭壑溪澗 未嘗準(zhǔn)以營(yíng)造之法而極幽深峭拔之氣,遠(yuǎn)勝于運(yùn)糧河,文章豈可以作法以示人哉! ” 。 范文是學(xué)生“自我”的思想嗎?也不是。它只是別人思想的表達(dá)。讓學(xué)生重復(fù)別人的思想, 又怎能有“鮮明的思想” 、 “活生生的語(yǔ)言”和“創(chuàng)造精神”?“命題作文限時(shí)交卷,本身 就否認(rèn)了學(xué)生按自己的方式獨(dú)立發(fā)展自己寫(xiě)作能力的權(quán)利。 ” (美·格雷夫斯兒童的天賦和天生興趣從他們出生之日起就是各不相同的, 他們不可能從教師的教學(xué) 中得到同樣的好處,甚至可能因?yàn)榻處熤笇?dǎo)不適合發(fā)揮自己的才能和實(shí)現(xiàn)自己的愿望而處 于困難境地。因此,我們絕不能強(qiáng)迫學(xué)生接受同樣的寫(xiě)作指

12、導(dǎo)和寫(xiě)作模式,它只能限制個(gè) 人充分發(fā)展。那么,寫(xiě)作指導(dǎo)該如何進(jìn)行?劉勰在文心雕龍·情采中說(shuō):“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)。 ”兒童天賦和天生興趣雖然 不同,但有興趣有情感卻是相同的。從此出發(fā),教師的作文指導(dǎo)要給學(xué)生的應(yīng)是思想興致 勃發(fā)、情感萌動(dòng)的氛圍,讓學(xué)生在這個(gè)氛圍的陶冶之中充分自我感悟,然后選擇切合自己 興趣、情感的命題,選擇切合自己思想情感的表達(dá)方式。經(jīng)自我孕育、自我評(píng)判,必能自 我負(fù)責(zé),必能促進(jìn)自我個(gè)性與創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展;應(yīng)該給學(xué)生幾個(gè)作家的曠世之作,讓學(xué)生 各人去找自己文學(xué)上的“愛(ài)人” ,為“愛(ài)人”所吸引、所浸潤(rùn),自然獲益不少。經(jīng)過(guò)兩三個(gè) “愛(ài)人” 、四五個(gè)“愛(ài)人” ,思想已經(jīng)成熟,

13、 “自己也就成了一位作家” 。“人有獨(dú)特的意識(shí)水平, 這是一個(gè)清醒的、 自由的和整體性的存在, 它既有選擇的自由, 又能一經(jīng)確定一個(gè)目標(biāo)就終生為之奮斗。 ” 滕守堯先生的這句話, 就是上述做法的一個(gè)有力 證明。三、 還給學(xué)生以自由寫(xiě)作的權(quán)利搞寫(xiě)作教學(xué)干什么?提高學(xué)生的社會(huì)生活技能,使學(xué)生適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)的需 要。劉世劍、金振邦先生在作文法大詞典中指出:“寫(xiě)作作為人的精神活動(dòng),也是人的 一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。 ” 這就說(shuō)明學(xué)生必須通過(guò)自己的寫(xiě)作實(shí)踐來(lái)提高自己的社會(huì)生活技能, 自 己是主宰,任何人也不能替代。不尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)、個(gè)體實(shí)踐,不讓學(xué)生自由寫(xiě)作, 就不能使學(xué)生適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)需要。就會(huì)

14、如林語(yǔ)堂先生所言:“作文章軌范以自繭, 筆法章法以自縛,仁義道德以自繩,是非毀尊以自戒,先斫喪其生命,桎梏其性靈,使之 不動(dòng),不動(dòng)而欲得其勢(shì),其美、其氣、其文,愚孰甚焉?結(jié)果削足就履,得一條臭腳布。 ” 自由寫(xiě)作與其他訓(xùn)練方式相比,有其獨(dú)特價(jià)值。它能讓學(xué)生自由傾吐胸中的積蓄,較 好地克服懼怕、厭煩寫(xiě)作的心理;能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),展示學(xué)生的寫(xiě)作才華,培養(yǎng)學(xué) 生的創(chuàng)新精神;它也最符合社會(huì)生活的需要,最能形成學(xué)生生存與發(fā)展的能力。 正因如此, 前蘇聯(lián)教育家贊可夫的“放手讓學(xué)生去寫(xiě),喜歡寫(xiě)什么就寫(xiě)什么,能寫(xiě)幾句就寫(xiě)幾句”的 “自由創(chuàng)作” ,被世界認(rèn)可?！拔恼聭?yīng)該怎樣做,我說(shuō)不出來(lái),因?yàn)樽约旱淖魑氖怯?/p>

15、于多看和練習(xí),此外并無(wú)心得 或方法的。 ” 如果說(shuō)魯迅先生的這句話, 從個(gè)人體驗(yàn)的角度談及了對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的看法; 那么,高鋼的“兒子的研究報(bào)告”則為自由寫(xiě)作提供了充分的事實(shí)證據(jù)。因此,可以說(shuō),讓學(xué)生 自由作文,是作文的必由之路!當(dāng)然,還給學(xué)生自由寫(xiě)作的權(quán)利,不是說(shuō)可以放任自流,而是要教師不要給學(xué)生太多 的限制,而盡可能為學(xué)生營(yíng)設(shè)創(chuàng)作的寬松環(huán)境,激發(fā)學(xué)生由“要我寫(xiě)”向“我要寫(xiě)”快速 轉(zhuǎn)化。四、 還給學(xué)生以自我評(píng)價(jià)的權(quán)利作文一經(jīng)完成,就是成果,就要進(jìn)行評(píng)價(jià)。心理學(xué)表明,學(xué)生對(duì)自己成果所受到的評(píng) 價(jià)是最為看重的,它將直接影響學(xué)生能否繼續(xù)發(fā)展與繼續(xù)成功。經(jīng)過(guò)自己努力的成果被評(píng) 價(jià)為成功,學(xué)生就會(huì)在心理上

16、產(chǎn)生愉悅。這種愉悅不只來(lái)自成功,更主要的是他發(fā)現(xiàn)了自 我的潛力。這種發(fā)現(xiàn)會(huì)促使他向更高的目標(biāo)沖擊,從而使他獲得更大的成功。反之,則會(huì) 損傷自尊心,喪失自信心,萎靡不振。當(dāng)今的作文評(píng)價(jià),往往由教師操作。教師把學(xué)生作文“置于一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)或常模之 下” ,用自己認(rèn)可的“一種價(jià)值觀來(lái)要求、評(píng)判” 。結(jié)果怎樣?有悖于教育精神,顛倒了主 客關(guān)系, “學(xué)生的個(gè)性差異被抹殺,學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式、目標(biāo)等簡(jiǎn)單趨同” , 結(jié)果,個(gè)性 化教育,僅僅改變了學(xué)習(xí)進(jìn)度。也就出現(xiàn)了高考作文“八個(gè)丟分點(diǎn)卻一點(diǎn)也不新鮮”的結(jié) 局。教育的最終目的在于使受教育者獲得一種能力,這種能力能夠使其應(yīng)付各種情況,甚 至某些預(yù)料不到的情況。這

17、種能力就是自我教育,也就是自我學(xué)習(xí)與自我管理。這兩者相 互依托、缺一不可,共同促進(jìn)人的發(fā)展。因此,教師教學(xué),除了教給學(xué)生自我學(xué)習(xí)方法, 還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力。從維護(hù)學(xué)生個(gè)體獨(dú)立性來(lái)講,教師也應(yīng)從人的童年起并在 其一生中培養(yǎng)一種有助于他自由思考和自主行動(dòng)的評(píng)價(jià)能力。有鑒于此,對(duì)學(xué)生作文的評(píng)價(jià)(也包括評(píng)改 ,一定要建立在學(xué)生個(gè)性的差異和實(shí)際 之上,在尊重多元化的情況下,通過(guò)提出問(wèn)題,讓學(xué)生自我探討原因,自我明白自己作文 的優(yōu)劣,使每個(gè)學(xué)生都能在某種程度上超越自我;要給學(xué)生保留足夠的空間,充分發(fā)揮學(xué) 生的積極性,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與,讓學(xué)生自批、自改、自講;要維護(hù)學(xué)生的自尊、自信、 自持,追求合作

18、、協(xié)商與共同發(fā)展。這樣,學(xué)生才能從作文評(píng)改中獲得心理上的愉悅,獲 取進(jìn)步的信心和動(dòng)力,走向更大的成功,獲得自我負(fù)責(zé)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人計(jì)劃的能力,實(shí)現(xiàn)自我 價(jià)值。林語(yǔ)堂先生說(shuō):“一人讀幾個(gè)作家之作品,覺(jué)得第一個(gè)人物描寫(xiě)得親切,第二個(gè)情節(jié) 來(lái)得逼真自然,第三個(gè)風(fēng)韻特別柔媚動(dòng)人,第四個(gè)意思特別巧妙多姿積許多這種讀書(shū) 欣賞的經(jīng)驗(yàn)便真正知道什么是文學(xué),什么不是文學(xué),無(wú)須讀手冊(cè)也。 ”心理學(xué)也表明:在高中階段,學(xué)生自我意識(shí)的觸角更經(jīng)常、更深地指向自己的內(nèi)心世 界、更多地關(guān)注自己的個(gè)性品質(zhì);自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性較初中有了進(jìn)一步的發(fā)展,能夠?qū)ψ?己進(jìn)行獨(dú)立評(píng)價(jià)。這說(shuō)明,在寫(xiě)作教學(xué)中實(shí)施自我評(píng)價(jià)完全可行?！吧w文章者,經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事。 ” “通過(guò)寫(xiě)作來(lái)學(xué)習(xí)”已成為美國(guó)文科教育 一個(gè)響亮的口號(hào)。更新觀念,提高時(shí)效,迎頭趕上,已成為我們義不容辭的責(zé)任。清醒地 認(rèn)識(shí)搞寫(xiě)作教學(xué)干什么,在寫(xiě)作教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位,一定能使我們的寫(xiě)作教學(xué)收 到事半功倍的功效!參考資料 曹陽(yáng): 1999年高考作文八個(gè)易丟分點(diǎn) ,載中華活頁(yè)文選 , 1999年第 15、 16期。聯(lián)合國(guó)教科文組織教育叢書(shū)學(xué)會(huì)生存 ,教育科