美術(shù)技能訓(xùn)練中的智力開發(fā)

1、淺談美術(shù)技能訓(xùn)練中的智力開發(fā)  技能訓(xùn)練在美術(shù)教學(xué)中幾乎貫穿始終，誰都知道它的重要性。但人們往往過多的注重造型本身的技能，如 構(gòu)圖、比例、透視、色彩、明暗等；過多的強(qiáng)調(diào)了繪畫、工藝等形式的步驟及其表現(xiàn)效果，而忽略了比技能更 為重要的智力因素，如感知、記憶、思維、想象等。殊不知能力的發(fā)展是智力因素直接活動與非智力因素間接 作用的結(jié)果。智力是人獲取知識與能力必不可少的先決條件。所以，有些人一談素質(zhì)便強(qiáng)求能力，而不問開發(fā) 智力，那是很荒謬的。另有一些人把非智力因素捧到天上去，又把最基本的智力因素束之高閣，也是很片面的 。一堂課的教學(xué)效果固然重要，但我們?nèi)绻活檶W(xué)生主體的智能，一味地追求表面

2、效果，就會或多或少的扼殺 少兒的天資，個性及其創(chuàng)造力。     我想起一個外國兒童電視劇片斷，劇中一位幼兒園女教師教孩子們畫想象畫。其中一位女孩交上一張白紙 。老師問：“你怎么沒畫？”“我畫了?！崩蠋熡謫枺骸爱嫷氖裁?？”她說：“我想到大海，好大好大的海， 紙上放不下去。海里有一條魚，好小好小的魚，小到看不見了，所以”可見，這個女孩盡管沒畫，她卻真 的展開了想象，至于表現(xiàn)空白哪是能力問題。如果，我們用一般的思維習(xí)慣去批評她的話，未免有點武斷。故 只有嚴(yán)格而細(xì)心的老師才會真正掌握兒童的心理，也只有開放而賦于遠(yuǎn)見的老師才會正確引導(dǎo)學(xué)去觀察、思維 和創(chuàng)造。  &

3、#160;  一、觀察與感性。首先我們要強(qiáng)調(diào)，少兒一進(jìn)入藝術(shù)殿堂就必須培養(yǎng)其敏銳的感覺，用眼睛去觀察與測量 。無論是構(gòu)圖還是比例都只能憑自己的感官，絕不允許觀察時用工具在實物上量，表現(xiàn)時又用尺在紙上量。否 則，我們將犯下大錯，促使學(xué)生走入歧途。例如教孩子們畫樹葉或者粉筆盒時，其橢圓形的寬扁程度與長方體 的長、寬、高比例都必須先用眼睛去觀察（目測），在畫面上表現(xiàn)也只是能憑感覺去指揮手。從前，每當(dāng)我新 接手一個班就發(fā)現(xiàn)有30%左右的同學(xué)把數(shù)學(xué)工具帶進(jìn)美術(shù)課堂。盡管我竭盡全力阻止和糾正學(xué)生的錯誤思維及習(xí) 慣，但總感到力不從心，有時要花一期或一年時間才能奏效。所以，啟蒙老師的思維方式，傳道方

4、法對學(xué)生素 質(zhì)培養(yǎng)是至關(guān)重要的第一步。     其次，我們要遵循系統(tǒng)性原則，自始至終教孩子們建立獨立的感性語言，無論是學(xué)哪一種藝術(shù)形式都要嚴(yán) 格培養(yǎng)獨立觀察的習(xí)慣，訓(xùn)練感覺的能力。一旦學(xué)生步入正軌，其他問題都會迎刃而解。     二、理解與理性。我們提到感性的重要，并不意味著就不要理性的分析，知覺與感覺是緊密相聯(lián)的，用感 知的形式去認(rèn)識事物才是完整的。問題是藝術(shù)中理性只能建立在感官上的第二次、三次、多次重復(fù)感知的基礎(chǔ) 上去分析和理解，永遠(yuǎn)不可誤入生物、醫(yī)學(xué)、地理等制圖的圈套，走向數(shù)學(xué)邏輯量化的誤區(qū)。例如孩子的畫一 片樹葉，第一感樹葉象

5、橢圓形，第二感樹葉有個尖尖的形狀，第三感才發(fā)現(xiàn)樹葉有個蒂把與葉筋。孩子們對樹 葉形象的理解已基本準(zhǔn)確了，再進(jìn)行描繪便滲入了理性的成份，至于表現(xiàn)的準(zhǔn)確與差異是不能強(qiáng)示的，正因為 有了差異，學(xué)生的作品才會呈現(xiàn)千姿百態(tài)，藝術(shù)本身就是求異的。如果我們隨便讓學(xué)生把樹葉放在紙下描紅或 在紙上套畫，造型是準(zhǔn)確了并且千篇一律，但學(xué)生的感知、理解能力卻被“拐仗”所代替，天真的兒童就會培 養(yǎng)成“瞎子”“傻子”。我可毫不夸大其詞的說：這就是誤人子弟！     我在上第十一冊“畫出物體明暗”時，有一只陶罐造型比較復(fù)雜，學(xué)生第一感“好難呀！”當(dāng)我引導(dǎo)他們 分析時，又立即改變了看法“原來不過

6、如此”。分解步驟如下圖：     因此，在第一堂課的每一個內(nèi)容上，我們都不妨先讓學(xué)生先觀察，同時又及時引導(dǎo)他們?nèi)シ治?、理解、?升到理性認(rèn)識上來，其感知能力便會一步步增強(qiáng)。     三、思維與記憶。一般圍棋高手，下完一盤棋后，二、三百手可以一著不漏的復(fù)在盤上，有人認(rèn)為天才會 有這個記憶力，其實，每個人都有這個能力。只要你經(jīng)過了認(rèn)真思維后的著法都能一一復(fù)盤，而且小棋手具有 更好的記憶。遺憾的是，很多人還沒有正確理解或認(rèn)識這個圍棋的思維與記憶現(xiàn)象?，F(xiàn)在我們所見到的學(xué)生思 維惰性與無意記憶效果是非常難堪的，一堂課記憶或想象畫，某些學(xué)生的造型

7、就象從啞巴嘴里摳字一樣困難， 半天不能動筆。這里有所表現(xiàn)力的問題，更嚴(yán)重的是學(xué)生頭腦中儲存表象太少且不清晰。盡管，少兒對直觀形 象有良好記憶，但他們處在機(jī)械識記與無意記憶狀態(tài)下去完成具體的形象默寫與創(chuàng)作仍然是非常困難的。針對 這個現(xiàn)實問題，我們采取了兩條措施，調(diào)動思維，盡力提供意義識記的條件。我們在教學(xué)中不光是提供直觀 的實物與范圖就完結(jié)了，還要尋求最佳的教學(xué)方法，真正調(diào)動學(xué)生思維。譬如：分析公雞的外部形態(tài)時把它的 特性行為聯(lián)系起來。如果我們再加上生動有趣的語言，把公雞的特征與特性描述得神乎其神，學(xué)生感覺到津津 有味，其記憶效果豈能不好呢！提醒督促學(xué)生有意記憶。A、布置學(xué)生對家里實物觀察，到學(xué)

8、校來默寫；又把 學(xué)校里物象“帶”回家去默寫，每周訓(xùn)二次。B、對課堂畫過的物體進(jìn)行及時復(fù)習(xí)，一般第一節(jié)課內(nèi)容在第二節(jié) 課默寫，如果，一、二節(jié)課間隔時間過長，就規(guī)定在當(dāng)夜進(jìn)行。也就象圍棋高手的復(fù)盤必須在一定的時間內(nèi)， 遺忘曲線尚未完全下降之時才有效果。通常人們喜歡在語文課中背詩默詞，很少人在美術(shù)課中搞默寫，可我覺 得它是提高學(xué)生記憶與創(chuàng)作力的極好途徑。     四、聯(lián)想與創(chuàng)造。聯(lián)想是指人們從此一事物想到彼事物的心理過程。它是一種遷想思維，運用到教學(xué)中去 就能使學(xué)生概念明確，幫助創(chuàng)造。色彩知識中，紅色使人聯(lián)想到陽光、火焰，所以感覺溫暖，又可聯(lián)想到紅十 字，鮮血、閃電，感

9、覺到危險。藍(lán)色使人聯(lián)想到大海、藍(lán)天、夜空、冰雪，感覺到遼闊、寒冷。如果我們沒有 啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，直接描述，紅色暖色，藍(lán)色冷色。學(xué)生大腦中的概念則是非常模糊的。學(xué)生經(jīng)過了聯(lián) 想（遷想思維）后產(chǎn)生的概念既明確又深刻，且便于記憶。     創(chuàng)造與想象是分不開的，想象是思維的高級特殊形式，聯(lián)想則是想象的初級階段。對少年兒童來說，想象 的成份大多是再造想象，雖說想象豐富，但是零亂無章，不能要求過高。用聯(lián)想方式來促進(jìn)他們的創(chuàng)造力是比 較切合實際的。我在教第十二冊公雞圖案一課時，一位學(xué)生設(shè)計出這么一個公雞形象：頭部戴上警察帽， 脖子系了一根紅領(lǐng)巾，翅膀尖伸手握著一面小紅旗我當(dāng)場給

10、予了鼓勵，“這不就是創(chuàng)造嗎？”平時，只要 我們經(jīng)常引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，學(xué)生就會展開想象的翅膀，達(dá)到擴(kuò)散的形象思維目的，其結(jié)果便是創(chuàng)造。     五、思維定勢。在學(xué)生中，常見的錯誤思維習(xí)慣有：畫得象，準(zhǔn)確才算美；片面的認(rèn)為干凈、整齊、 規(guī)則便是美。這些框框根本不屬美術(shù)普遍性規(guī)律的范疇，嚴(yán)重的束縛了學(xué)生的表現(xiàn)力。就算涉及到一些規(guī)律， 我們也不能把學(xué)生置于森嚴(yán)的理性與嚴(yán)密的邏輯管理狀態(tài)下。否則，生命的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)作力便無法向外澎湃 。就象寫作文一樣，若一開始向百分看齊，便無從下筆。所以，我們首先要在學(xué)生頭腦中建立一個永久的概念 ，藝術(shù)的真諦在于創(chuàng)造，創(chuàng)造不等于絕對規(guī)則與準(zhǔn)確，其準(zhǔn)確性是相對的，只是生動比準(zhǔn)確