論蘇州博物館內(nèi)設(shè)計(jì)中的中式元素

1、論蘇州博物館內(nèi)設(shè)計(jì)中的中式元素摘要：蘇州博物館是一座傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代演繹。通過對蘇州博物館的解讀和調(diào)查， 探索其再室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用的中式元素。從園林空間布局、造景手法、色彩基調(diào)、 光線處理、其他一些細(xì)節(jié)體驗(yàn)出發(fā)，逐個(gè)分析其中式元素。觀察蘇州博物館，不 難發(fā)現(xiàn)其中有很多我們熟悉的建筑元素， 也是貝聿銘先生慣用的一些手法，還有 就是對于地域文脈的新的詮釋。關(guān)鍵詞：蘇州博物館，園林，室內(nèi)設(shè)計(jì)，空間布局，造景，色彩基調(diào)，光線，地 域文脈一、 蘇州博物館簡介蘇州博物館新館位于蘇州市古城區(qū)東北街，緊鄰拙政園、忠王府、獅子林等 傳統(tǒng)園林建筑，是華裔建筑師貝聿銘的封筆之作。 蘇州博物館被貝聿銘稱為“最 親愛的小女

2、兒”。蘇州博物館總建筑面積為26500平方米, 其中7500平方米是忠王府建筑面積。博物 館的一個(gè)界面正好位于城市主干道臨頓路 上，是蘇州古城肌理的再現(xiàn)。它于2006年10月正式落成，自此便成為蘇州的另一個(gè)城 市標(biāo)志，也作為游客親近貝大師的方式之一。對于蘇州博物館的設(shè)計(jì)，貝聿銘提出了 “中而新，蘇而新”，“不高、不大、不突出” 的理念。在選址上選擇較為難處理的位置， 一方面緊鄰臨頓路，另一方面周圍有著名的 拙政園、忠王府還有獅子林等歷史保護(hù)遺產(chǎn)， 對于建筑的限制相對比較大。風(fēng)格上選擇了 符合蘇州城市形象的風(fēng)格，體現(xiàn)了蘇州城市的文脈，足以作為一座現(xiàn)代的蘇州園 林。蘇州博物館的設(shè)計(jì)充滿了中式元素，

3、 其中最多的當(dāng)是蘇州的地域特性。 這些 同時(shí)體現(xiàn)在蘇州博物館的造型設(shè)計(jì)、 空間塑造以及室內(nèi)裝飾中，可以說整個(gè)蘇博 是一座現(xiàn)代的但是由傳統(tǒng)中式元素的展覽建筑。二、造型中的中式元素在介紹室內(nèi)的中式元素之前，先對蘇博整體造型的中式元素進(jìn)行概括一下。 整體的造型是采用幾何形，是貝聿銘慣用的手法之一。蘇州博物館的頂以坡屋頂為主，配以菱形的幾何形體，在整體造型上還是延 續(xù)了蘇州傳統(tǒng)建筑的形式，與蘇州古城的城市肌理相吻合。建筑的色彩基調(diào)還是以粉墻黛瓦 的形式出現(xiàn)，但是在材質(zhì)的選用上以 深灰色花崗巖代替?zhèn)鹘y(tǒng)的小青瓦等。 墻體還是以白色為主，與蘇州古城中 傳統(tǒng)城市連續(xù)。二、 室內(nèi)設(shè)計(jì)中式兀素蘇州博物館的建筑范圍

4、限定在忠王府和拙政園之間， 這就要求它既不能喧賓 奪主，又不能綠葉襯花，而是應(yīng)當(dāng)與前兩者相呼應(yīng)，并擁有自己獨(dú)特的個(gè)性和魅 力。貝先生曾經(jīng)說：“建筑不能與自然爭美，有了建筑，風(fēng)景美應(yīng)更加顯露出來。” 因而蘇州博物館與自然完美融合，它既是對于蘇州地域文脈的延續(xù)，有加入了貝 氏特有的現(xiàn)代理念。蘇州博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了大量的中式元素， 從布局到室內(nèi)的色調(diào)、景觀設(shè) 置，貝聿銘用他獨(dú)特的視角詮釋了一種新的中式風(fēng)格。就像他曾說：“我后來才意識到蘇州讓我學(xué)到了什么?，F(xiàn)在想來，應(yīng)該說那些經(jīng)驗(yàn)對我后來設(shè)計(jì)相當(dāng)有影 響的，它使我意識到人與自然共存，而不只是自然而已。創(chuàng)意是人類的巧手和自 然的共同結(jié)晶，這是我從蘇州園

5、林學(xué)到的?！?士M t1、空間布局：傳統(tǒng)的演繹與借鑒 園林式的空間組織、軸線組織蘇州博物館的平面布局延續(xù)了中國傳統(tǒng)建筑的方式，以中軸線組織空間。空間按軸線組織是中國傳統(tǒng)建筑中一種常用的手段， 在這里顯然可見一些中式元素 的存在。貝聿銘將主體建筑分為東、中、西三路布局，中部為入口、中央大廳和 主庭院，西部為博物館展區(qū)，東部為次展區(qū)和行政辦公，并延伸至忠王府。 建筑以清晰的空間序列發(fā)生關(guān)聯(lián)，十分和諧。蘇州博物館這種以中軸線對稱的東、 中、西三路布局，和東側(cè)的忠王府格局相互映襯。 并且以中軸線和園林、庭院空 間結(jié)合。這些手法演繹了新建筑延續(xù)歷史建筑文脈的做法。蘇州博物館采用園林式的空間組織。所謂園林

6、式的空間組織是以建筑平面鋪 開、廊道串聯(lián)為基礎(chǔ)，室內(nèi)外空間作為整體，視線設(shè)計(jì)作為核心的一系列設(shè)計(jì)手 法。博物館中有空間變化豐富的共享空間作為博物館的空間標(biāo)志與交通樞紐，并以此展開展廳空間。博物館給人印象至深的是以園林或府 第般一間一間“廳堂”為單元體，再以回 廊空間連續(xù)單元空間。環(huán)繞建筑穿街過巷， 是蘇州城總體印象的精湛微縮，也是城市、 街巷、園林與民居經(jīng)過漫漫時(shí)空后的抽象 記憶。以“廳堂”為單元體的設(shè)計(jì)，形成 蘇州博物館平面構(gòu)成的基本元素一一“間” 不斷重復(fù)“廳堂”空間，再輔以回廊連接， 這正像是蘇州古典園林以墻、廊、屋宇等劃分建筑空間。在平面空間布局上強(qiáng)化了開合、虛實(shí)、通透等“化整為零”的

7、韻 律感，一次增加空間和景致的層次和深度。 在回廊的路徑或盡頭，點(diǎn)綴著各式不 同的景。不同層次的庭院空間穿插于整個(gè)建筑平面內(nèi)，以院落和空間結(jié)合，也是再有，便是蘇州 博物館的空間序列 圍繞中央主庭院展 開，同樣是空間對景, 并且以水為主體，和 園林中的空間布局 手法相似。將最好景 觀點(diǎn)和主要觀賞點(diǎn) 圍繞水池布置，形成 一種內(nèi)聚形式的院這樣的布局手法使得室內(nèi)室外空間形成一種對話，形成更好的交流和融合。 蘇州園林常會出現(xiàn)這樣的場景，景隨著廊而行，廳堂與廳堂之間散布著不同寓意 的景色。這些布局手法不一定會運(yùn)用傳統(tǒng)的符號化的形式，但是其空間的序列組 織都是延續(xù)并繼承傳統(tǒng)園林，是一種非符號化的中式元素，也

8、是一種精神體現(xiàn)?？臻g虛實(shí)、開合“虛”與“實(shí)”是中國古典美學(xué)的重要范疇，其認(rèn)為天地萬物以及一切藝術(shù)和審美活動都是虛與實(shí)的統(tǒng)一。蘇州博物館在空間設(shè)計(jì)中擁有大量的虛實(shí)對比。 貝聿銘在設(shè)計(jì)中有意縮小了 建筑面積，因而留出一大片的庭院和水塘，這種形式讓人想到了中國水墨山水中 的“留白”，增加了室內(nèi)空間的靈氣和壓迫感。這種庭院圍合的空間是虛的，而 墻體圍合的空間是實(shí)的?？v覽蘇博，這樣虛實(shí)的空間大量存在，可以是落地玻璃與墻體的虛實(shí)對比，也可以是景觀空間和展覽空間亦或是交通空間的虛實(shí)對比, 也是廊與廳堂的虛實(shí)對比。這樣的形式更體現(xiàn)了蘇州博物館園林式的平面布局。平面形式蘇州博物館在平面形式的設(shè)計(jì)中，主要還是以方

9、形為主，但是有幾個(gè)空間是 傳統(tǒng)的八角形設(shè)計(jì)。在這里不得不提的就是入口門廳。入口門廳博物館的入口門廳層高極高，一通到頂，頗為氣勢磅礴，正對月門外即是 汪碧水。大廳是八角形的形式，四面通透，八方玲瓏，加上收縮升起的采光頂,使得大廳既現(xiàn)代又傳 統(tǒng)。2、色彩基調(diào)入口庭外遠(yuǎn)景撲 面而來。大堂的門是 一扇有大圓的玻璃門, 玻璃門有框景的意思。割墻體塊面，形成灰色基調(diào)的線條,蘇州是典型的江南水鄉(xiāng)，是一種基于 水墨山水的已經(jīng)。傳統(tǒng)的蘇州民居均以粉 墻黛瓦為主基調(diào)，淡雅、素凈、平淡無華。 這樣的傳統(tǒng)既是因地制宜發(fā)揮地方建筑 材質(zhì)、色澤、質(zhì)感之特征，又是其適應(yīng)蘇 州地區(qū)溫濕的氣候的特性，而且這種自然 的水墨基調(diào)也

10、是源于吳文化的長期孕育， 同時(shí)也與蘇州太湖水系清新雅致、青黛秀 逸的色調(diào)如出一轍，讓人頓覺恬靜優(yōu)雅。 因而粉墻黛瓦也是蘇州的文脈，同樣也是 傳統(tǒng)的中式元素，以墻為畫布的水墨風(fēng)情。蘇州博物館繼續(xù)沿用了這種帶有明 顯地域特征的色彩進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)：粉墻黛 瓦格局加上經(jīng)過簡化的裝飾性灰色花崗 巖邊飾，伴有濃重的東方意味的線條之美， 既是與片山假石相呼應(yīng)的水墨風(fēng)情，也是 西方抽象的裝飾美。蘇州博物館均以灰色花崗巖邊飾切幾乎每個(gè)墻的轉(zhuǎn)角處都有這樣的線條。 它不僅起到劃分結(jié)構(gòu)的作用，還是中國傳統(tǒng)藝術(shù)線條的運(yùn)用。還記得唐代畫家張彥遠(yuǎn) 曾提出“書畫同源”，這一提議主要是因?yàn)橹袊囆g(shù)中存在著一個(gè)很重要的共同 特質(zhì)一

11、一書畫均是以線條為主體的藝術(shù)，都側(cè)重線條美。貝聿銘在材質(zhì)上摒棄了傳統(tǒng)元素中的青磚，改用 灰色花崗巖作為裝飾材料，這樣以另外一種方式呈現(xiàn) 了現(xiàn)代建筑中的黑白灰傳統(tǒng)元素。所謂黑色是因?yàn)樵?雨天，灰色花崗巖呈現(xiàn)出黑色，從而形成一種黑白灰 的對比。室內(nèi)設(shè)計(jì)除了白墻和灰色線條的運(yùn)用外，在地面 樓梯等的處理上也選擇了相近顏色的材質(zhì)，包括在展 廳的設(shè)計(jì)上亦是如此。當(dāng)然在這基礎(chǔ)上還有木質(zhì)的運(yùn) 用，這些都是中國傳統(tǒng)空間處理手法。木質(zhì)在古代建 筑中是尤為重要的建筑材料。從古至今，多是以木構(gòu) 的建筑為主，到后期才有了磚石等的運(yùn)用。在黑白灰 的基調(diào)上輔以木構(gòu)件，又為蘇博的地域特性增添了一筆再來，室內(nèi)設(shè)計(jì)的黑白對比中顯

12、現(xiàn)出明顯的陰陽相成的意境，表現(xiàn)出陰陽相互包容，相互依存的特征。同時(shí)，灰色是由黑白調(diào)合而成，意為中庸，符合古人 的哲學(xué)思想。3、景觀設(shè)置一一借鑒蘇州園林的造景方式 借景、對景、移步換景等手法 庭院造景蘇州園林的空間布局中總存在一個(gè)主要的景觀點(diǎn)，空間圍繞景觀而生蘇州博物館主庭院的設(shè)計(jì)繼承了園林的精髓，圍繞水而展開中心庭院在布 置上明顯不是 對稱的，為總體 布局帶來一種 不穩(wěn)定性。所謂“仁者樂山，智 者樂水”，蘇州 園林的這種特 色同樣在蘇博 中以現(xiàn)代的方 式再現(xiàn)。蘇州園林是強(qiáng)調(diào)內(nèi)聚性的，著墨于院落。蘇州博物館造景精彩的一大原因就 是因?yàn)閷?nèi)聚性發(fā)揮到了極致。貝聿銘先生認(rèn)為，博物館附近的獅子林，也是

13、其童年的回憶，其中的假山已經(jīng)做到極致，現(xiàn)在再也找不到那么好的疊石高手， 如果再用傳統(tǒng)的疊石手法，難 以達(dá)到獅子林的效果。貝聿銘非常喜歡宋代米芾的抽象山水畫， 受此啟發(fā)，他獨(dú) 具匠心的引入立體山水畫的概念，“以壁為紙，以石為繪”，將傳統(tǒng)園林造景理念以耳目一新的直觀形式，物化為一幅江南煙雨山水的畫卷。 這幅山水以拙政園 的一片外墻為背景，依墻而立，由大大小小的片石依據(jù)陰陽向北的排列組合而成， 形成由左至右的自然律動美感。 精心打造石片的明暗，冷暖交通，厚薄，質(zhì)感相 異，起伏富有節(jié)奏，呈現(xiàn)出清晰的輪廓和剪影效果。理水水是園林的血脈，蘇州亦是著名的水城，水在園林中自是不可缺少的。博物 館住庭院的水面總

14、體較為規(guī)整，神似留園水面。水面的分割處理借鑒了傳統(tǒng)的理水手法，通過橋、亭等的分割，使水面有聚有散。池案的處理雖是自然區(qū)縣， 但摒棄了傳統(tǒng)石材，采用卵石堆砌，與整體風(fēng)格保持一致。其中連橋的造型是新的，但影射著蘇州園林傳統(tǒng)曲橋的影子， 和園林中的曲橋有異曲同工之妙。同時(shí)，在水面上也設(shè)置了一個(gè)八角塔形的亭子。在園林中， 亭子也是必要元素之一，景與空間的轉(zhuǎn)換可以通過觀景亭來展開。 博物館中的觀景亭以一種現(xiàn)代的材質(zhì)演繹了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法， 八角的形式影射了留園中的場景借景借景是園林中慣用的一種造景 手法，有意識的把園外的景物借到 園內(nèi)。在蘇博中，是將一個(gè)空間的 景借到另一個(gè)空間中。遠(yuǎn)借借蘇博外部的景觀，從

15、博物館 的二樓的窗向外望，就能看到一墻 之隔的拙政園和忠王府。移步換景行走在連接空間的廊道，不同的位置可觀賞到的景也不同，所謂移步換景。這種手法在蘇州園林中得到了大量的運(yùn)用。 貝聿銘也將這種傳統(tǒng)手法帶到了蘇州 博物館中，通過各式不同的窗，或者門洞，觀察到不同的景。框景、漏景博物館的回廊貫穿有六邊形的窗洞， 通過其可以看到庭院內(nèi)的景觀。用六邊 形將其框出不同的園林景觀，沒換一個(gè)便是一種不一樣的風(fēng)情。 當(dāng)然在展廳等周 圍，同樣有框景，比較虛的玻璃窗框出外圍小庭院的竹景等。障景障景是指故意在墻上開窗以漏出墻后之景致, 琶半遮面”的含蓄意境。使其時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，造成“猶抱琵室內(nèi)蓮花池配以潺潺的水流聲,更是一

16、幅絕佳的水景。庭院景觀豐富了室內(nèi)的綠色，改善了室內(nèi)主樓梯是以 立體水景蓮花池為背 景的，在室內(nèi)創(chuàng)造了 另一種寫意山水。由 二樓直瀉而下的水體 作為主要垂直交通的 景觀背景，這算得是 室內(nèi)的主景。由樓梯 往上，低頭看底下的 蓮花池，恬靜溫和， 室內(nèi)空間的格局，同時(shí)也調(diào)節(jié)了室內(nèi)的空氣主墻下的蓮花水池，一面貫通上下的實(shí)墻上精心設(shè)計(jì)了水溝水槽， 水流曲曲 折折的流向水池，水面上漂著片片蓮葉，還植入一棵常綠盆景增加趣味性。為了 解決水流噪音的問題，特聘了法國盧浮宮的工程師，這說明了貝聿銘對設(shè)計(jì)中的 任何一個(gè)細(xì)節(jié)都十分重視。貝聿銘深諳不同的造景手法，游刃有余的將各種造景手法運(yùn)用在博物館中 從一些小景觀的設(shè)

17、置中便可看出其造景的功力4、室內(nèi)頂面， 坡屋頂構(gòu)架，木構(gòu)架運(yùn)用貝聿銘在博物館中采用了傳統(tǒng)的坡屋頂形式， 但是又是一個(gè)全新的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)， 鋼架支撐防水鋁板屋面，在鋁板上再固定金屬支架支撐深灰色石板作瓦，石板之 間留有縫隙，形成類似傳統(tǒng)瓦頂?shù)幕艺{(diào)光影關(guān)系。 并且配有不同的木條紋遮光條板。光線透過木條紋遮光板濾下，并 隨著太陽的移動而變幻，產(chǎn)生漂亮的貝聿銘一直說：“讓光線來做設(shè) 計(jì)”他擅長運(yùn)用透光的玻璃讓光線 透過玻璃造成特殊的光影效果。蘇州 博物館的借鑒了中國傳統(tǒng)建筑中老 虎窗的做法，光線透過百葉窗的式樣 的遮光條的調(diào)節(jié)，使空間明暗變幻。廊道上方鋁型材木格柵柔和了室 內(nèi)光線并形成律動感，三米寬雪白的

18、 墻，和深灰的地和這條橫截面作“人” 字形的長廊項(xiàng)特制的玻璃木貼面的金 屬板條，透出的光影直接打在了兩側(cè) 的白培上，隨著陽光的直射、斜射改 變著墻上的光影形狀。廊不是很長而 頂有高低起伏，增加了深邃感。廊很 直似乎很單調(diào)墻上的光影時(shí)有變幻就豐富起來了，讓觀眾獲得輕松的參觀氛圍5、植物竹竹子是中國傳統(tǒng)建筑中常用的一種植物，在蘇州博物館 中也被大量使用。廊道盡斷的小庭院中時(shí)常布有竹景，包括 一些框景也可見竹子。在主庭院的入口處也是竹子，竹子和 中國傳統(tǒng)文化是不可分割的。博物館內(nèi)植物也延續(xù)了古典特色，多選用古典樹種，如 松、桂花、杏樹、睡蓮、紫藤等。紫藤蘇州博物 館東部設(shè)有紫 藤園，紫藤園中 的紫藤是由忠 王府中移植而 來，嫁接于文徵 明當(dāng)年手植的藤是老的，架是新的,紫藤上修剪下來的紙條，攀附于由64個(gè)方形金屬框架上。 藤是文化的延續(xù)，架是現(xiàn)代文明的象征。6、其他燈具宋代書畫廳蘇州博物館中的燈具也頗有傳統(tǒng)意味，大廳中的吊頂是為蘇博量