重點(diǎn)文言虛詞用法歸類

1、重點(diǎn)文言虛詞用法歸類一、之1、代詞作第三人稱代詞 ,可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱 ,譯作“她（她）（ 她們）”、“它（它 們） ”。如: 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（曹劌論戰(zhàn)） 陳勝佐之，并殺兩尉。（陳涉世家） 肉食 者謀之。 （曹劌論戰(zhàn)另:欲報(bào)之于陛下也悉以咨之 肉食者謀之 公與之乘 名之者誰(shuí) 天下順之 固以怪之矣 名之者誰(shuí) 環(huán)而攻之而不勝 天下順之 愿陛下親之信之2、助詞（1）結(jié)構(gòu)助詞 ，定語(yǔ)得標(biāo)志 。用在定語(yǔ)與中心語(yǔ) （名詞）之間，可譯為“得” ，有得可不譯。如: 予嘗求古仁人之心。（岳陽(yáng)樓記）笑 小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)） 另:宮中之事 山間之四時(shí)也 山水之樂(lè) 宴酣之

2、樂(lè)而不知人之樂(lè) 三里之城 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 覽物之情予嘗求古仁人之心 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 前人之述備矣（2）助詞，當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、 賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí) ，“之”用在主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間 ，起取 消句子獨(dú)立性得作用 ， 譯時(shí)可省去。如: 無(wú)絲竹之亂耳陋室銘予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（愛(ài)蓮說(shuō)） 臣以王吏之攻宋也,為與此同類。（公輸）如鏡之新開(kāi)冷光之乍出于（3）音節(jié)助詞。 用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞得末尾 ， 或用在三個(gè)字之間 ， 使之湊成四個(gè)字 ， 只起調(diào)整音節(jié)得作用 ，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如: 公將鼓之 （曹劌論戰(zhàn) ） 久之，目似瞑，意暇甚（狼）悵恨久之 （陳涉世家 ）（4）助詞，賓語(yǔ)前置得標(biāo)志。

3、 用在被提前得賓語(yǔ)之后 ，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前 ，譯時(shí)應(yīng)省去。如: 何陋之有？（陋室銘） 宋何罪之有？（公輸）3、動(dòng)詞 : 到 往輟耕之壟上又間令吳廣之次所旁練習(xí):1、策之不以其道 ，食之不能盡其材 ，鳴之而不能通其意。 （馬說(shuō) ）2、輟耕之壟上 ，悵恨久之。 （陳涉世家 ）3 、三里之城 ，七里之郭 ，環(huán)而攻之而不勝。 （得道多助 失道寡助 ）4、無(wú)絲竹之亂耳 ，無(wú)案牘之勞形。 （陋室銘 ）5、孔子云 :何陋之有？ （陋室銘 ）6 、宋何罪之有？ （公輸 ）7、公將鼓之。 （曹劌論戰(zhàn) ）8、吾妻之美我者 ，私我也。 （鄒忌諷齊王納諫 ）9、曾不能損魁父之丘 ，如太行、王屋何？ （愚公移山 ）1

4、0、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 ，濯清漣而不妖。 （愛(ài)蓮說(shuō) ）二、其*、 丿、1、代詞（1）作第三人稱代詞 ， 可譯作“她 （她） ”“她（她）得”“她們”“她們得” “它”“它們”“它們 得”。如: 擇其善者而從之，其不善者而改之（論語(yǔ)十則）笑 人有百手，手有百指，不能指其 一端 （口技 ）（2）指示代詞 ， 可譯為“那” 、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如: 其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然（核舟記） 復(fù)前行，欲窮其林（桃花源記） 也可譯作“其中得” , 后面多為數(shù)詞。如: 其一犬坐于前 （狼 ）2、副詞:放在句首或句中 ，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣 ，常與放在句末得語(yǔ)氣詞配 合， 可譯為“大概

5、” “或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等 ， 或省去。其如土石何？（愚公移山）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也 （馬說(shuō)）前一個(gè)“其”可譯 作“難道”（表反問(wèn)），后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”（表猜測(cè)）。安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。 （ 唐雎不辱使命 ）3、連詞 ， 表示假設(shè) ， 可譯為“如果” 。如:其業(yè)有不精 ，德有不成者 ，非天質(zhì)之卑 ，則心不若余之專爾。 （送東陽(yáng)馬生序練習(xí):1、其鄉(xiāng)人曰 :“肉食者謀之 ，又何間焉？” （曹劌論戰(zhàn) ）2、 復(fù)前行 ，欲窮其林。（桃花源記 ）3、 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（馬說(shuō) ）4 、少時(shí) ， 一狼徑去 ， 其一狼犬坐于前。 （狼 ）5、曾不能毀山之

6、一毛 ，其如土石何？ （愚公移山 ）6、吾視其轍亂 ，望其旗靡 ，故逐之。 （曹劌論戰(zhàn) ）7、今有人于此 ，舍其文軒 ，鄰有敝輿而欲竊之。 （公輸 ）8、寡人欲以五百里之地易安陵 ，安陵君其許寡人？ （公輸 ）9、醉能同其樂(lè) ，醒能述以文者 ，太守也。 （醉翁亭記 ）10 、且欲與常馬等不可得 ，安求其能千里也？ （馬說(shuō) ）三、而主要作連詞用 ，（1） 可以表示順接連詞 ，包括 并列關(guān)系 ，修飾關(guān)系、承接關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系。一 般不譯。如: 溫故而知新，可以為師矣 （論語(yǔ)）十則）笑 尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家） 環(huán) 而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。 得道多助 ，失道寡助飲少輒醉 ，

7、而年又最高 ，故自號(hào)曰醉翁也（2） 轉(zhuǎn)折關(guān)系 ， 譯作“但就是” “可就是” “卻”。如:人不知而不慍。 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 ，濯清漣而不妖 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（愛(ài)蓮說(shuō) 欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（隆中對(duì)） 環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè) “而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。 得道多助 ，失道寡助詳解：I.并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如:中峨冠而多髯者為東坡 （核舟記 ）敏而好學(xué) ，不恥下問(wèn)。 （論語(yǔ)十則 ）2. 承接關(guān)系 ， 可譯作“就” “接著” ， 或不譯。如:扁鵲望桓候而還走（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家）環(huán)而 攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。 得道多助 ，失道寡助3

8、. 轉(zhuǎn)折關(guān)系 ， 譯作“但就是” “可就是” “卻”。如：而未始知西山之怪特。（始得西山宴游記）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不 妖 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（愛(ài)蓮說(shuō)）欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（隆中對(duì)）環(huán)而 攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。 得道多助 ，失道寡助4. 遞進(jìn)關(guān)系 ， 譯作“而且” “并且”或不譯 。如: 飲少輒醉 ，而年又最高 ，故自號(hào)曰醉翁也 （醉翁亭記 ）5. 修飾關(guān)系 ， 可譯為“地” “著” ， 或不譯 。河曲智叟笑而止之曰 （愚公移山 ）練習(xí):1 、泉香而酒洌。 （醉翁亭記 ）2 、野芳發(fā)而幽香 ,佳木秀而繁陰。 （醉翁亭記 ）3 、人知從太守游而樂(lè) ,而不知太守

9、之樂(lè)其樂(lè)也。 （醉翁亭記 ）4 、雜然而前陳者 ,太守宴也。 （醉翁亭記 ）5 、學(xué)而不思則罔 ,思而不學(xué)則怠。 （論語(yǔ)十則 ）6 、骨已盡矣 ,而兩狼之并驅(qū)如故 ,（狼 ）7 、朝而往 ,暮而歸。8、余強(qiáng)飲三大白而別。 （ 湖心亭瞧雪 ）9 、四時(shí)之景不同 ,而樂(lè)亦無(wú)窮也。 （醉翁亭記 ） 10 、飲少輒醉 ,而年又最高 ,故自號(hào)醉翁也。 （醉翁亭記 ）四、以1、介詞（1）介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生得原因 ,可譯為“因?yàn)椤?“由于”。如: 不以物喜，不以己悲（岳陽(yáng)樓記）笑 就是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因， 后一個(gè)“以”表目得。）（出師表）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家）（2）介紹動(dòng)作行

10、為所憑借得條件 ， 可譯為“憑借” “按照”“依靠”等。 策之不以其道，食之不能盡其材（馬說(shuō)） 以殘年余力，曾不能毀山之一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界 ，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) ，威天下不以兵革之利 （ 孟子二章 ）（3）表示動(dòng)作行為得方式 ， 可譯作“把” 、“拿”、“用”等。如: 屠懼,投以骨（狼） 遂許先帝以驅(qū)馳（出師表）另:醒能述以文者 （用）以天下之所順 （憑、憑借 ） 不以物喜 （因?yàn)椋?悉以咨之 （拿）咨臣以當(dāng)世之事 （拿）先帝不以臣卑鄙 （因?yàn)椋╇m不能察 ，必以情 （根據(jù)）2、連詞（1）表示目得 ， 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里得“來(lái)”如: 意將隧入以攻其后也（狼）笑 以光先帝遺德（出師表）

11、3屬予作文以記之（岳 陽(yáng)樓記 ）另 :屬予作文以記之 殺之以應(yīng)陳涉 以光先帝遺德 以昭陛下平明之理 以彰其咎 以告先帝之靈 故為之文以志 以激怒其眾 將以攻宋（2）表示結(jié)果 ， 可譯作“以至” “因而”。如: 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（出師表） 以傷先帝之明（出師表） 以塞忠諫之路也（3）“以”還可作動(dòng)詞 （屬于實(shí)詞 ）用， 可譯為“認(rèn)為” 。如: 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出師表） 雖乘奔御風(fēng)不以疾也。（4）所以 :a、 用來(lái)之意，例:此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也/所以動(dòng)心忍性b、得原因。例:此先漢所以興隆也（5）相當(dāng)于“而” : 如:醉則更相枕以臥（6）通假字 : 如:固以

12、怪之矣 （通“已” ）練習(xí):1、屠暴起 ，以刀劈狼首。 （狼 ）2、何以戰(zhàn)？ （曹劌論戰(zhàn) ）3、小大之獄 ，雖不能察 ，必以情。 （ 曹劌論戰(zhàn) ）4、衣食所安 ，弗敢專也 ，必以分人。？ （曹劌論戰(zhàn) ）5、臣以王吏之攻宋也 ，為與此同類。 （公輸 ）6、以天下之所順 ，攻親戚之所畔 ，故君子有不戰(zhàn) ，戰(zhàn)必勝矣。 （得道多助 失道寡助 ）7 、不宜妄自菲薄 ,引喻失義 ,以塞忠諫之路也。 （出師表 ）8 、以其境過(guò)清 ,不可久居 ,乃記之而去。 （小石潭記 ）9 、以就是人多以書(shū)假余。 （送東陽(yáng)馬生序 ）10、近岸 ,卷石底以出。 （小石潭記 ）11 、屬予作文以記之。 （岳陽(yáng)樓記 ）12 、域

13、民不以封疆之界 ,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) ,威天下不以兵革之利。 （得道多助 失道寡助 ）五、于介詞“于”得主要用法有 :1、表示動(dòng)作發(fā)生得處所、時(shí)間 , 譯作“在”“從”。如: 公與之乘 ,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 （曹劌論戰(zhàn) ） 子墨子聞之 ,起于魯 （公輸 ）2、表示動(dòng)作得對(duì)象 , 譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如: 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（愚公移山）笑 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨 于桓、靈也 （出師表 ）3、用在被動(dòng)句中 ， 介紹行為主動(dòng)者 ， 可譯為“被” 。 如:“受制于人”得“于” 。4、用在形容詞之后 ， 表示比較 ， 一般可譯作“比” 。 如:使人之所惡莫甚于死。 （ 魚(yú)我所

14、欲也 ）5、表原因 ， 可譯為“由于” “因?yàn)椤?。?生于憂患 ，死于安樂(lè)。 （ 孟子二章 ）另解:1. 表示對(duì)象 ，譯為“對(duì) ，對(duì)于，向”。例: 貧者語(yǔ)于富者曰。 （為學(xué) ）2. 表示處所 ，譯為“在 ，從”。例:茍全性命于亂世 ，不求聞達(dá)于諸侯。 （出師表 ）3. 表示對(duì)象 ，譯為“與 ，跟，同”。例:身長(zhǎng)八尺 ，每自比于管仲、樂(lè)毅。 （隆中對(duì) ）4. 表示處所 ，譯為“到”。例:指通豫南 ，達(dá)于漢陰。箕畚運(yùn)于渤海之尾。 （愚公移山 ）5. 放在形容詞之后 ，表示比較 ，一般可譯為“比” 。例: 生亦我所欲 ，所欲有甚于生者 ，故不為茍得也。 （魚(yú)我所欲也 ）練習(xí):1、受任于敗軍之際 ，奉

15、命于危難之間。 （出師表 ）2 、將軍身率益州之眾出于秦川。 （隆中對(duì) ）3 、 故天將降大任于就是人也 （生于憂患 死于安樂(lè) ）4 、子墨子聞之 ，起于魯 ，行十日十夜而至于郢。 （公輸 ）5、胡不見(jiàn)我于王？ （公輸 ）6 、人固有一死 ，或重于泰山 ，或輕于鴻毛。7 、 生于憂患 ，死于安樂(lè) （生于憂患 死于安樂(lè) ）8 、四境之內(nèi)莫不有求于王。 （鄒忌諷齊王納諫 ）9、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 。 （鄒忌諷齊王納諫 ）10 、生亦我所欲 ，所欲有甚于生者 ，故不為茍得也。 （ 魚(yú)我所欲也 ）六、乃（ 一 ） 作副詞。有三種情況 。1. 表示動(dòng)作在時(shí)間上得承接 ， 譯作“才”。如:斷其喉,盡其肉，

16、乃去。（狼）太丘舍去，去后乃至。（世說(shuō)新語(yǔ)三則）2. 表示動(dòng)作在時(shí)間上得承接 , 譯作“就”。 如:乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕 ,從民欲也。 （ 陳涉世家 ）3. 表示出人意料 , 譯作“竟”“竟然”。如:問(wèn)今就是何世 ,乃不知有漢 ,無(wú)論魏晉。 （桃花源記 ）4. 用于判斷動(dòng)中 , 相當(dāng)于“就是” “就就是”。如:當(dāng)立者乃公子扶蘇。 （陳涉世家 ）（二）作連詞 , 表示前后得銜接或轉(zhuǎn)折 , 可譯為“于就是” 。如:乃入?yún)菍ざ?。（周處）乃重修岳?yáng)樓。（岳陽(yáng)樓記）（三） 作代詞 , 譯為“您、您得” 。如:王師北定中原日 ,家祭無(wú)忘告乃翁。 （示兒 ）七、則1. 連詞（1） 表示承接關(guān)系 , 可譯為

17、“就” 。例:居廟堂之高則憂其民。（岳陽(yáng)樓記 ）（2）表示假設(shè)關(guān)系 , 可譯為“如果” , “那么”。例:萬(wàn)眾則不辯禮義而受之。 （ 魚(yú)我所欲也 ）/ 誠(chéng)如就是 ,則霸業(yè)可成。 （出師表 ）（3）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系 , 可譯為“卻” 。例:余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。（ 送東陽(yáng)馬生序 ）2. 表示判斷可譯為“就就是” 。例:此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記 ）練習(xí):1、入則無(wú)法家拂士 ,出則無(wú)敵國(guó)外患者 ,國(guó)恒亡。 （ 生于憂患 死于安樂(lè) ）2、此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 （岳陽(yáng)樓記 ）3、 由就是則生而有不用也 ,由就是則可以辟患而有不為也。（ 魚(yú)我所欲也 ）4、居廟堂之高則憂其民 ,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 （ 生

18、于憂患 死于安樂(lè) ）5、然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰 :“先天下之憂而憂 ,后天下之樂(lè)而樂(lè)?！保ㄔ狸?yáng)樓記 ） 八、然1、代詞 ,起指示作用 ,譯作“這樣”“如此”。如:父利其然也（傷仲永）謂為信然。（隆中對(duì)）然后知就是山之特立。（始得 西山宴游記 ）2、連詞 ,表轉(zhuǎn)折關(guān)系 ,譯作“然而”“但就是”等。 如:然足下卜之鬼乎 （陳涉世家 ） 然志猶未已。 （隆中對(duì) ）3、語(yǔ)氣助詞 ,分三種情況 :（1）用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“地”。 如:雜然相許 （愚公移山 ）（2）用于詞尾 ，譯作“得樣子”如:臨川之城東，有地隱然而高。（墨池記）笑望之蔚然而深秀者。（醉翁亭記）用于句尾，常與 如”若”連用胸成

19、 如 然”若然”格式相當(dāng)于“得樣子”、好 像似得”。如:其人視端容寂 ，若聽(tīng)茶聲然 （核舟記 ）九、為“為”作為動(dòng)詞有兩種基本用法 ，一就是表判斷 ，一就是表動(dòng)作行為。這里只介紹 “為”作為 介詞得用法。1. 表示動(dòng)作行為得對(duì)象 ，可譯作“向”“對(duì)”等。如 : 不足為外人道也 （桃花源記 ） 此 人為具言所聞 （桃花源記 ）2表示被動(dòng)，譯作 被”如:梅花為寒氣所勒（西湖游記二則）3表示動(dòng)作、行為得替代，可譯為 替”給”等。如:為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣。”韓 愈短文兩篇）十、雖連詞雖”在文言文中主要有兩種用法。1. 表示假設(shè)，可譯為 即使”如:雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（唐雎不辱使命）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（三 峽）2. 表示轉(zhuǎn)折，可譯為雖然”如:故余雖愚，卒獲有所聞（送東陽(yáng)馬生序）1. 疑問(wèn)代詞，可譯為哪里”如:且焉置土石（愚公移山）2. 句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯為 呢”如：肉食者謀之又何間焉（曹劌論戰(zhàn)）3. 代詞,相當(dāng)于之”如:忽啼求之，父異焉（傷仲永）4兼詞