必修三理解性默寫《琵琶行》《蜀道難》《師說》《勸學(xué)》《登高》《錦瑟》

1、、琵琶行理解性默寫1、文中介紹琵琶彈奏手法的一句是2、文中描寫聲音高低、輕重起伏錯(cuò)落的一句是3、文中描寫聲音由流暢到凝滯的兩句是4、文中描寫琵琶聲暫停之后產(chǎn)生的巨大的藝術(shù)感染力的一句是5、文中描寫演奏結(jié)束后，人們沉浸其中的句子是6琵琶女自敘身世，寫其孤單寂寞的一句是7、作者在文中表達(dá)對(duì)琵琶女身世經(jīng)歷深有感觸的名句是8、作者在文中寫自己遠(yuǎn)離絲竹音樂的兩句是9、文中描寫音樂極具感染力，深深打動(dòng)白居易的一句是10、文中寫琵琶女正值青春年華縱情歡樂的一句是二、蜀道難理解性默寫1、本詩(shī)的主旨句是 ， O2、詩(shī)中運(yùn)用夸張修辭手法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是3、詩(shī)中寫出水石相激，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)

2、面的句子是4、詩(shī)中運(yùn)用夸張極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是5、詩(shī)中虛寫映襯表現(xiàn)蜀道雄奇險(xiǎn)峻的句子是6詩(shī)中表明歷史悠久，和外界交通不便的句子是7、李白在詩(shī)中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是， O8、，o ，。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。9、李白在詩(shī)中寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是10、李白在詩(shī)中把行人艱難的步履，惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來的句子是三、勸學(xué)理解性默寫（一）1、 荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣?huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn)，他在勸學(xué)中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是 想

3、抓住關(guān)鍵，解決根本問題在文中對(duì)應(yīng)的語句是： O2、在文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化， 可以提高的句子是： ，;， 。3、在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)的語句是： ，4、有時(shí)作者又采用對(duì)比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，以 增強(qiáng)文字的說服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說理 的句子是：，5、勸學(xué)中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達(dá)到遠(yuǎn)大目 標(biāo)的句子6勸學(xué)中作者連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻, 從見、聞、陸、水等方面闡

4、明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作 用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出 結(jié)論：， 07、在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會(huì)像螃蟹一樣，一無所成的句子是：一，-，-8、 論語中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系， 在荀子的勸學(xué)中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是： 9、以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是：，010、在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是： ， 自己不足的道理。19、古代詩(shī)文中，有許多

5、借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而荀子 .勸學(xué)中則用“，”來形象論述積累的重要性。20、 儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。 老子中說“九層之臺(tái)， 起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉趧駥W(xué)中說“ ，21、只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如荀子.勸學(xué)中說：“鍥而舍之，朽木不折； ，?！?2、 ，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “ ，”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。23、 人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的 這句話印 證了這句話。24、韓愈師說中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子勸學(xué)中的“， ”觀點(diǎn)相同。25、荀子

6、在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：11、在勸學(xué)中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“ ”的觀點(diǎn)。12、 孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也 ”荀子在勸 學(xué)中提出 “”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。13、 荀子 （作品）中的“青，?！北磉_(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。14、 荀子在勸學(xué)中指出：“，”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。15、 “ ， ”，通過“木”于“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。16

7、、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“ ”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。17、荀子勸學(xué)中“ ， ”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。18、 “”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤??！闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)26、勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ ”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“， ;27、強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句： 28、強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句： ，四、師說理解性默寫1、韓愈認(rèn)為老師的職能是：，2、 韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是： ， 3、韓

8、愈眼中的師生關(guān)系是這樣的： 4、師說中士大夫之族恥學(xué)于師的原因： 5、中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他所說的“師”，有其獨(dú)特含義，并與那些教孩童的老師進(jìn)行對(duì)比，以明 確自己所說的老師既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的 啟蒙教師的句子是：，是:2、錦瑟一詩(shī)的頸聯(lián)是?它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨頷聯(lián)是:6本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，

9、先用古今對(duì)比，指出從師與 不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是:詩(shī):7、以孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學(xué)習(xí)，重視師道的事跡，進(jìn) 步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是： 。 4、錦瑟一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是:? 理解性默寫答案8、本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是： ，o五、登高理解性默寫1、酒是水質(zhì)的詩(shī)，詩(shī)是心釀的酒。古代文人與酒有不解之緣。杜甫在登高中感慨，“艱難苦恨繁霜鬢，”2、 杜甫登高一詩(shī)風(fēng)格沉郁，感情濃烈，其中頷聯(lián)“ ， ”最為大氣磅礴。

10、3、杜甫漂泊流浪，登高望遠(yuǎn)，見秋風(fēng) 落葉、大江東去，吟 出應(yīng)景詩(shī)句“，”，可見詩(shī)人內(nèi)心是多么的凄涼。4、杜甫登高“ ，:,表達(dá)時(shí)光流逝而壯志未酬的感嘆，抒發(fā)了詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁難以排遣的心情。六、錦瑟理解性默寫1、錦瑟中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子1、2、3、4、5、6、7、8、9、琵琶行 輕攏慢捻抹復(fù)挑， 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈， 間關(guān)鶯語花底滑， 別有幽愁暗恨生， 東船西舫悄無言， 去來江口守空船， 同是天涯淪落人， 潯陽地僻無音樂， 座中泣下誰最多，初為霓裳后六幺。 大珠小珠落玉盤。幽咽泉流冰下難。 此時(shí)無聲勝有聲。唯見江心秋月白。 繞船月明江水寒。相逢何必曾相識(shí)。 終歲不

11、聞絲竹聲。江州司馬青衫濕。10、鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。二、蜀道難蜀道之難，難于上青天。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。 飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。 連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。 爾來四萬八千歲，1、2、3、4、5、6、7、8、9、不與秦塞通人煙。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連 但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間，又聞子規(guī)啼夜月，愁空山 劍閣崢嶸而崔嵬，10、捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。三、勸學(xué)1.學(xué)不可以已夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。2. 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。3. 雖有槁暴，不復(fù)挺者，棘使之然也。4. 騏驥一躍，不能十

12、步；弩馬十駕，功在不舍。5. 故不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。6. 君子生非異也，善假于物也。7. 蟹六跪而二鰲，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。8. 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。9. 鍥而不舍，金石可鏤。10. 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。11荀子學(xué)不可以已12、學(xué)不可以已13、勸學(xué)取之于藍(lán)而青于藍(lán)14、取之于藍(lán) 而青于藍(lán)15、故木受繩則直金就礪則利16、知明而行無過 博學(xué)而日三省乎己17、吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也18、君子生非異也善假于物也19、積土成山風(fēng)雨興焉20、故不積硅步無以至千里21、鍥而不舍金石可鏤22、蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)非蛇鰭之穴無可寄托者用心躁也23、學(xué)不可以已24青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。25、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。2&學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍 ，金石可鏤。27、君子生非異也，善假于物也。28、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。四、師說1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也2、是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。3、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已4、彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。5、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。&圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？