中西醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試歷年真題精選及答案1203-40

1、中西醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試歷年真題精選及答案1203-40、Al1、道義論的主要特征說(shuō)法不正確的是A、道義論強(qiáng)調(diào)行為動(dòng)機(jī)的重要性B、只要行為的動(dòng)機(jī)是善的,該行為即道德的C、以人的理性為基礎(chǔ),不需感性經(jīng)驗(yàn)的證明D、從全體社會(huì)成員的利益出發(fā)提出準(zhǔn)則E、行為的動(dòng)機(jī)與結(jié)果都是善的,才是道德的2、對(duì)道義論含義的理解不正確的是A、醫(yī)學(xué)道義論是硏究醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)道德的規(guī)范B、某一行動(dòng)準(zhǔn)則正確與否由這一行為的后果所決走C、某一行動(dòng)準(zhǔn)則正確與否由這一行為的自身固有特點(diǎn)所決D、是醫(yī)務(wù)人員與患者共同遵守的道德規(guī)范E、以人道主義的精神關(guān)心愛護(hù)患者3、功利論的主要特征包括A、用"功利"來(lái)走義善的內(nèi)涵B、強(qiáng)調(diào)行

2、為的結(jié)果C、不重視行為的動(dòng)機(jī)D、追求"最大多數(shù)人的最大幸福"E、以上皆是34、對(duì)功利論的認(rèn)識(shí)不正確的是A.以"功利5乍為道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說(shuō)以幸福論和快樂主義的倫理傳統(tǒng)為基礎(chǔ)C、追求個(gè)人的最大幸福D、具道德標(biāo)準(zhǔn)是追求利益E、認(rèn)為人的本性是追求快樂和幸福5、關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)的說(shuō)法不正確的是是醫(yī)務(wù)人員在長(zhǎng)期執(zhí)業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)走的 醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)B、是醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一C、表現(xiàn)醫(yī)生忠誠(chéng)于科學(xué)、潛心于醫(yī)學(xué)事業(yè)的人格品德D、為了追求最大多數(shù)人的快樂和幸福E、為了患者和社會(huì)的利益,可以犧牲自身的利益答案：、A11、【正確答案】E【答案解析】道義論的主要特征包括：

3、1 強(qiáng)調(diào)行為動(dòng)機(jī)的重 要性,認(rèn)為只要行為的動(dòng)機(jī)是善的,不管結(jié)果如何,這個(gè)行 為都是道德的;2強(qiáng)調(diào)原則的超驗(yàn)性,以人的理性為基礎(chǔ),而 不進(jìn)行感性經(jīng)驗(yàn)的證明3立足于全體社會(huì)成員的普遍性,而 不是從個(gè)體的利益出發(fā)提出準(zhǔn)則。2、【正確答案】B【答案解析】道義論又稱義務(wù)論,認(rèn)為道德上應(yīng)當(dāng)采取的具體行動(dòng)或行動(dòng)準(zhǔn)則的正確性不是由行為的后果決定的,而 是由這一行為或這種行為準(zhǔn)則的自身固有特點(diǎn)所決定的。醫(yī) 學(xué)道義論主要研究醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德規(guī)范。3、【正確答案】E【答案解析】功利論的主要特征包括:1）用"功利"來(lái)走義 善的內(nèi)涵，功利是指對(duì)有感受力的存在者而言的利益、好處、 快樂、善或幸福。2）

4、強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果,不重視行為的動(dòng)機(jī)， 即判斷道德正確的標(biāo)準(zhǔn)是看這一行為是否帯來(lái)了善的結(jié)果, 并且要看這一后果是否實(shí)現(xiàn)了 "善"總量的最大化,亦即"最 大多數(shù)人的最大幸福"原則。4、【正確答案】D【答案解析】功利論是以"功利"作為道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說(shuō), 它繼承發(fā)展了歷史上幸福論和快樂主義的倫理傳統(tǒng),認(rèn)為人 的本性就是追求快樂和幸福,故以追求快樂和幸福為道德的標(biāo)準(zhǔn)。功利論強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果，以"最大多數(shù)人的最大幸福" 的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。5、【正確答案】D【答案解析】醫(yī)德品質(zhì)是醫(yī)務(wù)人員在長(zhǎng)期的職業(yè)行為中形 成和表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)、習(xí)慣和特征。醫(yī)德品 質(zhì)是醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一。其內(nèi)容