文言文倒裝句

1、文言文倒裝句倒裝句有下面幾種情況一、主謂倒裝（謂語前置或主語后置）二、定語后置（定語放在中心詞之后）三、賓語前置（賓語置于動詞謂語或介詞之前）（復(fù)習(xí)重點）四、介賓短語后置，也叫狀語后置（狀語處在動詞謂語之后）古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣， 一般放在主語之后，但有時為了強 調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？） 甚矣，汝之不惠?。ㄈ曛换?！甚矣?。?美哉室?。ㄊ颐涝眨。?大哉，堯之為君也?。▓蛑疄榫?，大哉?。?灼灼其華。（其華灼灼） 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（竹喧浣女歸，蓮動漁舟下。） 安在公子能急人之困也？（公子能

2、急人之困安在也！“在安”，賓語前置） 美哉，我少年中國?。ㄎ疑倌曛袊?，美哉！）感嘆句；以上例子分別體現(xiàn)了謂語前的三種情況：疑問句； 舊詩詞合韻律。2、賓語前置 文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓 語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子， 介詞的賓語也是前置的。 口：“沛公安在？”（史記.項羽本記）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。 值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。 如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！保谠渡哒哒f）其中的“是” 是一般代詞，

3、但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類 句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未” “毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。女口：“時人莫之許也?！保悏廴龂?諸 葛亮傳）正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也?！钡谌?、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的“之” 只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實在意義。女口：“句讀之不知，惑之不解。”（韓 愈師說）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞 “唯”，構(gòu)成“唯 是.”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時 間詞作賓語

4、時，有時也前置；例如：“業(yè)文南向坐?！保ㄊ酚?項羽本記） 意思是“業(yè)文面向南坐。”1. 否定句中代詞賓語，賓語前置。 古之人不余欺也。（不欺余） 三歲貫汝，莫我肯顧。（莫肯顧我）爾無虞我）（時人莫許之）（而狼未知之也） 我無爾詐，爾無我虞。（我無詐爾， 每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。 先生肩舉驢上，而狼未之知也。 忌不自信，而復(fù)問其妾曰 （忌不信自）2. 疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。 大王來何操？（大王來操何） 沛公安在？（沛公在安） 噫！微斯人，吾誰與歸？（吾與誰歸） 夫晉，何厭之有？（夫晉，有何厭） 沛公安在？（沛公在安）（有何陋。“之”，賓語前置標(biāo)志）將賓語前置，用這種賓語前置

5、的格式時，還可以 構(gòu)成“唯（惟）是”或“惟之”的格式, 孔子云：“何陋之有？”3. 用“之”“之為”或“是” 在賓語之前加上“唯（惟）”， 強調(diào)賓語的作用就更大。（日居月諸，冒下土一一日月曾經(jīng)照臨，陽光離去后 日居月諸，下土是冒。 露出了這片赤裸的土地）（憂群臣）（唯求敵）（余唯視利）（唯其疾之憂唯其疾之憂）（不知句讀，不解惑） 君亡之不恤，而群臣是憂。 率師以來，唯敵是求。 余雖與晉出入，余唯利是視。 父母唯其疾之憂。 句讀之不知，惑之不解。（惟聽弈秋）（惟輔德） 惟弈秋之為聽。 皇天無親，惟德是輔。 唯利是圖。（唯圖利） 唯吾馬首是瞻。（唯瞻吾馬首）（11）孜孜焉唯進(jìn)修是急。（唯急進(jìn)修一一

6、只急迫地進(jìn)德修業(yè)）4. 介賓短語中賓語前置 不然，籍何以至此？（籍以何至此） 全石以為底。（以全石為底） 長安君何以自托于趙？（長安君以何自托于趙） 夜以繼日。（以夜繼日） 長安君何以自托于趙？（長安君以何自托于趙）3、定語后置“石文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位， 強調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者” 結(jié)句，形成“中心詞+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”的形 式。如：“求人可使報秦者，未得?！保ㄊ酚?廉頗藺相如列傳）以及： 之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾石鐘山記）等。應(yīng)注意的是，文言文 中定語后置只限于表

7、示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。 定語后置有下面四種情況：1 .中心語+定語+者（求可使報秦者人）（村中好事者少年）（遂率荷擔(dān)者子孫三夫）皆白衣冠以送之。（知其事者太子及賓客）（燒溺死者人馬甚眾）（亦具體而微者雁蕩） 計未定，求人可使報秦者，未得。養(yǎng)一蟲。 村中少年好事者，馴黑 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 太子及賓客知其事者， 人馬燒溺死者甚眾。 亦雁蕩具體而微者。 客有吹洞簫者，倚歌而和之。（有吹洞簫者客） 人馬凍死者相望。（凍死者人馬相望） 當(dāng)其時，巫行視小家女好者。（當(dāng)其時，巫行視小家好者女） 楚人有涉江者（有涉江者楚人）2. 中心語+之+定語，“之”是定語后置的標(biāo)志。 蚓無爪牙之

8、利，筋骨之強。（蚓無利爪牙，強筋骨） 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（居高廟堂則憂其民，處遠(yuǎn)江湖則憂其君） 四海之大，有幾人歟？（大四海，有幾人歟？） 帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（帶陸離長鋏，冠崔嵬切云一一佩著長長的寶劍，戴著高高的切云帽）“之”是定語后置的標(biāo)志 。（鏗然有聲石，所在皆是也）（此四者，天下之窮民而無告者此四者，天3. 中心語+之（而）+定語+者， 石之鏗然有聲者，所在皆是也。 此四者，天下之窮民而無告者。下之窮民而無告者）（千里馬）（能面刺寡人之過者群臣吏民，受上 馬之千里者，一食或盡粟一石。 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。 賞）（附操者荊州之民）（而能不易其

9、志者縉紳）（國之游者孺子）（富者僧不能至）數(shù)量詞大多數(shù)放在中心詞的后面。例如：（二吏二縛一人詣王） 荊州之民附操者，逼兵勢耳。 大閹之亂，縉紳而能不易其志者。 國之孺子之游者。 僧之富者不能至。4. 用數(shù)量詞作定語時， 吏二縛一人詣王。（嘗貽余一核舟） 嘗貽余核舟 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（遂率荷擔(dān)者三夫子孫） 我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王；玉斗一雙，欲與亞父。（一雙白璧一雙玉斗） 比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。（比至陳，六七百乘車，千余騎,數(shù)萬卒） 一食或盡粟一石。（一食或盡一石粟）4、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置 介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作 狀語后置有以下幾

10、種情況：第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代 漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！保ㄜ髯觿駥W(xué)）兩個“于藍(lán)”在翻譯時，都要放在動詞前做 狀語。第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。女口：“具告以事。” （史記.項羽本記）即“以事具告?！边@種句子往往是承前省略了動詞賓語， 實際就是“以事具告（之）?！边€有一種情況要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可 視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾?！保n愈師說） 句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可

11、譯為“生在 我的前面”，作補語，一般來說仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要 作狀語。介賓短語后置（狀語后置）介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語，在句中一般作狀語。介賓短語后置有以下幾種情況：第一種：用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)（請奉命于孫將軍求救）（貧者于富者語曰） （于長勺戰(zhàn)）（以勇氣于諸侯聞） （此所謂于朝廷戰(zhàn)勝）（故燕王欲于君結(jié)）代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。 事急矣，請奉命求救于孫將軍。 貧者語于富者曰 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。 以勇氣聞于諸侯。 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 故燕王欲結(jié)于君。（臣頭今與

12、璧俱于柱碎矣）（趙豈敢留璧而于大王得罪乎？） （青于藍(lán)取之，而于藍(lán)青） 臣頭今與璧俱碎于柱矣！ 設(shè)九賓于廷（于廷設(shè)九賓） 趙豈敢留璧而得罪于大王乎？ 青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（11）李氏子蟠，不拘于時，學(xué)于余。（不于時拘，于余學(xué)。）（12）魏惠王兵數(shù)破于齊秦，國內(nèi)空。（魏惠王兵數(shù)于齊秦破，國內(nèi)空。）（13）且立石于其墓之門 （且于其墓之門立石）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹（至于負(fù)者于途歌，行者于樹休。）第二種：用介詞“以”組成的介賓短語在文言文中也大都處在補語的位置，在今 譯時，一般要移到動詞前作狀語。 形似酒樽，飾以山龜鳥獸之形。（以山龜鳥獸之形飾）（何不以足試之）樹之以桑。 （以桑樹之） 祭以尉首。 （以尉首祭）（以尖草掭）（以掌覆之） （以當(dāng)世之事咨臣）（雖以嚴(yán)刑董之，以威怒振之） 具告以事。（