我教孩子讀古詩

1、我教孩子讀古詩【漢魏詩更適合孩子誦讀】關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 這是詩經(jīng)的第一首詩關(guān)雎 ，亦可稱之為中華詩 教的源流，“樂而不淫，哀而不傷”的中華審美與情懷，自 此而始。這幾句也是我教兒子背誦的第一首古詩的節(jié)選。在他兩 歲半時，我?guī)皆鹤永锷⒉?，吟誦給他聽，一來二去，他 就記住了。自然，那時他不理解詩的意思，有一次背“君子 好逑”，他跑到陽臺抱起了一個皮球。一年春節(jié)回老家， 返京時經(jīng)停長沙， 我們?nèi)チ颂碎僮又蕖?南方早春，已是花開鳥鳴，惠風(fēng)和暢。我指著橘子洲頭的青 年男女，告訴兒子：春天來到，鳥兒在河中間的沙洲鳴叫， 漂亮的女孩子出來了，年輕的男孩子想和她一起游玩。他似 乎一

2、下子明白了三千年前的詩意。說來慚愧，我從沒有刻意教兒子古詩。他已經(jīng) 6 歲了， 很快就要上小學(xué)一年級，能背誦的古詩非常有限，不像一些 同齡小朋友，幾十首古詩能如繞口令一樣背下來，一點磕巴 都不打。一次，兒子還在讀幼兒園小班時，遇到一個比他大 一點的姐姐，兩人不知怎么開始比拼才藝了，小姐姐一字不 差地把七律 ?長征背下來，我兒子應(yīng)對的只是“關(guān)關(guān)雎 鳩，在河之洲”，我聽說后，笑言他只會“程咬金的三板斧” 。我教兒子背誦的第二首詩，是漢樂府長歌行 ：“青青 園中葵，朝露待日 ?。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié) 至，?j黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力， 老大徒傷悲。 ”這首詩除了最后兩

3、句是托物起興，前幾句都 是平鋪直敘，非常好懂。我告訴他， “葵”是一種蔬菜，你 也可以看作是院子里的小草，小草上有露水，等太陽出來很 快就被曬干了；陽光照在大地上，花草樹木才能生長。這首詩曾是我父親教給我的，大概在我讀小學(xué)三年級時。 不過父親教我此詩， 更強(qiáng)調(diào)的是 “少壯不努力， 老大徒傷悲” 我一直認(rèn)為漢魏時期的詩，質(zhì)樸自然，非常口語化，具 象多而意象少，更適合教給孩子誦讀。這一點我和繆哲兄的 意見一致。繆哲在他的禍棗集中說： 唐詩重意境、重?zé)捵帧Ｉ匍啔v和文字感差的人，很難體 會其佳妙?！按竽聼熤?， 長河落日圓” ，成人能知其妙處的， 已不很多。求之于乳臭未干、大字剛識一簍的孩子，又怎么

4、懂呢？又因?qū)φ?、平仄的約束，詩意的脈絡(luò)，在唐詩就很難 從字面上披尋，只能以“潛意”求之。他認(rèn)為：“詩中有畫，畫中有詩。照這標(biāo)準(zhǔn)，唐詩可比作文人畫；先秦、魏晉的詩，則如連環(huán)畫與卡通。其中固有 意境，但主要還是活潑的、有趣的故事?！?“蓋時代越早，越少經(jīng)文人之改進(jìn)，詩歌即越近于天真，越適合于兒童?！碧圃姳绕鹣惹睾蜐h魏時期的詩，確實更講究意境，所謂 “羚羊掛角，無跡可尋”，但也不盡然。唐詩中還是有一些 淺顯直白卻很優(yōu)美的詩歌，適合于孩子的心智。譬如幾乎每 個兒童都能背誦的詠鵝：鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。這首詩聲調(diào)鏗鏘，色彩鮮明，畫面感很強(qiáng)。因為是駱賓 王七歲時所作，完全是自然景

5、象的描摹，孩子們一讀就懂。當(dāng)兒子背誦這首詩時，我有時會聯(lián)想，他何時能讀懂駱 賓王的在獄詠蟬呢？西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。寫作此詩時，駱賓王因為觸犯武則天，遭誣而下獄。詩 用典巧妙，語多雙關(guān)，詠物中寄情寓興，只有經(jīng)歷過人世間 苦難與憂患的人才能寫出，也只有歷經(jīng)歲月磨礪的人，才能 讀懂“南冠” “玄鬢”等典故和意象?？梢姡粋€詩人的詩，有些適合教孩子讀，有些則需要孩子長大后自己去領(lǐng)悟。【教讀古詩，首先 ?著重審美教育】 當(dāng)然，以漢魏詩教幼童，也有不足之處。漢魏時期的詩 比較長，詩中也不乏典故、比興，小孩未必能理解。當(dāng)然， 漢魏

6、詩中的一些典故和意象，略加解釋，小孩也能聽懂。如 飲馬長城窟行的最后八句：客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。 長跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長相憶。 這是一種場景的素描，沒有太多的言外之意。只要給孩 子解釋“鯉魚”是古代的書信，夾在鯉魚形狀的兩塊木板之 間，托人帶給收信人，他就明白了。至于“上言加餐食，下 言長相憶”，和現(xiàn)代口語沒有太大差別。教孩子漢魏詩也不必全部為其誦讀或令其背誦，可以節(jié) 選講解，他能記住其中容易理解的句子就行了。如古詩十 九首中的西北有高樓 ，我只給兒子讀前面六句： 西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！在北京天氣不

7、錯的時候，我?guī)驹谛^(qū)里，指著西北 角的樓房，講“西北有高樓，上與浮云齊” 。小兒還會指著 天空中飄來飄去的白云，說白云變成了汽車或人等形狀。一 次，幼兒園老師布置作業(yè)，讓小孩自己畫一幅與生活有關(guān)的 畫，我給兒子一張白紙，告訴他“左西右東上北下南”的道 理，讓他在左上角找到西北方，然后畫“西北有高樓，上與 浮云齊”，再在其余空白處添上道路、汽車、樹木。對同一首詩，小孩在不同的年齡段所能接受的內(nèi)涵是不 一樣的。譬如關(guān)雎，一開始我只教他前四句。隨著年齡 的增加，再教他后面幾句。大概在兒子讀中班時，一次他從 幼兒園回來，突然對我說：爸爸，我們班某某（一個文靜的 女孩）很溫柔，是個淑女 看來他理解

8、“淑女”的意思了。至于“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠 哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！边@種“鳳求凰”的描繪，我這樣對兒 子解釋：假如你喜歡和班上某個女同學(xué)在一起玩，總是想著 這件事，連覺也睡不好，怎么辦？你不能強(qiáng)迫她成為你的好 朋友，應(yīng)該好好和她說話，如果她喜歡你唱歌或者跳舞，你 就表演給她看，讓她高興。這就是“琴瑟友之” “鐘鼓樂之” < 君子是不能橫行霸道、強(qiáng)人所難的。這樣的道理，六歲的小 男孩一說就懂。在我看來，教孩子讀古詩，首先應(yīng)該著重對其審美的教育，其次是情感教育，最后才是價值觀 的教育。而通過誦讀古詩提高孩子的審美品位，又應(yīng)首重音 韻之美，讀起來抑揚(yáng)頓挫；其次才是具象的美，

9、比如詠鵝 中的色彩和動感。等孩子大一些，再去領(lǐng)會中國古詩詞的意 境美以及文字的對仗之美。古詩的形式也應(yīng)從簡到難一一先 四言，再五言，然后七言?！竟旁娫~是合適的養(yǎng)料】對孩子學(xué)古詩詞乃至傳統(tǒng)文化教育，不能回避一個問題：如何看待古代的蒙學(xué)教材，比如三字經(jīng)百家姓千字文弟子規(guī)聲律啟蒙等。古代蒙學(xué)教材的范圍很廣，有重價值觀的，有重文史或 自然知識的，有重審美教育的，不能一概而論。不過它們在 形式上有個共同點：多是韻文，讀起來朗朗上口，易于背誦。以三字經(jīng)和弟子規(guī)為例，這兩部蒙學(xué)教材主要 以“做人”的教育為主，即價值觀的培養(yǎng)。當(dāng)然，三字經(jīng)還夾雜著一些人文、歷史、數(shù)學(xué)知識。如果說三字經(jīng)算 是一本還過得去的教材，

10、 那么弟子規(guī)則如一些朋友所言， “只是一本粗制濫造的兒童讀物”。這本相當(dāng)于小學(xué)生行 為規(guī)范的讀本，在古代中國或許還有一些價值，在今天就 沒有推廣的必要了。如何教導(dǎo)孩子做一個具有現(xiàn)代文明人格 而又有中華文化特質(zhì)的人，可資利用的讀物和影視作品不少。我想，一些幼兒園和小學(xué)之所以大力推崇三字經(jīng)和 弟子規(guī)，也許一是因為老師不知道繼承傳統(tǒng)文化究竟要 繼承哪些，對三字經(jīng)和弟子規(guī)的內(nèi)容并沒有客觀的 認(rèn)識，人家說是經(jīng)典，學(xué)校和幼兒園的主事者也認(rèn)為是經(jīng)典； 第二個原因，我覺得是在形式上，這兩大蒙學(xué)讀物易于推廣， 它們是三字韻文，適合小孩背誦。我兒子所在的幼兒園從中班開始，就讓孩子們背三字 經(jīng)和弟子規(guī)，我倒不 ?心

11、會把天真的兒子教成食古不化 的小老頭， 只是覺得有點好笑。 因為我看兒子背誦 三字經(jīng) 和弟子規(guī)，完全是因為三字韻文念起來很有意思。 一次， 他邊搭玩具邊像唱兒歌似的背三字經(jīng) ，背到“竇燕山， 有義方；教五子，名俱揚(yáng)” ，因為讀音接近，他把“五子” 念成了“拇指” 。我糾正他，然后問： “你知道教五子，名 俱揚(yáng)'什么意思嗎？”他當(dāng)然不知道。恰好他的姥爺姓竇， 于是我進(jìn)一步解釋：古代有個和你姥爺一樣姓竇的老人，養(yǎng) 了五個兒子，好好教育后， 他們長大了都很厲害。 我兒大驚： 怎么會有這么多兒子現(xiàn)在要都市里的孩子理解一家有 五兄弟，都很困難呀。當(dāng)下傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的呼聲很高，我以為：可以不必強(qiáng) 調(diào)哪些文化來自傳統(tǒng)， 哪些來自域外。 對孩子的價值觀教育， 現(xiàn)代社會自然有現(xiàn)代社會的標(biāo)準(zhǔn)和方法，一個孩子的道德品 行如果出現(xiàn)問題，應(yīng)該不是傳統(tǒng)道德價值觀教育不夠，而是 現(xiàn)代社會最起碼的道德教育在他身上出現(xiàn)了問題不要 怪傳統(tǒng)，也不要乞靈于傳統(tǒng)。我愿意讓兒子讀一些古詩詞，是因為我認(rèn)為，既然他生 長在這塊土地上，說漢語、用漢字，那么對其審美、情懷、 心胸的培養(yǎng)，中國古詩詞是合適的養(yǎng)料。等他讀到小學(xué)二年 級，多識幾個字后， 可讓他進(jìn)一步讀唐代的五言詩和七言詩， 然后在他樂意的時候，給他講解聲律啟蒙 ：云對雨，雪對風(fēng)，晚照