唐詩(shī)高地導(dǎo)學(xué)案.doc

1、扈詩(shī)高地導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目的，一、 通過閱讀文章了解唐詩(shī)與襄陽的關(guān)系。二. 初步 了解評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論的寫作特點(diǎn)。三、 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)孟浩然 的人品的贊賞，對(duì)唐詩(shī)文化的感悟和理解的深化，以豐富學(xué)生的文化 素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：一.分析盛唐時(shí)期，唐詩(shī)與襄陽的關(guān)系。二、理清文章的寫作思路，了解寫作特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生分析、欣賞文中部分唐詩(shī)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。課時(shí)安排：三課時(shí)一. 導(dǎo)入: 同學(xué)們，中華民族有五千年的文明史，自從有詩(shī)經(jīng)以來，我們這 個(gè)民族就愛詩(shī).寫詩(shī)、品詩(shī)。談到詩(shī)，我國(guó)是世界上名列前茅的詩(shī)歌 之國(guó)，而唐詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰，是中華民族優(yōu)秀文化中燦 爛奪目的瑰寶。從唐詩(shī)的作者來看，上自帝

2、王將相，下至田夫野老, 各種人都喜愛作詩(shī)。從題材來看，政治.軍事、歷史及都市里巷，涉 及整個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域。從風(fēng)格來看，由不同角度不同深度的現(xiàn)實(shí)主義 和不同傾向不同色彩的浪漫主義創(chuàng)作，形成了流派紛繁.名家輩岀的 局而。唐代詩(shī)歌之美，名家之多，流派之眾是其他任何一個(gè)朝代所無 法比擬的。今天我們將走進(jìn)其中代表唐詩(shī)的一方圣土，一塊高地 襄陽。（板書：課題、作者）二.談到我們湖北的襄陽：她雄踞中華 腹地，扼守漢水中游。因“城在襄水之陽，故曰襄陽"O襄陽是一座 有著深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家級(jí)歷史文化名城。公元前827年，周宣王封 仲山甫為樊城樊侯，距今2800多年；世人景仰的三國(guó)時(shí)期政治家.軍事家、文

3、學(xué)家諸葛亮、唐代大詩(shī)人孟浩然、宋代畫家米芾等，都在第頁(yè)碼頁(yè)7.總共總頁(yè)數(shù)頁(yè)0回中，有30回的故事發(fā)生在這里。襄陽城，以悠久的歷史、燦爛 的文化.豐富的文物古跡、壯麗的山川河流而聞名遐邇，古往今來不 知多少文人墨客在此留步，寫下了許多動(dòng)人詩(shī)篇。三、我們已經(jīng)預(yù)習(xí) 了課文(正音：嗣si 徵zhi 厥jue 洎ji 揖yi 觀xian 邈mido 偃ydn 蹇jidn),下而我們就一起來整體感知課文：1、 本文是一篇分析評(píng)論文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論。其體裁是議論文。議論文 是作者對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析.評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng).態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論 證。標(biāo)題以“

4、唐詩(shī)高地”比喻襄陽，題目的意思是“襄陽是唐詩(shī)的一 塊高地” O有人認(rèn)為題目和第1自然段就是中心論點(diǎn)，你認(rèn)為對(duì)嗎?什么是論點(diǎn)？什么是論據(jù)？論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是 真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解.主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什 么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。在較長(zhǎng)的文章 中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的 問題的最基本看法。提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或 正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論 據(jù)。論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程.2、我們?yōu)榱朔治霭颜n文

5、分為群兩個(gè)部分: 賢必至，薈萃襄陽342019-08-11教學(xué)目的，一、 通過閱讀文章了解唐詩(shī)與襄陽的關(guān)系。二. 初步 了解評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論的寫作特點(diǎn)。三、 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)孟浩然 的人品的贊賞，對(duì)唐詩(shī)文化的感悟和理解的深化，以豐富學(xué)生的文化 素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：一.分析盛唐時(shí)期，唐詩(shī)與襄陽的關(guān)系。二、理 清文章的寫作思路，了解寫作特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生分析、欣賞 文中部分唐詩(shī)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。課時(shí)安排：三課時(shí)一、 導(dǎo)入: 同學(xué)們，中華民族有五千年的文明史，自從有詩(shī)經(jīng)以來，我們這 個(gè)民族就愛詩(shī).寫詩(shī)、品詩(shī)。談到詩(shī)，我國(guó)是世界上名列前茅的詩(shī)歌 之國(guó)，而唐詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰，是中華民族優(yōu)秀

6、文化中燦 爛奪目的瑰寶。從唐詩(shī)的作者來看，上自帝王將相，下至田夫野老, 各種人都喜愛作詩(shī)。從題材來看，政治.軍事、歷史及都市里巷，涉 及整個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域。從風(fēng)格來看，由不同角度不同深度的現(xiàn)實(shí)主義 和不同傾向不同色彩的浪漫主義創(chuàng)作，形成了流派紛繁.名家輩岀的 局而。唐代詩(shī)歌之美，名家之多，流派之眾是其他任何一個(gè)朝代所無 法比擬的。今天我們將走進(jìn)其中代表唐詩(shī)的一方圣土，一塊高地 襄陽。（板書：課題、作者）二.談到我們湖北的襄陽：她雄踞中華 腹地，扼守漢水中游。因“城在襄水之陽，故曰襄陽"O襄陽是一座 有著深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家級(jí)歷史文化名城。公元前827年，周宣王封 仲山甫為樊城樊侯，距今2

7、800多年；世人景仰的三國(guó)時(shí)期政治家.0回中，有30回的故事發(fā)生在這里。襄陽城，以悠久的歷史、燦爛 的文化.豐富的文物古跡、壯麗的山川河流而聞名遐邇，古往今來不 知多少文人墨客在此留步，寫下了許多動(dòng)人詩(shī)篇。三、我們已經(jīng)預(yù)習(xí) 了課文(正音：嗣si 徵zhi 厥jue 洎ji 揖yi 觀xian 邈mido 偃ydn 蹇jidn),下而我們就一起來整體感知課文：1、 本文是一篇分析評(píng)論文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論。其體裁是議論文。議論文 是作者對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析.評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng).態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論 證。標(biāo)題以“唐詩(shī)高地”比喻襄陽，題目的意思是“襄

8、陽是唐詩(shī)的一 塊高地” O有人認(rèn)為題目和第1自然段就是中心論點(diǎn)，你認(rèn)為對(duì)嗎?什么是論點(diǎn)？什么是論據(jù)？論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是 真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、 主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什 么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。在較長(zhǎng)的文章 中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的 問題的最基本看法。提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或 正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論 據(jù)。論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程.2、我們?yōu)榱朔治霭颜n文分為群兩個(gè)部分: 賢必至，薈萃襄陽

9、342019-08-11教學(xué)目的，一、 通過閱讀文章了解唐詩(shī)與襄陽的關(guān)系。二. 初步 了解評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論的寫作特點(diǎn)。三、 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)孟浩然 的人品的贊賞，對(duì)唐詩(shī)文化的感悟和理解的深化，以豐富學(xué)生的文化 素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：一.分析盛唐時(shí)期，唐詩(shī)與襄陽的關(guān)系。二、理 清文章的寫作思路，了解寫作特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生分析、欣賞 文中部分唐詩(shī)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。課時(shí)安排：三課時(shí)一、 導(dǎo)入: 同學(xué)們，中華民族有五千年的文明史，自從有詩(shī)經(jīng)以來，我們這 個(gè)民族就愛詩(shī).寫詩(shī)、品詩(shī)。談到詩(shī)，我國(guó)是世界上名列前茅的詩(shī)歌 之國(guó)，而唐詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰，是中華民族優(yōu)秀文化中燦 爛奪目的瑰寶。從唐詩(shī)的作

10、者來看，上自帝王將相，下至田夫野老, 各種人都喜愛作詩(shī)。從題材來看，政治.軍事、歷史及都市里巷，涉 及整個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域。從風(fēng)格來看，由不同角度不同深度的現(xiàn)實(shí)主義 和不同傾向不同色彩的浪漫主義創(chuàng)作，形成了流派紛繁.名家輩岀的 局而。唐代詩(shī)歌之美，名家之多，流派之眾是其他任何一個(gè)朝代所無 法比擬的。今天我們將走進(jìn)其中代表唐詩(shī)的一方圣土，一塊高地 襄陽。（板書：課題、作者）二.談到我們湖北的襄陽：她雄踞中華 腹地，扼守漢水中游。因“城在襄水之陽，故曰襄陽"O襄陽是一座 有著深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家級(jí)歷史文化名城。公元前827年，周宣王封 仲山甫為樊城樊侯，距今2800多年；世人景仰的三國(guó)時(shí)期政治

11、家.0回中，有30回的故事發(fā)生在這里。襄陽城，以悠久的歷史、燦爛 的文化.豐富的文物古跡、壯麗的山川河流而聞名遐邇，古往今來不 知多少文人墨客在此留步，寫下了許多動(dòng)人詩(shī)篇。三、我們已經(jīng)預(yù)習(xí) 了課文(正音：嗣si 徵zhi 厥jue 洎ji 揖yi 觀xian 邈mido 偃ydn 蹇jidn),下而我們就一起來整體感知課文：1、 本文是一篇分析評(píng)論文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論。其體裁是議論文。議論文 是作者對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析.評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng).態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論 證。標(biāo)題以“唐詩(shī)高地”比喻襄陽，題目的意思是“襄陽是唐詩(shī)的一 塊高地” O有人認(rèn)為

12、題目和第1自然段就是中心論點(diǎn)，你認(rèn)為對(duì)嗎?什么是論點(diǎn)？什么是論據(jù)？論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是 真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、 主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什 么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。在較長(zhǎng)的文章 中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的 問題的最基本看法。提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或 正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論 據(jù)。論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程.2、我們?yōu)榱朔治霭颜n文分為群兩個(gè)部分: 賢必至，薈萃襄陽342019-08-11教學(xué)目的，

13、一、 通過閱讀文章了解唐詩(shī)與襄陽的關(guān)系。二. 初步 了解評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論的寫作特點(diǎn)。三、 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)孟浩然 的人品的贊賞，對(duì)唐詩(shī)文化的感悟和理解的深化，以豐富學(xué)生的文化 素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：一.分析盛唐時(shí)期，唐詩(shī)與襄陽的關(guān)系。二、理 清文章的寫作思路，了解寫作特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生分析、欣賞 文中部分唐詩(shī)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。課時(shí)安排：三課時(shí)一、 導(dǎo)入: 同學(xué)們，中華民族有五千年的文明史，自從有詩(shī)經(jīng)以來，我們這 個(gè)民族就愛詩(shī).寫詩(shī)、品詩(shī)。談到詩(shī)，我國(guó)是世界上名列前茅的詩(shī)歌 之國(guó)，而唐詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰，是中華民族優(yōu)秀文化中燦 爛奪目的瑰寶。從唐詩(shī)的作者來看，上自帝王將相，下至田夫野老

14、, 各種人都喜愛作詩(shī)。從題材來看，政治.軍事、歷史及都市里巷，涉 及整個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域。從風(fēng)格來看，由不同角度不同深度的現(xiàn)實(shí)主義 和不同傾向不同色彩的浪漫主義創(chuàng)作，形成了流派紛繁.名家輩岀的 局而。唐代詩(shī)歌之美，名家之多，流派之眾是其他任何一個(gè)朝代所無 法比擬的。今天我們將走進(jìn)其中代表唐詩(shī)的一方圣土，一塊高地 襄陽。（板書：課題、作者）二.談到我們湖北的襄陽：她雄踞中華 腹地，扼守漢水中游。因“城在襄水之陽，故曰襄陽"O襄陽是一座 有著深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家級(jí)歷史文化名城。公元前827年，周宣王封 仲山甫為樊城樊侯，距今2800多年；世人景仰的三國(guó)時(shí)期政治家.這塊土地上留下了光輝的足跡。聞

15、名中外的宏篇巨著三國(guó)演義的0回中，有30回的故事發(fā)生在這里。襄陽城，以悠久的歷史、燦爛 的文化.豐富的文物古跡、壯麗的山川河流而聞名遐邇，古往今來不 知多少文人墨客在此留步，寫下了許多動(dòng)人詩(shī)篇。三、我們已經(jīng)預(yù)習(xí) 了課文(正音：嗣si 徵zhi 厥jue 洎ji 揖yi 觀xian 邈mido 偃ydn 蹇jidn),下而我們就一起來整體感知課文：1、 本文是一篇分析評(píng)論文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論。其體裁是議論文。議論文 是作者對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析.評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng).態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論 證。標(biāo)題以“唐詩(shī)高地”比喻襄陽，題目的意思是“襄陽是唐詩(shī)的一

16、 塊高地” O有人認(rèn)為題目和第1自然段就是中心論點(diǎn)，你認(rèn)為對(duì)嗎?什么是論點(diǎn)？什么是論據(jù)？論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是 真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、 主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什 么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。在較長(zhǎng)的文章 中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的 問題的最基本看法。提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或 正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論 據(jù)。論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程.2、我們?yōu)榱朔治霭颜n文分為群兩個(gè)部分: 賢必至，薈萃襄陽340回中，

17、有30回的故事發(fā)生在這里。襄陽城，以悠久的歷史、燦爛 的文化.豐富的文物古跡、壯麗的山川河流而聞名遐邇，古往今來不 知多少文人墨客在此留步，寫下了許多動(dòng)人詩(shī)篇。三、我們已經(jīng)預(yù)習(xí) 了課文(正音：嗣si 徵zhi 厥jue 洎ji 揖yi 觀xian 邈mido 偃ydn 蹇jidn),下而我們就一起來整體感知課文：1、 本文是一篇分析評(píng)論文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論。其體裁是議論文。議論文 是作者對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析.評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng).態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論 證。標(biāo)題以“唐詩(shī)高地”比喻襄陽，題目的意思是“襄陽是唐詩(shī)的一 塊高地” O有人認(rèn)為題目和第1自

18、然段就是中心論點(diǎn)，你認(rèn)為對(duì)嗎?什么是論點(diǎn)？什么是論據(jù)？論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是 真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、 主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什 么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。在較長(zhǎng)的文章 中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的 問題的最基本看法。提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或 正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論 據(jù)。論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程.2、我們?yōu)榱朔治霭颜n文分為群兩個(gè)部分: 賢必至，薈萃襄陽34第貝碼頁(yè)7.總共總頁(yè)數(shù)頁(yè)這塊土地上留下了光

19、輝的足跡。聞名中外的宏篇巨著三國(guó)演義的了解評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論的寫作特點(diǎn)。三、 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)孟浩然 的人品的贊賞，對(duì)唐詩(shī)文化的感悟和理解的深化，以豐富學(xué)生的文化 素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：一.分析盛唐時(shí)期，唐詩(shī)與襄陽的關(guān)系。二、理 清文章的寫作思路，了解寫作特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生分析、欣賞 文中部分唐詩(shī)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。課時(shí)安排：三課時(shí)一、 導(dǎo)入: 同學(xué)們，中華民族有五千年的文明史，自從有詩(shī)經(jīng)以來，我們這 個(gè)民族就愛詩(shī).寫詩(shī)、品詩(shī)。談到詩(shī)，我國(guó)是世界上名列前茅的詩(shī)歌 之國(guó)，而唐詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰，是中華民族優(yōu)秀文化中燦 爛奪目的瑰寶。從唐詩(shī)的作者來看，上自帝王將相，下至田夫野老, 各種人都喜

20、愛作詩(shī)。從題材來看，政治.軍事、歷史及都市里巷，涉 及整個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域。從風(fēng)格來看，由不同角度不同深度的現(xiàn)實(shí)主義 和不同傾向不同色彩的浪漫主義創(chuàng)作，形成了流派紛繁.名家輩岀的 局而。唐代詩(shī)歌之美，名家之多，流派之眾是其他任何一個(gè)朝代所無 法比擬的。今天我們將走進(jìn)其中代表唐詩(shī)的一方圣土，一塊高地 襄陽。（板書：課題、作者）二.談到我們湖北的襄陽：她雄踞中華 腹地，扼守漢水中游。因“城在襄水之陽，故曰襄陽"O襄陽是一座 有著深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家級(jí)歷史文化名城。公元前827年，周宣王封 仲山甫為樊城樊侯，距今2800多年；世人景仰的三國(guó)時(shí)期政治家.第貝碼頁(yè)7.總共總頁(yè)數(shù)頁(yè)0回中，有30回的故

21、事發(fā)生在這里。襄陽城，以悠久的歷史、燦爛 的文化.豐富的文物古跡、壯麗的山川河流而聞名遐邇，古往今來不 知多少文人墨客在此留步，寫下了許多動(dòng)人詩(shī)篇。三、我們已經(jīng)預(yù)習(xí) 了課文(正音：嗣si 徵zhi 厥jue 洎ji 揖yi 觀xian 邈mido 偃ydn 蹇jidn),下而我們就一起來整體感知課文：1、 本文是一篇分析評(píng)論文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論。其體裁是議論文。議論文 是作者對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析.評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng).態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論 證。標(biāo)題以“唐詩(shī)高地”比喻襄陽，題目的意思是“襄陽是唐詩(shī)的一 塊高地” O有人認(rèn)為題目和第1自然段就是中心

22、論點(diǎn)，你認(rèn)為對(duì)嗎?什么是論點(diǎn)？什么是論據(jù)？論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是 真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、 主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什 么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。在較長(zhǎng)的文章 中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的 問題的最基本看法。提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或 正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論 據(jù)。論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程.2、我們?yōu)榱朔治霭颜n文分為群兩個(gè)部分: 賢必至，薈萃襄陽34了解評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論的寫作特點(diǎn)。三、 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)

23、孟浩然 的人品的贊賞，對(duì)唐詩(shī)文化的感悟和理解的深化，以豐富學(xué)生的文化 素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：一.分析盛唐時(shí)期，唐詩(shī)與襄陽的關(guān)系。二、理 清文章的寫作思路，了解寫作特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生分析、欣賞 文中部分唐詩(shī)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。課時(shí)安排：三課時(shí)一、 導(dǎo)入: 同學(xué)們，中華民族有五千年的文明史，自從有詩(shī)經(jīng)以來，我們這 個(gè)民族就愛詩(shī).寫詩(shī)、品詩(shī)。談到詩(shī)，我國(guó)是世界上名列前茅的詩(shī)歌 之國(guó)，而唐詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰，是中華民族優(yōu)秀文化中燦 爛奪目的瑰寶。從唐詩(shī)的作者來看，上自帝王將相，下至田夫野老, 各種人都喜愛作詩(shī)。從題材來看，政治.軍事、歷史及都市里巷，涉 及整個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域。從風(fēng)格來看，由不同角

24、度不同深度的現(xiàn)實(shí)主義 和不同傾向不同色彩的浪漫主義創(chuàng)作，形成了流派紛繁.名家輩岀的 局而。唐代詩(shī)歌之美，名家之多，流派之眾是其他任何一個(gè)朝代所無 法比擬的。今天我們將走進(jìn)其中代表唐詩(shī)的一方圣土，一塊高地 襄陽。（板書：課題、作者）二.談到我們湖北的襄陽：她雄踞中華 腹地，扼守漢水中游。因“城在襄水之陽，故曰襄陽"O襄陽是一座 有著深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家級(jí)歷史文化名城。公元前827年，周宣王封 仲山甫為樊城樊侯，距今2800多年；世人景仰的三國(guó)時(shí)期政治家.0回中，有30回的故事發(fā)生在這里。襄陽城，以悠久的歷史、燦爛 的文化.豐富的文物古跡、壯麗的山川河流而聞名遐邇，古往今來不 知多少文人墨

25、客在此留步，寫下了許多動(dòng)人詩(shī)篇。三、我們已經(jīng)預(yù)習(xí) 了課文(正音：嗣si 徵zhi 厥jue 洎ji 揖yi 觀xian 邈mido 偃ydn 蹇jidn),下而我們就一起來整體感知課文：1、 本文是一篇分析評(píng)論文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論。其體裁是議論文。議論文 是作者對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析.評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng).態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論 證。標(biāo)題以“唐詩(shī)高地”比喻襄陽，題目的意思是“襄陽是唐詩(shī)的一 塊高地” O有人認(rèn)為題目和第1自然段就是中心論點(diǎn)，你認(rèn)為對(duì)嗎?什么是論點(diǎn)？什么是論據(jù)？論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是 真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對(duì)

26、所論述的問題提出的見解、 主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什 么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。在較長(zhǎng)的文章 中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的 問題的最基本看法。提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或 正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論 據(jù)。論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程.2、我們?yōu)榱朔治霭颜n文分為群兩個(gè)部分: 賢必至，薈萃襄陽34了解評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論的寫作特點(diǎn)。三、 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)孟浩然 的人品的贊賞，對(duì)唐詩(shī)文化的感悟和理解的深化，以豐富學(xué)生的文化 素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：一.分析盛唐時(shí)期，唐詩(shī)與襄陽的

27、關(guān)系。二、理 清文章的寫作思路，了解寫作特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生分析、欣賞 文中部分唐詩(shī)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。課時(shí)安排：三課時(shí)一、 導(dǎo)入: 同學(xué)們，中華民族有五千年的文明史，自從有詩(shī)經(jīng)以來，我們這 個(gè)民族就愛詩(shī).寫詩(shī)、品詩(shī)。談到詩(shī)，我國(guó)是世界上名列前茅的詩(shī)歌 之國(guó)，而唐詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰，是中華民族優(yōu)秀文化中燦 爛奪目的瑰寶。從唐詩(shī)的作者來看，上自帝王將相，下至田夫野老, 各種人都喜愛作詩(shī)。從題材來看，政治.軍事、歷史及都市里巷，涉 及整個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域。從風(fēng)格來看，由不同角度不同深度的現(xiàn)實(shí)主義 和不同傾向不同色彩的浪漫主義創(chuàng)作，形成了流派紛繁.名家輩岀的 局而。唐代詩(shī)歌之美，名家之多，流

28、派之眾是其他任何一個(gè)朝代所無 法比擬的。今天我們將走進(jìn)其中代表唐詩(shī)的一方圣土，一塊高地 襄陽。（板書：課題、作者）二.談到我們湖北的襄陽：她雄踞中華 腹地，扼守漢水中游。因“城在襄水之陽，故曰襄陽"O襄陽是一座 有著深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家級(jí)歷史文化名城。公元前827年，周宣王封 仲山甫為樊城樊侯，距今2800多年；世人景仰的三國(guó)時(shí)期政治家.0回中，有30回的故事發(fā)生在這里。襄陽城，以悠久的歷史、燦爛 的文化.豐富的文物古跡、壯麗的山川河流而聞名遐邇，古往今來不 知多少文人墨客在此留步，寫下了許多動(dòng)人詩(shī)篇。三、我們已經(jīng)預(yù)習(xí) 了課文(正音：嗣si 徵zhi 厥jue 洎ji 揖yi 觀xia

29、n 邈mido 偃ydn 蹇jidn),下而我們就一起來整體感知課文：1、 本文是一篇分析評(píng)論文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論。其體裁是議論文。議論文 是作者對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析.評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng).態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論 證。標(biāo)題以“唐詩(shī)高地”比喻襄陽，題目的意思是“襄陽是唐詩(shī)的一 塊高地” O有人認(rèn)為題目和第1自然段就是中心論點(diǎn)，你認(rèn)為對(duì)嗎?什么是論點(diǎn)？什么是論據(jù)？論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是 真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、 主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什 么”的任務(wù)，明確地表示著作者

30、贊成什么，反對(duì)什么。在較長(zhǎng)的文章 中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的 問題的最基本看法。提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或 正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論 據(jù)。論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程.2、我們?yōu)榱朔治霭颜n文分為群兩個(gè)部分: 賢必至，薈萃襄陽34了解評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論的寫作特點(diǎn)。三、 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)孟浩然 的人品的贊賞，對(duì)唐詩(shī)文化的感悟和理解的深化，以豐富學(xué)生的文化 素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：一.分析盛唐時(shí)期，唐詩(shī)與襄陽的關(guān)系。二、理 清文章的寫作思路，了解寫作特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生分析、欣賞 文中部分唐詩(shī)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。課時(shí)安排

31、：三課時(shí)一、 導(dǎo)入: 同學(xué)們，中華民族有五千年的文明史，自從有詩(shī)經(jīng)以來，我們這 個(gè)民族就愛詩(shī).寫詩(shī)、品詩(shī)。談到詩(shī)，我國(guó)是世界上名列前茅的詩(shī)歌 之國(guó)，而唐詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰，是中華民族優(yōu)秀文化中燦 爛奪目的瑰寶。從唐詩(shī)的作者來看，上自帝王將相，下至田夫野老, 各種人都喜愛作詩(shī)。從題材來看，政治.軍事、歷史及都市里巷，涉 及整個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域。從風(fēng)格來看，由不同角度不同深度的現(xiàn)實(shí)主義 和不同傾向不同色彩的浪漫主義創(chuàng)作，形成了流派紛繁.名家輩岀的 局而。唐代詩(shī)歌之美，名家之多，流派之眾是其他任何一個(gè)朝代所無 法比擬的。今天我們將走進(jìn)其中代表唐詩(shī)的一方圣土，一塊高地 襄陽。（板書：課題、作者）二

32、.談到我們湖北的襄陽：她雄踞中華 腹地，扼守漢水中游。因“城在襄水之陽，故曰襄陽"O襄陽是一座 有著深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家級(jí)歷史文化名城。公元前827年，周宣王封 仲山甫為樊城樊侯，距今2800多年；世人景仰的三國(guó)時(shí)期政治家.0回中，有30回的故事發(fā)生在這里。襄陽城，以悠久的歷史、燦爛 的文化.豐富的文物古跡、壯麗的山川河流而聞名遐邇，古往今來不 知多少文人墨客在此留步，寫下了許多動(dòng)人詩(shī)篇。三、我們已經(jīng)預(yù)習(xí) 了課文(正音：嗣si 徵zhi 厥jue 洎ji 揖yi 觀xian 邈mido 偃ydn 蹇jidn),下而我們就一起來整體感知課文：1、 本文是一篇分析評(píng)論文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論。其

33、體裁是議論文。議論文 是作者對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析.評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng).態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論 證。標(biāo)題以“唐詩(shī)高地”比喻襄陽，題目的意思是“襄陽是唐詩(shī)的一 塊高地” O有人認(rèn)為題目和第1自然段就是中心論點(diǎn)，你認(rèn)為對(duì)嗎?什么是論點(diǎn)？什么是論據(jù)？論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是 真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、 主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什 么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。在較長(zhǎng)的文章 中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的 問題的最基本看法。提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或 正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論 據(jù)。論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程.2、我們?yōu)榱朔治霭颜n文分為群兩個(gè)部分: 賢必至，薈萃襄陽34了解評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象的文藝評(píng)論的寫作特點(diǎn)。三、 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)孟