李居明講解墓地風水知識與選址問題

1、李居明講解墓地風水知識與選址問題墓地風水知識也對福蔭子孫 ?這就得對墳墓風水叫陰氣過盛， 女人憂郁。不管外陰宅也墳墓風水知識， 選塊好的墓地不僅是為養(yǎng)育我們的老人找一塊報恩福地， 是我們做子孫義不容辭的責任， 這不單單是對老人付出的一片孝心， 后人也會起到非常大的作用。那怎樣的墓地才是好的墳墓了 知識有點了解，那接下來就給大家說說墳墓風水知識。建設 看，又深又陡， 這樣的墓穴因墳墓就是陰地， 如果這快地方一年四季見不到陽光， 環(huán)境如何如何好， 這個地方也不能選， 選此地必然男丁稀少， 需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一陡峭的山體上， 骨灰墻上的墓穴不要選， 有的公墓

2、地方為了節(jié)省土地， 所謂的骨灰墻， 或者在陡峭的山體上建墓穴， 往下 不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落 ;在整塊墓穴周圍要有黃土花草， 不能全部鋪設石板、 水泥、 石頭，主其家中 入不敷出， 是為散財之兇相， 風水石山見土為貴， 沒土的公墓不長一點花草， 是 個兇地。最理想的境界，就是建造圍墻，然而入口一定要在正中央。 沒有入口的墳墓， 主家運也無法發(fā)展。 墓地的入口， 以朝向南、 東南及東南偏南為吉相。 有高壓線 通過的墓地， 主家運衰退。 附近因有大樹遮蔽天日， 而整天見不到陽光的長青草 的紅土地， 才為吉相。墓地的土質， 是屬于古代或舊墓土時， 就要從吉方運來新 土加以取代。建筑

3、在山的凌線或山頂的墳墓， 主會因財產的保全和繼承人的問題， 而帶來勞苦之兇相。 墳高的墓地， 主家運無法進展。 如果是因周圍的關系而不得 不填高時， 也只能填高一尺。 以高墻圍起來的墓地， 主會遠離社會而形成孤立無 援的局面。 附近有濃蔭密布的大樹， 像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓， 主家中會出 現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。 因墓地內的樹木是屬于兇相， 如果不加以砍伐的 話，其樹木越大，則財產越少。墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內的先端時， 就會變成兇相，主其家中會出現(xiàn)身體虛弱的人或病人。介紹選擇公墓的一般風水原則：依山傍水的原則依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，

4、 反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”， 意思就是擇山， 可以令后世人丁 興旺; 擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂 水。水是生命之源， 山有了水才有了生命， 沒有水的山就仿佛沒有靈魂， 所以風 水有言：有山無水休尋地， 未看山時先看水。 由此可見， “山主人丁水主財”是 考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結。 一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣， 所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（葬書）認為水面越大，聚氣越厚， 財富也就越厚。清東陵清東陵屬全國重點文物保護單位， 是中國最后一個王朝首要的帝王后妃陵墓 群，也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、 體系最完整的古帝陵建筑，

5、共建有皇陵五座順治 帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸豐帝的定陵、同治帝的惠陵，以及 東（慈安） 、西（ 慈禧） 太后等后陵四座、妃園五座、公主陵一座，計埋葬 14 個皇 后和 136 個妃嬪。清東陵坐落在河北省唐山市的遵化市境，西距北京市區(qū) 96 公里，據說是順 治到此打獵時選定的，康熙 2 年（1663 年）開始修建。陵區(qū)南北長 125 公里、寬 20 公里，四面環(huán)山，正南煙燉、天臺兩山對峙，形戌寬僅 50 公尺的谷口，俗稱 龍門口。清東陵是一塊難得的 "風水" 寶地。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳， 南有金星 山做朝如持芴朝揖， 中間有影壁山做書案可憑可依， 東有鷹

6、飛倒仰山如青龍盤臥， 西有黃花山似白虎雄踞， 東西兩條大河環(huán)繞夾流似兩條玉帶。 群山環(huán)抱的堂局遼 闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。當年順治到這一帶行圍打獵， 被這一片靈山秀水所震撼， 當即傳旨 "此山王氣蔥郁可為朕壽宮 " 。從此昌瑞山便 有了規(guī)模浩大、氣勢恢宏的清東陵。前朝后靠左右抱的原則“左青龍右白虎， 前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話， 這是 風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地， 風水所講的“穴”就在這個盆地里， 四面的山風水上叫做“砂”。 這個地形在前 面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)， 就是葬字下面的“廾” （發(fā)

7、音拱 ） ，意思是雙手捧 著，雙手并在一起捧著， 形成了一個中間凹陷的穴窩， 古人認為這就是一個好的 葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。屈曲蜿蜒的原則過去的四合院， 寺廟，對著大門都有影壁， 現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄 關的設計， 影壁和玄關都是應風水而產生的， 而不單單是為了好看漂亮。 它們的 作用就是避免直通， 阻擋正面沖撞而來的煞氣。 墓地如何擋住煞氣呢， 風水原理 主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑 通幽不僅有風水所講的實際效果， 而且還具有獨特的藝術效果， 如江南的園林建 筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。明堂開闊的原則古代有人出了名、當了官或者

8、發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水， 稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材， 發(fā)展事業(yè)，因此既要“登 山看水口”，還要“入穴看明堂”， 明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方， 明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。回歸自然的原則現(xiàn)在的城市規(guī)劃里， 墓地離城市越來越遠。 為什么不離城市近一點呢， 去掃 墓祭奠還方便， 豈不更人性化 ?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代 ?在這里，陰宅的 風水與陽宅恰恰相反， 都市人主張人車合一、 人機（ 計算機） 合一、工作第一、效 率第一， 墓地則講求自然第一， 天人合一。 清東陵位于河北省東北部燕山余脈昌 瑞山南麓，

9、氣候溫和，雨量適中，日照充足，四季分明，屬于暖溫帶大陸性季風 氣候。這里土質優(yōu)良， 植被良好， 以常青喬木松柏為主的人工森林長勢繁茂， 覆 蓋率高達 71%，自然條件十分優(yōu)越。上風上水的原則墓地也講究“上風上水”， 清代帝王在選勘陵址時， 以中國傳統(tǒng)的“風水學” 理論為依據，刻意追求“龍穴砂水無美不收，形勢理氣諸吉咸備”的山川形勢， 以達到“天人合一”的意象。 清東陵正是這種理念的最佳體現(xiàn)。 陵區(qū)東側的鷹飛 倒仰山如青龍盤臥， 勢皆西向，儼然左輔 ; 西側的黃花山似白虎雄踞， 勢盡東朝， 宛如右弼。靠山昌瑞山龍播鳳翥， 玉陛金闕，如錦屏翠障 ; 朝山金星山形如覆鐘， 端拱正南，如持笏朝揖。案山

10、影壁山圓巧端正，位于靠山、朝山之間，似玉案前 橫，可憑可依 ; 水口山象山、煙墩山兩山對峙，橫豆陵區(qū)之南，形如闕門，扼守 隘口。馬蘭河、西大河二水環(huán)繞夾流，顧盼有情 ; 群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍 容不迫。清東陵這天然造就的山川形勢， 對于鑲嵌于其中的陵寢形成了拱衛(wèi)、 環(huán) 抱、朝揖之勢，實為不可多得的風水寶地。綜上所述，風水的意義在于幫助人們擇吉避兇， 這與辦喪事選墓地希望讓逝 者安息，生者安心的出發(fā)點是一致的。 至于風水是否會福蔭子孫， 人旺業(yè)興， 則 是仁者見仁， 智者見智，不過擇一塊吉壤福地， 總不會錯的。 據說大名鼎鼎的建 筑大師貝聿銘，超級富豪比爾蓋茨在選擇建筑設計和住宅的時候都會參

11、考風水 的因素。中國很多的歷史文化遺產與風水是分不開的， 北京城就是一座地地道道的風 水之城，所以要了解風水， 不能不來北京， 陽宅不能不看紫禁城， 陰宅不能不看 清東陵，而公墓的風水，正如上面所述，不能不看位于京津塘交界的燕山萬佛園、 陵園。另外，墓地不能正南北， 不能放在蔭的地方。 選墓地. 首看方向 .常話說得好 : 坐北朝南 .皇帝位. 坐西向東 , 富貴家.; 次看地形 . 背靠高山 . 兩面山丘 . 正是高椅 . 可為人也 .面有流水 . 當可運財 .; 選墓之忌 . ：一為亂墳崗 . 二是無林山 .三是水洼 地 . 最怕占用水稻田。、風水中的“水”天地遼闊，到處有山有水，到底應在

12、何處立墳安葬呢 ?陰宅山水主要講究擇 地安葬之道。 葬經說： （葬都，乘生氣也 ） ，意思是說立墳安葬，應該是在有 生氣凝聚的土地上 ; 但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚 之處呢 ?在風水學術語中人們常見這樣一句話： "入山尋水口，登穴看明堂 "，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時候，首先要看水從何處來，又往何處去 ; 同 時更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。 兩句話都離不開水， 所以說水對于陰 宅墓地的選擇十分重要。 充份體現(xiàn)了 " 水是山家血脈精 " 的道理。風水學重視砂環(huán) 水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集， 而砂環(huán)則可使穴

13、地凝聚的生氣不至被 風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此葬經說：風水之法，得水為上。藏風次 之。水來處叫做 "天門"，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫 "天門開 " ， 那么水去處就叫 "地戶"，如果一眼望去看不見水流走的景象， 行話就叫 "地戶閉"。 常言說 "山管人丁水管財 " ，就是說選擇墓地的時候， 在墓地周圍的水的好壞主宰 后代的財運， 而墓地周圍的 "砂"的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。 所以如果 水來之處較為豁然通闊，則預示著后代財運好，如果水去之處有層層大

14、山攔阻， 則預示后代人能守得住財， 也就是財不外流之意。 水的深淺也有說道， 水深則預 示財大，水淺則財小。 水口就好象人們住家的大門口， 如果水去的方向有兩座高 聳的大山， 水從兩山之間流走， 這叫兩山夾一水， 水為財， 被兩山夾住就是關攔 夾拱有情而不愿讓財流走之意。 這樣的墓地屬于大貴之地， 后代人大富大貴。 如 果夾拱的山較低， 這樣的墓地是發(fā)科甲之地， 后代人能讀書當官。 如果水流走的 方向沒有什么山來關攔夾拱， 是一馬平川之地， 那么這樣的墓地是下等之地。 如 果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱， 發(fā)福的力量就會更大， 福力也會更悠久長 遠。水本身沒有方位的概念， 不同的墓地對于同一條水來說就產生了不同的方位 概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。 在水流走的方向雖然有山 來關攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。 從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態(tài)越是明 顯，這塊地的福力就越大。 如果水流走的方向顯的低平寬闊， 那么這塊地的福力 就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán) 繞相抱，連綿遠去六七十里，這叫山水朝拱有情， 這樣的墓地必是大富大貴之地， 后代子孫必出大富大貴之人 ; 如果山水連綿遠去一二十里，也屬于