哲學 非野心是無法看似根本難以實現(xiàn)的愿景的

1、哲學 非野心是無法看似根本難以實現(xiàn)的愿景的                        愿景是戰(zhàn)略與文化的交集，既是戰(zhàn)略的指引，也是文化的導航,政府的宏觀行業(yè)政策不能成為個體企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的指導。 企業(yè)戰(zhàn)略就是關(guān)于企業(yè)作為整體該如何運行的根本指導思想,提供最具體的炒貨機資訊，它是對處于動態(tài)變化的內(nèi)外部環(huán)境之中企業(yè)確當前及未來將如何行動的一種總體表述。企業(yè)戰(zhàn)略

2、所要回答的核心題目就是企業(yè)存在的理由是什么，也就是企業(yè)為什么能夠從外部得到回報并生存下往。也就是說，企業(yè)存在理由是企業(yè)戰(zhàn)略的核心題目，做戰(zhàn)略首先要回答三個題目：企業(yè)的業(yè)務(wù)是什么？企業(yè)的業(yè)務(wù)應(yīng)該是什么？為什么？這事實上是在回答企業(yè)核心業(yè)務(wù)、新興業(yè)務(wù)、種子業(yè)務(wù)三層面業(yè)務(wù)的題目。因此，企業(yè)戰(zhàn)略最重要的是方向。這個方向長遠的看是愿景，短期的看是戰(zhàn)略目標。愿景是戰(zhàn)略與文化的交叉,提供最具體的曝氣頭資訊，并且首先體現(xiàn)于戰(zhàn)略，愿景制定之后，戰(zhàn)略將圍繞愿景制定階段戰(zhàn)略指標體系、年度經(jīng)營計劃以及相輔相成的關(guān)鍵業(yè)績考核系統(tǒng)。因此戰(zhàn)略的思維應(yīng)當是復雜題目簡單化，這個簡單化過程就是愿景的澄清、梳理、提煉的過程。 關(guān)于

3、戰(zhàn)略與文化孰先孰后的題目是企業(yè)文化研究的應(yīng)有之義，我們以為,提供最具體的英格刀具資訊，不應(yīng)當將戰(zhàn)略與文化一刀切斷，兩者是密不可分的協(xié)同系統(tǒng)，戰(zhàn)略最重要的是要解決走對方向走正確的路以及如何走的題目，文化則是要解決為找對方向以及如何實現(xiàn)上下同欲的哲學之道和精神激勵，要同一來看，要同一來做，包括與人力資源的同一協(xié)同。文化和戰(zhàn)略最重要的就是方向，沒有方向的任何激勵都將終極回于無效。不能空喊我們一定要團結(jié)，一定要增加凝聚力，但是企業(yè)到底要往哪里走，該往哪里走都沒有解決，員工有力氣也沒地方使。在這里頭愿景就是戰(zhàn)略與文化的聯(lián)結(jié)點，它給了戰(zhàn)略與文化一個明確的方向，一個光榮的夢想。 愿景是一種激發(fā)潛能的夢想 夢

4、想者，可能實現(xiàn)也可能實現(xiàn)不了,提供最具體的拋丸機資訊，但站在現(xiàn)在看未來的時候是難以實現(xiàn)的。人類因夢想而偉大，回溯幾百年前的中國古人，翱翔在天是一種看似不可實現(xiàn)的夢想，但當楊利偉坐著神五周游地球的時候，你卻會不得不感嘆假如沒有持之以恒的夢想，本日世界將會怎樣？ 愿景就是這樣的一個企業(yè)的夢想。當亨利福特在一百年前說他的愿景是“使每一個人都擁有一輛汽車時”，你會以為他神經(jīng)病，但現(xiàn)在的美國社會，他的夢想已經(jīng)完全的實現(xiàn)，那我們又如何理解在一百年前有一個瘋子曾經(jīng)說過這樣的話呢？這種夢想通常會使人感到不可思議，但又會不由自覺被它的氣力所感染。因此，假如愿景是一種立即就被人所能把握實現(xiàn)的目標，那它充其量只能說

5、是一個戰(zhàn)略目標,提供最具體的PE、PP木粉板資訊，而不是我們所說的愿景。 愿景的氣力應(yīng)該是在于它是處于可實現(xiàn)而又不可實現(xiàn)的模糊狀態(tài)，它既是宏偉的又是激動人心的。所以有的企業(yè)家跟我們說愿景不可能實現(xiàn)時，我們會問他，假如愿景是那么輕意就可以實現(xiàn)的話，那愿景又怎么會激動人心呢？ 因此企業(yè)家要關(guān)注的是你的企業(yè)的愿景是否能讓經(jīng)常你熱血沸騰，甚至熱淚盈框；能否經(jīng)常讓你為它徹夜難眠；能否讓你有一種熱情，一股沖動，想將它與你的員工分享。假如沒有，我們勸你要考慮將你的愿景進行修改了！ 愿景的哲學意義建立在“你想成為什么，所以你能成為什么”，而不是“你能成為什么，所以你想成為什么”！愿景哲學的聰明給予企業(yè)激發(fā)人群

6、無窮潛能的氣力往實現(xiàn)其人生哲學與企業(yè)哲學的終極發(fā)揮。這就是愿景領(lǐng)導的根本原則，企業(yè)家精神也好，治理者的領(lǐng)導藝術(shù)也好，僅僅靠懸在員工眼前的胡蘿卜和大棒，那他也只能帶著他的員工往獲得更大的胡蘿卜，但胡蘿卜就是胡蘿卜。 愿景領(lǐng)導的概念源自于美國，這個布滿浪漫主義色彩的資本主義超級大國。很多所謂的治理新銳以為中國的偉大復興必須拋棄傳統(tǒng)思想的障礙，他們以為西方哲學的*教出世思想與中國哲學的儒家進世現(xiàn)實主義格格不進，我們并不以為在全球一體化的本日中國的企業(yè)治理者仍應(yīng)固守傳統(tǒng),提供最具體的鎮(zhèn)江貨架資訊，但面對盲目地引進、套用西方治理制度的行為，我們不敢茍同。假如說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”尚缺乏一點氣概

7、的話，那么“先天下之樂而樂，后天下之憂而憂”的精神無時不刻激勵中國多少現(xiàn)代企業(yè)“君子”們尋找企業(yè)的愿景。光榮的夢想不僅僅屬于美國企業(yè)，也屬于中國企業(yè)。                             愿景是一種征服世界的野心 “世界隱型冠軍”之父、哈佛商學院教授赫爾曼?西蒙先生以為“隱形冠軍”就是一些名不見經(jīng)傳

8、、卻在某個窄小的行業(yè)里做到頂峰的中小企業(yè)。它們有無可動搖的行業(yè)地位，穩(wěn)定的員工隊伍，高度的創(chuàng)新精神和豐厚的利潤回報。 西蒙以為，世界隱形冠軍的成功之道在于： 首先，他們奮斗的目標就是在自己的領(lǐng)域成為全球領(lǐng)袖，不作它想，并孜孜不倦地追逐這一夢想。 第二，隱形冠軍公司把市場定義看作他們戰(zhàn)略的一部分。通過自己觀察顧客的需求和相關(guān)的技術(shù)，把他們各自的市場定義很窄。他們是高度專注的公司，夸大深度而不是廣度。 第三，隱形冠軍們把自己在產(chǎn)品和專有技術(shù)方面的獨到造詣與全球化營銷結(jié)合起來,提供最具體的掃路車資訊。通過自己的子公司來服務(wù)全球的目標市場，不把客戶關(guān)系交給第三方。 第四，隱形冠軍們都非常貼近客戶，尤其

9、是頂級客戶。他們不是單靠技術(shù)或者市場取勝，而是通過技術(shù)與市場共同驅(qū)動取勝。 第五，隱形冠軍公司無論產(chǎn)品還是生產(chǎn)流程都是高度創(chuàng)新的。他們的創(chuàng)新活動是全球?qū)虻?，是持續(xù)不斷的。 第六，隱形冠軍們在產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)方面創(chuàng)造戰(zhàn)略競爭上風。他們總是和最強大的對手“親密接觸”,提供最具體的空壓機資訊。為了保持企業(yè)的活力，他們會主動出擊，會不惜一切代價維護行業(yè)地位。 第七，隱形冠軍們依仗的是他們自己的氣力。他們不相信什么戰(zhàn)略同盟，也不像其它公司那樣熱衷于業(yè)務(wù)外包,提供最具體的飼料級磷酸氫鈣資訊。他們以為他們的競爭上風就在于有些事情只有他們才做得了。第八，隱形冠軍們有著非常強大的企業(yè)文化，與之相聯(lián)系的是卓越的員

10、工認同感與積極性。對新員工的挑選非?？量?，企業(yè)領(lǐng)導非常杰出，而且一般都掌舵幾十年。 中國指甲鉗大王梁伯強作為中國隱型冠軍也作出了經(jīng)驗之談。從他進進指甲鉗市場之前的自費全球調(diào)研，立志成為世界指甲鉗冠軍；到重金聘請業(yè)內(nèi)技術(shù)精英，設(shè)立高標準的測檢中心和研發(fā)中心，搜羅大量國內(nèi)國際技術(shù)參數(shù)，找準目標競爭對手，經(jīng)過細心分析逐項對比，把實質(zhì)性的差距逐個攻破；到主動出擊，勇于與競爭對手短兵相接，把豐厚的利益留給經(jīng)銷商，把委屈留給自己；再到通過軟性*，誓死維護行業(yè)領(lǐng)導地位：努力爭奪行業(yè)第一品牌，創(chuàng)立中國指甲鉗研發(fā)制造中心，制訂行業(yè)標準，占領(lǐng)行業(yè)的制高點。進步競爭門檻，不斷為企業(yè)建立防火墻，不惜一切維護行業(yè)領(lǐng)先地

11、位。我們無一不感受到廣府民系的小個子男人是具備如此強烈的征服世界的野心。這種野心，是善意的雄心壯志，是“我想成為什么，所以我能成為什么”的最佳詮釋。 中國人常說商場如戰(zhàn)場，沒有野心就意味著軟弱，意味著退卻，“兩軍相遇勇者勝”。非野心不能建立堅韌不屈、搏殺商場的堅強團隊；非野心不能建立持續(xù)不斷的企業(yè)發(fā)展的動力系統(tǒng)；非野心是無法看似根本難以實現(xiàn)的愿景的。 與美國企業(yè)愿景中布滿諸如“最佳”“最好”“領(lǐng)導者”“讓每張桌面上和每個家庭里都有一臺電腦”等等的壯志凌云式的表述截然不同的是，中國企業(yè)還沉醉在創(chuàng)著名品牌、名牌戰(zhàn)略、國際一流等模糊不清的口號之中，你感覺不到清楚的方向感。目前的治理媒體漫天蓋野地是在談?wù)搩r值觀的題目,提供最具體的門式起重機資訊，似乎價值觀就是企業(yè)文化，企業(yè)文化就是價值觀，但事實上我