從愿景到現(xiàn)實(shí)：文化的力量

1、從愿景到現(xiàn)實(shí)：文化的力量        摘要 建校百年的成都師范附屬小學(xué)用事實(shí)證明了在學(xué)校愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過程中文化的力量。文化領(lǐng)導(dǎo)，就是通過領(lǐng)導(dǎo)活動的實(shí)踐，塑造優(yōu)質(zhì)的組織文化，形成一種軟規(guī)范，不斷將文化的力量轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)力，從而影響組織成員的信念、價(jià)值觀、行為，并得到組織成員認(rèn)同。這種文化力從歷史積淀的角度講體現(xiàn)為一種傳承力，從理念溝通的角度講體現(xiàn)為一種引領(lǐng)力，從制度保障的角度講體現(xiàn)為一種踐行力，從整體發(fā)展的角度講體現(xiàn)為一種提升力。 關(guān)鍵詞 成都師范附屬小學(xué)；學(xué)校文化；文化領(lǐng)導(dǎo) 學(xué)校文化是學(xué)校全體成員在一段時(shí)間內(nèi)共

2、同作用的產(chǎn)物，學(xué)校因?yàn)槲幕牟煌哂胁煌膫鹘y(tǒng)和優(yōu)勢。強(qiáng)大的學(xué)校文化可以保障學(xué)校的成功。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有責(zé)任形成緊密聯(lián)結(jié)的學(xué)校文化。校長的文化領(lǐng)導(dǎo)，就是通過領(lǐng)導(dǎo)活動的實(shí)踐，塑造優(yōu)質(zhì)的組織文化，形成一種軟規(guī)范，不斷將文化的力量轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)力，從而影響組織成員的信念、價(jià)值觀、行為，并得到組織成員的認(rèn)同。此時(shí)，文化是一種具有滲透性的軟領(lǐng)導(dǎo)力，一點(diǎn)一滴、潛移默化地改變著被領(lǐng)導(dǎo)者。 一、歷史積淀：文化的傳承力 與一般文化一樣，組織文化的一個(gè)重要方面是要經(jīng)歷一代又一代人。每個(gè)學(xué)校都不一樣，因?yàn)槠錃v史是獨(dú)一無二的，而且歷史隨著學(xué)校走向未來不斷發(fā)展?！皩W(xué)校的傳統(tǒng)和儀式隨著時(shí)間的前進(jìn)而發(fā)展，使得學(xué)校中人們的價(jià)值

3、觀和信仰具體化，而且對建立和維持行為規(guī)范有巨大影響。”1 百年成都師范附屬小學(xué)（以下簡稱“成師附小”）豐厚的歷史文化底蘊(yùn)積淀了其優(yōu)良的教育傳統(tǒng)，鑄就了優(yōu)質(zhì)的教育品牌。 1904年，陸慎言先生及其夫人席子珍女士懷揣“欲救垂危之國勢，必自教育之大興大革起”的赤子之心，創(chuàng)辦淑行女塾，1908年改名為淑行女子師范學(xué)堂。同年，陸慎言夫婦在艱苦的條件下創(chuàng)辦淑行女子師范學(xué)堂小學(xué)部，這就是成師附小的前身?？梢哉f，成師附小創(chuàng)立之初就承載了創(chuàng)辦者“教育救國”的理想，顯現(xiàn)了最早的成師附小人對于國家和民族的擔(dān)當(dāng)。新中國成立后不久，成師附小一批優(yōu)秀教師響應(yīng)國家的號召，支援中學(xué)教育、邊疆教育，在這個(gè)過程中，學(xué)校一度面臨新

4、教師驟增、師資培養(yǎng)任務(wù)緊的局面。年輕的教師們將“忠誠于人民的教育事業(yè)，做人民的好教師”的信念扎根于心，熱情奮發(fā)，新老教師團(tuán)結(jié)一致，集體備課，共同研究，開啟了成師附小資源共享、集體研究的風(fēng)氣，青年教師經(jīng)驗(yàn)不足的問題得以解決，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高，學(xué)校工作生機(jī)勃勃，逐步形成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)氣，良好的教風(fēng)、校風(fēng)由此形成并代代相傳。筆者在對成師附小教師進(jìn)行訪談的過程中，印象非常深刻的一點(diǎn)就是教師們對于成師附小歷史的強(qiáng)烈認(rèn)同，他們幾乎都談到了優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)對于當(dāng)前學(xué)校文化的重要影響，以及代代相傳對于教師成長的深刻意義。 邁克·富蘭認(rèn)為：“重視組織文化將使組織結(jié)構(gòu)的重構(gòu)更加有效，在組織結(jié)構(gòu)變革和文化變

5、革之間存在著相互依賴的關(guān)系”2 。強(qiáng)勢的學(xué)校文化使學(xué)校組織顯示出獨(dú)特的凝聚力和別具特色的整體氛圍，優(yōu)質(zhì)學(xué)校文化絕不是“拷貝”出來的，而是一代又一代校長在不懈的研究和探索中創(chuàng)造出來的，教師和學(xué)生之所以珍視學(xué)校文化是因?yàn)樗亲约旱摹⑹仟?dú)特的。進(jìn)入新世紀(jì)之后，成師附小該如何把握好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，怎樣把握“教育的育人本質(zhì)”，進(jìn)一步發(fā)展和擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)新的跨越呢？以文化領(lǐng)導(dǎo)入手，是2005年上任的劉娟校長在深入分析成師附小的歷史與現(xiàn)實(shí)后提出的命題。劉校長直面學(xué)校文化現(xiàn)實(shí)，重視學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、經(jīng)典細(xì)節(jié)，以此觸摸學(xué)校文化內(nèi)涵。 二、理念溝通：文化的引領(lǐng)力 教育組織具有雙重組織特性，它在一些主要方面是松

6、散結(jié)合的。通常，松散結(jié)合這一術(shù)語意指組織的子系統(tǒng)（以及它們從事的活動）相互關(guān)聯(lián)，然而卻保持著各自的特點(diǎn)和個(gè)性。3161-162如何使這些保持著各自特點(diǎn)和個(gè)性的子系統(tǒng)良好協(xié)作，共同完成學(xué)校的發(fā)展愿景和目標(biāo)，就需要緊密聯(lián)結(jié)的文化，文化的力量異常重要。 （一）組織文化是組織記憶與組織學(xué)習(xí)的共同產(chǎn)物 當(dāng)然，學(xué)校組織文化所體現(xiàn)的不僅是學(xué)校過去的成功經(jīng)驗(yàn)，而且是與學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整相適應(yīng)的價(jià)值觀念和思維方式，不僅是組織記憶的產(chǎn)物，而且是不斷學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。因此，校長要通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的變革，使得學(xué)校文化可以成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，對置身于其中的學(xué)生、教師、行政管理人員的發(fā)展產(chǎn)生巨大

7、的影響。 對于一個(gè)學(xué)校來說，構(gòu)建與學(xué)校發(fā)展愿景、價(jià)值觀相適宜的緊密聯(lián)結(jié)的組織文化是校長的重要職責(zé)。組織文化，即把個(gè)人納入一個(gè)整體并且使該團(tuán)隊(duì)形成特有的思維模式從而區(qū)別于其他團(tuán)隊(duì)的力量，也就是一個(gè)社會單元或團(tuán)隊(duì)中所有人共同持有的價(jià)值觀、規(guī)范、信仰和習(xí)慣。學(xué)校文化有利于形成學(xué)校的凝聚力，能讓教師、學(xué)生、家長、學(xué)校管理者及其他學(xué)校員工都很清楚地知道學(xué)校對他們的期望是什么，使他們的行動和努力與學(xué)校的目標(biāo)緊緊地聯(lián)系在一起，使學(xué)校具備內(nèi)在的凝聚力，教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)都能得到學(xué)校內(nèi)部各部門和校外家長、社會的支持。而且，通過學(xué)校文化，學(xué)校組織能更容易與外部人士進(jìn)行交流。如果學(xué)校的文化不明顯，學(xué)校很難得到外

8、部群體的認(rèn)可；而如果學(xué)校的文化鮮明，學(xué)校具有所有成員所共享的價(jià)值觀和鮮明的學(xué)校特色，則便于與外部人士進(jìn)行交流，并得到他們的支持。因此，發(fā)展強(qiáng)勢的、顯著的學(xué)校文化是校長提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要元素。文化是領(lǐng)導(dǎo)者培育共同的信念和教師間的共同體感與合作感的主要手段。 （二）萬類霜天競自由 文化能夠提升組織成員的個(gè)人能力，整合學(xué)校里的各種資源，并能通過人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)把整個(gè)組織凝聚到一起。它有機(jī)地融合了學(xué)校的價(jià)值觀、信念和奮斗目標(biāo)并以此來指導(dǎo)和改變成員及整個(gè)學(xué)校的發(fā)展。無論是從學(xué)校整個(gè)系統(tǒng)還是成員的個(gè)體行為上，都能看到文化所產(chǎn)生的力量。校長對組織文化的理解和重視程度，對確定學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略起著至關(guān)重要的作用。劉娟校長

9、非常深刻地領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。經(jīng)過不斷的探索與碰撞，成師附小文化領(lǐng)導(dǎo)體系成型，并很快得到全校教師的積極響應(yīng)，即：以“萬類霜天競自由”為辦學(xué)理念，形成“赤誠教育，追求卓越”的學(xué)校精神，共創(chuàng)“彰顯師范特質(zhì)、突出示范形象”的學(xué)校愿景，以“積聚內(nèi)涵、整合資源、集團(tuán)發(fā)展”為思路，努力培養(yǎng)“個(gè)性靈動、視野開闊、主動發(fā)展、追求更優(yōu)”的學(xué)生群體和“德藝并舉、個(gè)性鮮活、追求卓越、和諧共進(jìn)”的教師隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)學(xué)校“辦學(xué)特色明顯、運(yùn)行機(jī)制高效、整體效益突出、師生發(fā)展卓越的全國知名小學(xué)”的發(fā)展目標(biāo)。 學(xué)校精神是“學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中，為謀求發(fā)展而精心培育并與學(xué)校個(gè)性相結(jié)合而形成的一種學(xué)校主導(dǎo)意識”4，它是在長期的歷史

10、積淀中形成的，一旦形成，便具有穩(wěn)定性。“赤誠教育，追求卓越”即成師附小的學(xué)校精神，表達(dá)了成師附小人對于教育的忠誠與執(zhí)著追求。“萬類霜天競自由”是成師附小的核心辦學(xué)理念，原文出自毛澤東的詩詞沁園春·長沙，而成師附小的領(lǐng)導(dǎo)和教師們賦予了它新的意義?！叭f類”是教育“關(guān)注的面”，即所有師生都應(yīng)當(dāng)進(jìn)入教育視野，都應(yīng)受到關(guān)注；教育應(yīng)當(dāng)力求為每一個(gè)師生提供適合其個(gè)體成長和發(fā)展需要的天地，讓每一個(gè)師生體會到成長的快樂和滿足；讓學(xué)校師生在純凈、寬闊、自由、和諧的學(xué)校環(huán)境里，充分釋放生命的潛能，彰顯生命的個(gè)性，達(dá)到生命自在、和諧的蓬勃狀態(tài)，回歸到“以人為本，個(gè)性發(fā)展”的教育本真中。這就要求在教育中：一是

11、必須尊重生命發(fā)展和教育發(fā)展的規(guī)律，為學(xué)生一生的素質(zhì)發(fā)展奠基，開啟學(xué)生的潛能，張揚(yáng)生命的個(gè)性，追求生命發(fā)展的蓬勃境界；二是必須適應(yīng)不同生命個(gè)體多元化、個(gè)性化發(fā)展需要，創(chuàng)造和提供豐富多元的學(xué)校課程文化，追求學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)全面發(fā)展上的個(gè)性發(fā)展，走向生命發(fā)展的蓬勃；三是必須以全面回歸和充分兌現(xiàn)教育本質(zhì)、履行教育使命的無限忠誠，求解學(xué)校個(gè)性化發(fā)展及其社會價(jià)值，求解生命發(fā)展的最大化價(jià)值，提升教育教學(xué)的精神和藝術(shù)境界。    （三）共享性學(xué)校文化的核心特征 在此需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：學(xué)校的辦學(xué)理念到底是誰的？在有些學(xué)校里，辦學(xué)理念與辦學(xué)思想看起來非常完善、符合教育規(guī)律，但教

12、師行動起來卻大相徑庭，其原因何在？這就涉及到“辦學(xué)理念是誰的”這個(gè)問題。 部分學(xué)校在歸納自己的辦學(xué)理念時(shí)，習(xí)慣于“從外部獲取思路”。普通員工和教師的思想并沒有得到足夠的重視，要么是沒有足夠的表達(dá)機(jī)會，要么是領(lǐng)導(dǎo)給予的表達(dá)機(jī)會只是“走過場”，領(lǐng)導(dǎo)雖然“征求意見”，但在決定時(shí)更多地是按照自己的思路?！皬恼麄€(gè)學(xué)校來講，校長是整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)過程的唯一思想者，而教師和員工則純粹是被期望者?！焙芏嘈ｉL在接受訪談時(shí)都有這樣的態(tài)度：“教師只要能夠做好自己的本職工作就夠了，學(xué)校的發(fā)展問題是校長要考慮的事情?！边@顯然是不行的。 事實(shí)上，由校長簡單地宣布一個(gè)理念然后強(qiáng)加給學(xué)校，無法產(chǎn)生推動學(xué)校向前發(fā)展的集體力量。劉娟校長

13、非常重視帶動教師參與到制訂能夠鼓舞教師努力投入工作的愿景目標(biāo)中去，著力調(diào)動學(xué)校教師員工的積極性，使教師個(gè)人的愿景得到發(fā)展和分享，強(qiáng)調(diào)共享性，而不是領(lǐng)導(dǎo)者一人提出高見，而后眾人服從、響應(yīng)。因?yàn)橐话憬處焼T工清楚和了解一線實(shí)際，有鮮活而直觀的感受，可以提供有價(jià)值的思考，如果得到足夠的重視，“教師和學(xué)生就會以更高的動機(jī)和責(zé)任感來做出回應(yīng)”5。 因此，領(lǐng)導(dǎo)者需要學(xué)會建設(shè)緊密的、共享的、合作的組織文化，營造良好的組織環(huán)境氛圍，使抽象的文化在組織中落地生根，使員工接納并共同努力推進(jìn)組織文化建設(shè)，使自己成為文化領(lǐng)導(dǎo)的踐行者。 三、制度保障：文化的踐行力 組織文化由共同的信仰、種種期望、價(jià)值觀以及組織成員行為的

14、規(guī)范所組成。在任何一個(gè)組織中，非正式的文化與正式的組織結(jié)構(gòu)相互作用，控制著組織系統(tǒng)對“這里的行事方式”形成總體上的清晰認(rèn)識。6 學(xué)校文化與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校職能分配、學(xué)校人際關(guān)系以及學(xué)校教學(xué)課程資源的有效利用和交互作用，共同營造學(xué)校的整體氛圍。強(qiáng)勢的學(xué)校文化可以使學(xué)校的師生員工對學(xué)校充滿認(rèn)同感，能夠?qū)で蟮絺€(gè)人利益與學(xué)校利益的契合點(diǎn)，從而通過隱含的核心假設(shè)在無形中控制和引導(dǎo)師生員工的態(tài)度和行為。 也就是說，學(xué)校在提出核心愿景和辦學(xué)理念后，重要的是如何建立機(jī)制以保障愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，以文化的語言和方式傳播文化，把隨意、零散的行動轉(zhuǎn)化為自覺的、長期的、主動的發(fā)揮作用的體制和機(jī)制。成師附小在“萬類霜天競自由”

15、核心理念的引領(lǐng)下，力求構(gòu)建“三位一體”的文化管理體系，通過“管理體系、育人體系和資源體系”3個(gè)分支體系的整合，共同促進(jìn)愿景和理念不斷實(shí)現(xiàn)并完善，實(shí)現(xiàn)文化的踐行力。 （一）管理體系的變革以自主管理為基礎(chǔ) 成師附小通過管理重心下移，構(gòu)建了多層次的自主管理模式。在變革之前，中層干部和學(xué)校教師對于學(xué)校發(fā)展的參與度是較低的，主動性不強(qiáng)，并不善于思考。將學(xué)校從一個(gè)由章程、規(guī)則、人物組成的組織轉(zhuǎn)換為有意識地進(jìn)行自我管理的團(tuán)隊(duì)非常重要。劉娟校長意識到學(xué)校每一位教師和管理者既是一個(gè)具有自主意識和能力的責(zé)任人，又應(yīng)是一個(gè)具有合作意識和能力的合作者，因而充分調(diào)動教師們的積極性，培養(yǎng)他們的主人翁精神。她首先向教師們解

16、釋了需要自我管理的理由，然后建立了一種自我管理的范式，讓干部、教師可以從實(shí)踐中獲得深刻的體會。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，適當(dāng)?shù)馁x權(quán)是非常必要的。 現(xiàn)在學(xué)校的會議已經(jīng)不再僅是事務(wù)性工作的安排和布置，更多的是與會者思想的交流和碰撞。校長有時(shí)只是提出思路，更多的工作都由中層干部和教師們?nèi)ネ瓿?，在完成的過程中，領(lǐng)導(dǎo)層與中層干部以及一線教師間可以進(jìn)行充分的溝通?？傊?，學(xué)校從領(lǐng)導(dǎo)層、中層干部到一線教師根據(jù)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)和整體規(guī)劃確立了“自主管理”的管理觀，關(guān)注個(gè)性發(fā)展需求，構(gòu)建人人發(fā)展路徑。強(qiáng)化對“人的個(gè)性人的需求人的發(fā)展”的“牽引和服務(wù)”功能，力求為師生人人提供適合的發(fā)展平臺和發(fā)展路徑；各層面協(xié)作一致，有指導(dǎo)，

17、有協(xié)調(diào)，有檢查，有評價(jià)，并且留有空間。這樣的管理既放權(quán)又重責(zé)，能切實(shí)執(zhí)行，有效溝通，快速反應(yīng)。在這一模式的運(yùn)行中，追求管理制度中“貼近師生內(nèi)心”和“助成師生個(gè)性化發(fā)展期望”，著力營造“以人為本，團(tuán)隊(duì)協(xié)作，生命促進(jìn)”的發(fā)展性氛圍。 （二）育人體系的完善多元化的育人觀 學(xué)校確立“多元化”的育人觀，提供優(yōu)化環(huán)境，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。以“全面關(guān)注人的發(fā)展需要”為出發(fā)點(diǎn)，以“促進(jìn)師生全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個(gè)性優(yōu)化發(fā)展”為落腳點(diǎn)，將整個(gè)育人工作視為“優(yōu)化、提供個(gè)性化成長環(huán)境”的過程，不拘一格，因材施教。成師附小在育人體系中，強(qiáng)化“師資是關(guān)鍵，學(xué)生是根本，課程是載體”， 在“多元化”育人觀的統(tǒng)領(lǐng)下，通過開放性、科學(xué)化、

18、民主化的校本培訓(xùn)和教育教學(xué)方式和行為，促成全體師生的“個(gè)性化”“充分化”健康成長。著力在課程開發(fā)和評價(jià)制度方面做出創(chuàng)新性的突破。課程開發(fā)集中在“教師發(fā)展性培訓(xùn)課程”“學(xué)生更優(yōu)化成長課程”方面，評價(jià)制度采用多主體評價(jià)、多維度評價(jià)、多方法評價(jià)、多階段評價(jià)和發(fā)展性評價(jià)。全面奠基學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ)素質(zhì)；全面開發(fā)學(xué)生潛能和發(fā)展優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢拉動的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展；全面激活學(xué)生的發(fā)展動能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動發(fā)展、自主發(fā)展、優(yōu)勢發(fā)展，求得生動活潑的個(gè)性化發(fā)展，并使其進(jìn)而走向蓬勃的生命成長。 學(xué)校的“育人”當(dāng)然包括教師，成師附小“彰顯師范特質(zhì)、突出示范形象”的學(xué)校愿景事實(shí)上也顯現(xiàn)了這一特質(zhì)。學(xué)校重視在幫助教師構(gòu)筑

19、教育忠誠、對生命的終極關(guān)懷和教育職業(yè)理想的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)起勇于探究教育奧秘的思想和情懷，以及立足崗位、勇于實(shí)踐、突破難關(guān)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；幫助教師在感悟、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)教育真諦過程中，綻放和享受精神解放和精神生命的活力。 “5·12汶川大地震”時(shí)成都震感強(qiáng)烈，在這次事件中，成師附小的教師們充分地展現(xiàn)了他們對教育事業(yè)的忠誠以及對學(xué)生的熱愛，所有教師都堅(jiān)守在自己的工作崗位上，臨危不懼，堅(jiān)定地守護(hù)在孩子身邊，全校學(xué)生在4分半鐘的時(shí)間里全部集結(jié)在操場上，無一受傷。教師們在危難時(shí)刻的這種堅(jiān)守，給了孩子、家長以及社會極大的感動和鼓勵(lì)。 （三）資源體系的搭建在生成中整合 成師附小確立了“生成化”的資源觀，在互動中生成，在生成中