目前葫蘆絲教學中需要解決的幾個問題

1、目前葫蘆絲教學中需要解決的幾個問題目前葫蘆絲教學中需要解決的幾個問題-音樂論文目前葫蘆絲教學中需要解決的幾個問題楊麗霞（云南藝術(shù)學院文華學院民研所）葫蘆絲在我國傣族傳統(tǒng)文化中具有十分重要的歷史價值，是我國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。傣族是我國 5656 個民族中的重要一員，學習傣族音樂就是為了傳承我國的傳統(tǒng)民族音樂，弘揚中華民族精神。葫蘆絲的歷史悠久，但真正在我國普及只有短短的十幾年的時間。葫蘆絲音色柔美、圓潤動聽、攜帶方便，不僅能吸引大批聽眾，還能吸引大批業(yè)余愛好者和學習者。當前，葫蘆絲音樂的創(chuàng)作元素、素材幾乎涵蓋了中華民族的各個民族，這也是其快速傳播的重要原因之一。但筆者在近幾年的葫蘆絲教

2、學中還發(fā)現(xiàn)了一些亟待解決的問題，如不盡早解決這些問題，將給葫蘆絲教學帶來嚴重影響。開展葫蘆絲教學的意義 1 1.弘揚民族文化葫蘆絲雖然在大眾中廣為流傳，但真正了解其發(fā)展歷史，存在價值和審美意義的民眾并不多。特別是現(xiàn)在的年輕人，更喜歡流行音樂和文化，而對本土民族音樂文化并不了解，一些民間藝術(shù)甚至有滅絕的風險。積極開展葫蘆絲教學不僅可以把其歷史、內(nèi)涵，審美觀念傳達給所有的愛好者和學習者，也可以讓愛好者和學習者及時了解中華民族不同民族中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化2 2.豐富民俗文藝生活當前，葫蘆絲已成為大眾化的中國少數(shù)民族樂器，演奏者不僅有專家，更有更多的愛好者，年齡層次廣泛，對學習葫蘆絲都抱有非常高的熱情。而

3、葫蘆絲清新悠揚的樂曲可以給人們帶來歡樂和愉悅，可以極大豐富人們的民俗文藝生活。3 3.提升地方經(jīng)濟當前，許多地方都大力宣傳葫蘆絲文化。有些地方還開辦了葫蘆絲系列活動，希望通過這些活動推進旅游業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。很多民眾當看到并聽到這種優(yōu)美的樂器和聲音后，都會情不自禁地產(chǎn)生學習沖動，從而帶動更多的人去學習葫蘆絲。它對于提升少數(shù)民族地區(qū)的聲譽和振興區(qū)域經(jīng)濟具有重要的促進作用?，F(xiàn)行葫蘆絲教材中存在的主要問題 1 1.知識結(jié)構(gòu)分散(1)(1)教材中音域介紹不夠詳實葫蘆絲音域：以第三孔為 1,1,筒音作 5 5 為例，為十一度。葫蘆絲樂器是所有吹奏樂器當中，唯一能在筒音中通過氣息控制，可吹出兩個音高的樂

4、器。因此，音域應在教材中作出詳細和系統(tǒng)的介紹。但目前有很大一部分教材對此內(nèi)容并未作詳細的介紹，即使是在指法表的音域介紹中，也只是對低音 5 5 作了介紹，而對低音 3 3 并沒有作任何介紹。而且有一些教材文字對葫蘆絲音域介紹是一個八度零一個音，但是在音域的舉例中卻又出現(xiàn)了低音 3 3。由于教材中出現(xiàn)的問題，導致了一些初學者對葫蘆絲音域的概念比較模糊，缺乏一個正確的理解和認識。(2)(2)氣息運用誤區(qū)氣息運用在吹奏樂器中，是非常重要的，具不單單影響到各類演奏技巧的完整性，同時對音色、音樂表現(xiàn)力也存在極為重要的影響。葫蘆絲氣息運用有著特殊性，其氣息運用和噴吶、竹笛等民族吹奏樂器是完全相反的，中音區(qū)

5、輕吹，低音區(qū)稍重。但是目前不少教材在對葫蘆絲氣息運用所強調(diào)的內(nèi)容不多，未能引起學生、教師的注意。個別演奏者認為葫蘆絲是用超吹法吹奏的，此法顯然不妥，因為這個決定因素在于葫蘆絲簧片的厚與薄?；善?，氣息要急一些，簧片比較薄，質(zhì)體相對而言也軟一點，氣息則緩一些。氣息運用和基音基本上是吻合的，只是低音區(qū) 567567 三個音，氣息要急點。但不能說是采用超吹方法進行演奏的。(3)(3)演奏技巧標記符號多樣性因為民族音樂具有派別多、地域性強等特點，因此在演奏的符號上出現(xiàn)了多元化的特征。舉例說明，在有些教材中使用丁來作為打音的標記，可部分教材上則用才來表示打音。再比如說，震音稱呼比較散亂，有指震音、隔孔打

6、音、虛指扇音、虛指顫音等。作者認為在以上這些各類稱呼中，實際上如果使用隔孔顫音則更為實在。分析其原因在于：葫蘆絲的特有技巧虛指顫音， 指的就是隔孔打音 （或稱連續(xù)隔孔打音） 。為了使葫蘆絲聲音更加柔美，演奏虛指顫音（或稱指震音），一般都不打全孔，而是打半孔或三分之二孔（左右）?？上绕?、后顫，或者也可以說是先顫之后再平，結(jié)束音則落在主音之上。2 2.內(nèi)容不夠完善（1 1）缺少相應的練習曲目一是缺少低音 3 3 與其它音的聯(lián)合練習曲目。就目前而言，葫蘆絲教材在全國至少有幾十套版本。而筆者認為：這些教材的練習曲目仍不夠完整，大多數(shù)教材缺少低音 3 3 與其它音的聯(lián)合練習曲目。有少數(shù)教材實際上已給出了

7、相應的練習曲目，但仍不夠理想。只是把低音 3 3 和其它音進行了分開練習，未能將其進行有機融合，這樣是很難達到相應的練習效果的在極少數(shù)教材中雖在教學內(nèi)容設計上進行了連音的練習，但效果仍不佳，原因有二：第一，時間過短，只有幾小節(jié)；第二，低音 3 3 和其它音實際上只采用二分音符和四分音符連接練習，并未重視八分音符和十六分音符連接練習。實際上，練習曲目對于葫蘆絲的學習而言是非常重要的，同時也是其教學的難點。因為葫蘆絲音樂中有非常多的曲調(diào)含有低音 3,3,且這些旋律中低音 3 3 和其它音，很多地方是連接在一起進行吹奏的。比如著名的多情的巴烏、侑個美麗的地力）等等。因此，要通過對低音 3 3 和其它

8、音進行連接練習，才可以解決此問題，否則將無法達到預期的練習效果。二是不重視 4 4 音練習。4 4 音指法，如果單單是從指法角度分析，也是葫蘆絲教學中的重點、難點。因 4 4 這個音是叉口的指法，相比其它的指法來說，掌握起來更加有難度。在葫蘆絲的獨奏中，4 4 這個音是出現(xiàn)比較少，分析原因有二：第一，受葫蘆絲樂器制作的影響，很多葫蘆絲的 4 4 這個音的音量較小，音準穩(wěn)定性比較差。第二，是受民族調(diào)式及風格的影響。伴隨著葫蘆絲制作工藝技術(shù)的不斷進步，許多私人作坊及專業(yè)廠家所生產(chǎn)的葫蘆絲，對于 4 4 這個音掌握還是比較準確的，音準、音色及音量都有很大的改進。而且，伴隨著音樂觀念的不斷創(chuàng)新，作曲家

9、在創(chuàng)作葫蘆絲音樂作品中，不單單有 4 4 這個音，同時還滲透了大量的變化音。比如雪蓮花開、即興曲、夢歸天山等等的旋律中，均包含有許多變化音。由此可見，當前葫蘆絲音樂題材已涉及全國各個民族，作品題材豐富多彩。因此，在現(xiàn)有的教材中，需要增加部分 4 4 音及變化音練習曲目，使葫蘆絲教材與時代發(fā)展相同步，否則將對葫蘆絲演奏帶來不利的影響。2 2 2)2)缺乏綜合性藝術(shù)表演的相關(guān)知識增加綜合性藝術(shù)表演知識的目的在于提升學習者的審美觀念，豐富個人的情感，培養(yǎng)學習者在理解作品的基礎上，根據(jù)個人的情感去體驗樂器所創(chuàng)造的表現(xiàn)力。實際上，這就在無形之中培養(yǎng)了學習者的想象能力、聯(lián)想能力和表演能力。與此同時，也就激

10、發(fā)了學習者的興趣，最大限度地激發(fā)起他們的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。所以在教材中，要適當增加一些，比如上場和下場的禮節(jié)，根據(jù)樂器音量大小調(diào)節(jié)與話筒間的距離，和歡快旋律時的肢體、表情的配合等相關(guān)知識內(nèi)容。3 3.缺乏葫蘆絲購買與維護保養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容對個初學者而言，對葫蘆絲的購買、保養(yǎng)的知識是非常重要的。在對葫蘆絲進行選擇的時候， 最好是請有經(jīng)驗的人員或教師代為選擇。而對于自購者而言， 教材當中一定要有葫蘆絲選擇與保養(yǎng)的相關(guān)知識。筆者對此做了一項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)只有 1/101/10 的教材中有此方面的內(nèi)容，而且大多數(shù)知識都是零散的，缺乏系統(tǒng)性。比如處于亞熱帶季風性濕潤氣候區(qū)域內(nèi)的兩湖、江西、安徽等地,在梅雨季節(jié)當中

11、，空氣中濕度較大，而且每次練習后要怎么處理，在濕潤地區(qū)如何預防葫蘆里蟲子的發(fā)生，如果生蟲了如何處理等等。4 4.旋律版本多樣民族音樂多數(shù)是來源于民間的人在生產(chǎn)活動、社會生活當中，之后經(jīng)過人們多年來的再次創(chuàng)作和演奏、演唱的。在旋律的一些地方進行了處理、加工（即二度創(chuàng)作），就會出現(xiàn)略有不同的情況，這是可以理解的。可是，有些樂曲在不同教材中，記譜和旋律表達（即演奏法）都存在很大差別。葫蘆絲樂器質(zhì)量不高不少葫蘆絲樂器來自民間作坊，雖有悠久的歷史，但以前此樂器發(fā)音體是一種特別制作的竹片，雖然音域很窄，但音色非常優(yōu)美后來經(jīng)過民族吹管樂制作家等花費了十幾年的時間研究后用銅片做發(fā)音體，使其音域擴大至十一度才使

12、讓葫蘆絲有了今天榮耀。因此，葫蘆絲普及雖然只有短短的十幾年。但因其音色優(yōu)美、攜帶方便、容易學習等特點，很快在民眾中得到了普及。有研究表明，當前葫蘆絲作坊單云南昆明就有三百多家，但合格率多高有待考證。調(diào)查證明：要做好葫蘆絲樂器必須要具備以下條件：（1 1）至少要有七至八級以上的演奏水準；（2 2）明白葫蘆絲樂器的發(fā)音原理和音域內(nèi)各音氣息的運用；（3 3）具有一定的樂理知識以及良好的聽力判斷能力；（4 4）具有優(yōu)質(zhì)的制作材料；（5 5）具有嫻熟的制作技術(shù)和工藝。據(jù)調(diào)查顯示，葫蘆絲作坊是以流水線生產(chǎn)為主的，不少作坊中往往只有一人會一點葫蘆絲的演奏，大多數(shù)的工作人員是不懂萌蘆絲音樂的。因此，要真正選擇

13、到個好的、合心意的葫蘆絲也是比較困難的。作為葫蘆絲教師，一定要有及時指導學生選擇好自己的樂器，為提高葫蘆絲教學效果奠定堅實基礎。全國缺乏統(tǒng)一的級別考試標準目前，我國各個音樂機構(gòu)和社會團體所舉辦的各種考級、比賽活動，對學校音樂教育、社會音樂教育、家庭音樂教育起到了極大的推動作用。但各類考試機構(gòu)繁雜，加之各類考級機構(gòu)對考級的級別標準不統(tǒng)一，各個考試曲目定級標準存在著很大差異。例如竹樓情歌，部分考級機構(gòu)界定為 6 6 級，部分考級機構(gòu)則界定為 8 8 級；還有小卜少有的考級機構(gòu)界定為 5 5 級的考試，部分考級機構(gòu)則界定為 8 8 級考試等等。作為同樣的曲目，不同的考試機構(gòu)，所界定的級別相差較大。這就容易造成在考級中的混亂現(xiàn)象，進而造成家長、考生對葫蘆絲音樂表現(xiàn)的各種考試產(chǎn)生了迷惑和不解。綜上所述，