2020-2021學(xué)年新教材語(yǔ)文部編版選擇性必修上冊(cè)基礎(chǔ)過(guò)關(guān)訓(xùn)練 10 五石之瓠 Word版含解析

1、基礎(chǔ)過(guò)關(guān)訓(xùn)練10*五石之瓠一、基礎(chǔ)鞏固1下列句子中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是()a我樹(shù)之成而實(shí)五石樹(shù)：種植b能不龜手一也 一：一樣c何不慮以為大樽而浮乎江湖 慮：思慮d吾為其無(wú)用而掊之 掊：擊破2下列句中“以”的用法與其他三項(xiàng)不同的是()a剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容b世世以洴澼為事c何不慮以為大樽而浮乎江湖d作師說(shuō)以貽之3與“我樹(shù)之成而實(shí)五石”中加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)是()a今王鼓樂(lè)于此b沛公欲王關(guān)中c非能水也，而絕江河d求木之長(zhǎng)者，必固其根本4下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()a“惠子”即惠施，莊子的朋友，先秦時(shí)期的杰出代表人物，是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)

2、聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，并建議齊、魏互尊為王。b“魏王”即魏惠王。由于魏國(guó)曾定都大梁，所以魏國(guó)也稱為梁國(guó)，因此魏惠王即寡人之于國(guó)也中的梁惠王。c“石”即“禾石”，古代重量單位，相當(dāng)于一百二十斤(擔(dān))。秦漢時(shí)期度量衡制度中的“衡制”：銖、兩、斤、鈞、石。1石4鈞，1鈞30斤，1斤8兩，1兩24銖。d“樽”指腰舟，可以捆在腰間漂浮在水上。古人以瓠系于腰間，用以渡水。二、能力提升閱讀下面的文言文，完成59題。子貢南游于楚，反于晉，過(guò)漢陰，見(jiàn)一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，滑滑然用力甚多而見(jiàn)功寡。子貢曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見(jiàn)功多，夫子不欲乎？”為圃者仰而視之曰：“奈何？”曰：“鑿木

3、為機(jī)，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如泆湯，其名為槔?！睘槠哉叻奕蛔魃υ唬骸拔崧勚釒?，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中則純白不備。純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！弊迂暡m然慚，俯而不對(duì)。有間，為圃者曰：“子奚為者邪？”曰：“孔丘之徒也。”為圃者曰：“子非夫博學(xué)以擬圣，於于以蓋眾，獨(dú)弦哀歌以賣(mài)名聲于天下者乎？汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎！汝身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，無(wú)乏吾事?！弊迂暠摆钍?，頊頊然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何為者邪？夫子何故見(jiàn)之變?nèi)菔?，終日不自反邪？”曰：“始吾以為夫子為天下一人耳，不知復(fù)有夫人

4、也。吾聞之夫子：事求可功求成用力少見(jiàn)功多者圣人之道。今徒不然。執(zhí)道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生與民并行而不知其所之，汒乎淳備哉！功利機(jī)巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不為。雖以天下譽(yù)之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽(yù)，無(wú)益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風(fēng)波之民?！狈从隰敚愿婵鬃?。孔子曰：“彼假修渾沌氏之術(shù)者也。識(shí)其一，不知其二；治其內(nèi)，而不治其外。夫明白太素，無(wú)為復(fù)樸，體性抱神，以游世俗之間者，汝將固驚邪？且渾沌氏之術(shù)，予與汝何足以識(shí)之哉！”(選自莊子·天地)5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()a數(shù)如泆

5、湯數(shù)：疾速b羞而不為也 羞：以之為羞c而何暇治天下乎 暇：空閑d無(wú)乏吾事 乏：缺乏6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()a反于魯 使不辱于諸侯b汝身之不能治 秦之遇將軍可謂深矣c反于魯，以告孔子 使使以聞大王d治其內(nèi)，而不治其外 大業(yè)之后在晉絕祀者，其趙氏乎7下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()a事求可/功求成/用力/少見(jiàn)功多者/圣人之道b事求可功求成/用力少見(jiàn)/功多者/圣人之道c事求可/功求成/用力少/見(jiàn)功多者/圣人之道d事求可功求成/用力/少見(jiàn)功多者/圣人之道8對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是()a子貢見(jiàn)老者澆菜地用力甚多而功效甚少，就告訴老者可以

6、用桔槔抽水，沒(méi)想到卻被老者譏笑批評(píng)。b老者認(rèn)為有了機(jī)械之類的東西必定會(huì)出現(xiàn)機(jī)巧之類的事，有了機(jī)巧之類的事必定會(huì)出現(xiàn)機(jī)變之類的心思，這是道家的思想觀點(diǎn)。c聽(tīng)了老者的話，子貢大感慚愧神色頓改，悵然若失而不能自持，走出很遠(yuǎn)方才逐步恢復(fù)常態(tài)。d子貢回到魯國(guó)，把遇見(jiàn)老者的事告訴孔子，孔子對(duì)老者的話不以為然。9把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)何故見(jiàn)之變?nèi)菔?，終日不自反邪？譯文：_(2)天下之非譽(yù)，無(wú)益損焉，是謂全德之人哉！譯文：_三、語(yǔ)言運(yùn)用10下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?！耙狻奔词撬枷?，它是客觀現(xiàn)實(shí)反映于人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而

7、產(chǎn)生的結(jié)果。思想只存在于人腦之中，必須通過(guò)恰切的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。所以，“意”的文字形體由“心”和“音”兩部分組成，人們寄希望通過(guò)語(yǔ)言來(lái)了解思想。在思想和語(yǔ)言之間，思想是語(yǔ)言所承載的內(nèi)容，語(yǔ)言是思想得以交流的工具，二者理論上是統(tǒng)一的。但是，語(yǔ)言無(wú)論如何都不能完好地反映思想，難怪早在約2500多年前，孔子便有“書(shū)不盡言”“言不盡意”的感嘆。答：_11請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。國(guó)家發(fā)布了關(guān)于加快推進(jìn)全國(guó)青少年冰雪運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園的指導(dǎo)意見(jiàn)，要求加快發(fā)展青少年冰雪運(yùn)動(dòng)。指導(dǎo)意見(jiàn)要求，切實(shí)加強(qiáng)冰雪師資隊(duì)伍建設(shè)，加大青少年冰雪運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)和經(jīng)費(fèi)投入，做好冰雪

8、進(jìn)校園之前的一切資源統(tǒng)籌工作。重點(diǎn)面向東北、華北、西北地區(qū)遴選冰雪運(yùn)動(dòng)特色學(xué)校，設(shè)立校園冰雪改革試驗(yàn)區(qū)。到2020年計(jì)劃遴選2 000所冰雪運(yùn)動(dòng)特色學(xué)校，2025年達(dá)到5 000所。各地要貫徹落實(shí)國(guó)家體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)，把冰雪運(yùn)動(dòng)納入體育課教學(xué)內(nèi)容。答：_12在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。人作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，為何感染了包括sars病毒、2019新型冠狀病毒后顯得免疫力這么低下呢？人的免疫系統(tǒng)由三道防線組成，但在人類進(jìn)化的過(guò)程中，sars病毒、2019新型冠狀病毒這類病毒是一直處于“缺席”的狀態(tài)，所以。由此可以看出，人雖然有強(qiáng)大

9、的特異性免疫，能產(chǎn)生上百萬(wàn)種抗體，但，也僅僅是適應(yīng)其所生存的環(huán)境；而一旦遇到之前所未遇到的環(huán)境因素，生物即會(huì)在一定程度上表現(xiàn)出不適應(yīng)性。_基礎(chǔ)過(guò)關(guān)訓(xùn)練101解析：“慮”應(yīng)為“用繩結(jié)綴”。答案：c2解析：d項(xiàng)是連詞，其他三項(xiàng)是介詞。答案：d3解析：d項(xiàng)為形容詞使動(dòng)用法，例句與a、b、c三項(xiàng)均為名詞作動(dòng)詞。答案：d4解析：1斤16兩，有成語(yǔ)“半斤八兩”作證。答案：c5解析：乏：耽誤。答案：d6解析：a到，介詞/ 表被動(dòng)。b主謂之間，取消句子獨(dú)立性。c把，介詞/ 來(lái)，連詞。d他的，代詞/恐怕是，表示揣測(cè)語(yǔ)氣。答案：b7解析：本題考查文言文斷句的能力。要正確斷句，先要理解正確，之后再結(jié)合相關(guān)的斷句技巧

10、進(jìn)行判斷。本句“事求可功求成用力少見(jiàn)功多者圣人之道”的大意是“辦事要尋求可行，功業(yè)要尋求成就。用的力氣要少，獲得的功效要多，這就是圣人之道”。然后注意虛詞和名詞“功”“圣人”，就可以正確斷句。答案：c8解析：“孔子對(duì)老者的話不以為然”錯(cuò)?？鬃诱J(rèn)為自己很難達(dá)到“渾沌氏”的境界。答案：d9答案：(1)先生為什么見(jiàn)到他面容大變，一整天都不能恢復(fù)常態(tài)呢？(2)天下人的非議和贊譽(yù)，對(duì)于他們既無(wú)增益又無(wú)損害，這就叫做德行完備的人啊！【參考譯文】子貢到南邊的楚國(guó)游歷，返回晉國(guó)，經(jīng)過(guò)漢水的南沿，見(jiàn)一老丈正在菜園里整地開(kāi)畦，打了一條地道直通到井中，抱著水甕澆水灌地，吃力地來(lái)來(lái)往往，用力甚多而功效甚少。子貢見(jiàn)了說(shuō)

11、：“如今有一種機(jī)械，每天可以澆灌上百個(gè)菜畦，用力很少而功效頗多，老先生你不想試試嗎？”種菜的老人抬起頭來(lái)看著子貢說(shuō)：“應(yīng)該怎么做呢？”子貢說(shuō)：“用木料加工成機(jī)械，后面重而前面輕，提水就像從井中抽水似的，快速猶如沸騰的水向外溢出一樣，它的名字就叫做桔槔。”種菜的老人面起怒色譏笑著說(shuō)：“我從我的老師那里聽(tīng)到這樣的話，有了機(jī)械之類的東西必定會(huì)出現(xiàn)機(jī)巧之類的事，有了機(jī)巧之類的事必定會(huì)出現(xiàn)機(jī)變之類的心思。機(jī)變的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的純潔空明的心境就不完整齊備；純潔空明的心境不完備，那么精神就不會(huì)專一安定；精神不能專一安定的人，大道也就不會(huì)充實(shí)他的心田。我不是不知道你所說(shuō)的辦法，只不過(guò)感到

12、羞辱而不愿那樣做呀。”子貢滿面羞愧，低下頭去不能作答。隔了一會(huì)兒，種菜的老人說(shuō)：“你是干什么的呀？”子貢說(shuō)：“我是孔丘的學(xué)生?！狈N菜的老人說(shuō)：“你不就是那具有廣博學(xué)識(shí)并處處仿效圣人，以矜夸來(lái)超群出眾，自唱自和哀嘆世事之歌以周游天下賣(mài)弄名聲的人嗎？你要拋棄你的精神和志氣，廢置你的身形體骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修養(yǎng)和調(diào)理，哪里還有閑暇去治理天下呢！你走吧，不要在這里耽誤我的事情！”子貢大感慚愧神色頓改，悵然若失而不能自持，走出三十里外方才逐步恢復(fù)常態(tài)。子貢的弟子問(wèn)道：“先前碰到的那個(gè)人是干什么的呀？先生為什么見(jiàn)到他面容大變頓然失色，一整天都不能恢復(fù)常態(tài)呢？”子貢說(shuō)：“起初我總

13、以為天下圣人就只有我的老師孔丘一人罷了，不知道還會(huì)有剛才碰上的那樣的人。我從我的老師那里聽(tīng)說(shuō)到，辦事要尋求可行，功業(yè)要尋求成就。用的力氣要少，獲得的功效要多，這就是圣人之道。如今卻竟然不是這樣。持守大道的人德行才完備，德行完備的人形體才健全，形體健全的人精神才飽滿。精神飽滿方才是圣人之道。這樣的人他們寄托形骸于世間，悠游自在而不知所往，淳和真樸，功利機(jī)巧必定不會(huì)放在他們這種人的心上。像那樣的人，不同于自己的心志不會(huì)去追求，不符合自己的思想不會(huì)去做。即使讓天下人都稱譽(yù)他，稱譽(yù)的言詞合乎他的德行，他也孤高而不顧；即使讓天下人都非議他，非議使其名聲喪失，他也無(wú)動(dòng)于衷不予理睬。天下人的非議和贊譽(yù)，對(duì)于

14、他們既無(wú)增益又無(wú)損害，這就叫做德行完備的人啊！我只能稱作心神不定為世俗塵垢所沾染的人?！弊迂暬氐紧攪?guó)，把路上遇到的情況告訴了孔子?？鬃诱f(shuō)：“那是借著灌溉菜地研討和實(shí)踐渾沌氏主張的人，持守內(nèi)心的純一，心神不外分；修養(yǎng)內(nèi)心，而不求治外在。那明澈白靜到如此素潔，清虛無(wú)為回返原始的樸質(zhì)，體悟真性持守精神，優(yōu)游自得地生活在世俗之中的人，你怎么會(huì)不感到驚異呢？況且渾沌氏的主張和修養(yǎng)方法，我和你又怎么能夠了解呢？”10解析：重復(fù)贅余，“即”就是“是”的意思，后面不用再跟“是”。句式雜糅，應(yīng)是“希望 ”或“寄希望于”。搭配不當(dāng)，“完好”一般形容比較具象的東西，不能形容“思想”，此處應(yīng)該用“完整”。不合邏輯，“

15、約”說(shuō)明該數(shù)字可能大于2500，也可能小于2500，與后面的“多”矛盾。答案：刪去“是”；刪去“寄”或在“希望”后添加“于”；“完好”改為“完整”；刪去“約”或刪去“多”。11解析：作答本題，應(yīng)先以句號(hào)為基本單位進(jìn)行信息的概括。第一句包含的重要信息是國(guó)家發(fā)布指導(dǎo)意見(jiàn)以加快發(fā)展青少年冰雪運(yùn)動(dòng)；第二句包含的重要信息是做好一切資源統(tǒng)籌工作；第三句包含的重要信息是遴選冰雪運(yùn)動(dòng)特色學(xué)校；第四句指出未來(lái)計(jì)劃達(dá)到的特色學(xué)校數(shù)量，是對(duì)第三句的補(bǔ)充；最后一句側(cè)重表達(dá)要把冰雪運(yùn)動(dòng)納入體育課教學(xué)內(nèi)容。然后將重要信息歸納整合并加以概括即可。答案：關(guān)鍵信息：國(guó)家發(fā)布指導(dǎo)意見(jiàn)；要求加快發(fā)展青少年冰雪運(yùn)動(dòng)；做好資源統(tǒng)籌工作；遴選冰雪運(yùn)動(dòng)特色學(xué)校；把冰雪運(yùn)動(dòng)納入體育課教學(xué)內(nèi)容。12解析：語(yǔ)段介紹了人類免疫系統(tǒng)的相關(guān)知識(shí)。第一處，前文有“人的免疫系統(tǒng)由三道防線組成”，后面是逗號(hào)，可見(jiàn)說(shuō)明的內(nèi)容還和“三道防線”有關(guān)。后文有“但在人類進(jìn)化的過(guò)程中”，可知，空缺的內(nèi)容應(yīng)該和人類進(jìn)化過(guò)程有關(guān)。由此，可以推測(cè)空缺處的內(nèi)容應(yīng)為“這三道防線都是在人類長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程中形成的”之類的內(nèi)容