這片土地是神圣的課件(強(qiáng)烈推薦)

1、山西省壺關(guān)縣八一希望小學(xué)山西省壺關(guān)縣八一希望小學(xué) 王韶瑜王韶瑜以下詞語(yǔ)你會(huì)讀會(huì)寫(xiě)嗎？以下詞語(yǔ)你會(huì)讀會(huì)寫(xiě)嗎？圣圣潔潔駿駿馬馬雄雄鷹鷹潺潺潺潺回回蕩蕩滋滋潤(rùn)潤(rùn)善善待待松松脂脂寶寶貴貴滋滋養(yǎng)養(yǎng)嬰嬰兒兒眷眷戀戀閃閃閃發(fā)光閃發(fā)光shngshngjnjnyngyngchnchndngdngrnrnshnshnzzzhzhguguyngyngjunjunshnshn你知道這些詞語(yǔ)的意思嗎？你知道這些詞語(yǔ)的意思嗎？麋鹿：麋鹿：哺乳動(dòng)物，毛淡褐色，性溫順，吃植物。哺乳動(dòng)物，毛淡褐色，性溫順，吃植物。原產(chǎn)我國(guó)，是一種稀有的珍貴獸類(lèi)。原產(chǎn)我國(guó)，是一種稀有的珍貴獸類(lèi)。滋潤(rùn)：滋潤(rùn)：增添水分，使不干枯。增添水分，使不干枯

2、。松脂：松脂：針葉樹(shù)的樹(shù)干上滲出的膠狀液體，主要針葉樹(shù)的樹(shù)干上滲出的膠狀液體，主要由松香和松節(jié)油組成。由松香和松節(jié)油組成。遺灰：遺灰：遺留下來(lái)的痕跡。遺留下來(lái)的痕跡。眷戀：眷戀：（對(duì)自己喜愛(ài)的人或地方）深切地留戀。（對(duì)自己喜愛(ài)的人或地方）深切地留戀。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景19世紀(jì)世紀(jì)50年代，年代，“華盛頓特區(qū)華盛頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖想購(gòu)買(mǎi)美國(guó)西北部的印的白人領(lǐng)袖想購(gòu)買(mǎi)美國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地。本文是根據(jù)當(dāng)時(shí)印第第安人領(lǐng)地。本文是根據(jù)當(dāng)時(shí)印第安人酋長(zhǎng)西雅圖的回信編譯的。西安人酋長(zhǎng)西雅圖的回信編譯的。西雅圖對(duì)白人很友好，為了紀(jì)念他，雅圖對(duì)白人很友好，為了紀(jì)念他，美國(guó)西北最大的海岸城市命名為西美國(guó)西北最大

3、的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓地上建雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀(jì)念碑。立了紀(jì)念碑。印第安人印第安人印第安人相信萬(wàn)物有靈論，他們崇敬自然，印第安人相信萬(wàn)物有靈論，他們崇敬自然，對(duì)自然界的一草一木、一山一石都報(bào)以敬畏態(tài)度。對(duì)自然界的一草一木、一山一石都報(bào)以敬畏態(tài)度。他們認(rèn)為大山是有生命的，并把這些山稱(chēng)作他們認(rèn)為大山是有生命的，并把這些山稱(chēng)作“父父親親”。印第安人相對(duì)比較封閉，他們不希望陌生。印第安人相對(duì)比較封閉，他們不希望陌生人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多村落還沒(méi)有電、自來(lái)水和電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。村落還沒(méi)有電、自來(lái)水和電視等

4、現(xiàn)代生活設(shè)施。目前美國(guó)有印第安人目前美國(guó)有印第安人253253萬(wàn)，分屬萬(wàn)，分屬560560多個(gè)部落，居多個(gè)部落，居住在住在200200多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。印第安人中，中低多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。印第安人中，中低收入的人口占了絕大多數(shù)。收入的人口占了絕大多數(shù)。常青城常青城西雅圖西雅圖西雅圖被稱(chēng)為常青城，這是一個(gè)不可思西雅圖被稱(chēng)為常青城，這是一個(gè)不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是一個(gè)得天獨(dú)厚的城市，它擁有青山、湖泊，一個(gè)得天獨(dú)厚的城市，它擁有青山、湖泊，擁有港灣、河道，擁有溫潤(rùn)的

5、氣候，如春的擁有港灣、河道，擁有溫潤(rùn)的氣候，如春的四季。無(wú)論是在美國(guó)本土，還是在世界其他四季。無(wú)論是在美國(guó)本土，還是在世界其他地方，幾乎找不到第二個(gè)城市能像西雅圖那地方，幾乎找不到第二個(gè)城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又林所覆蓋。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又錯(cuò)落地隱藏著幾十個(gè)大小不等的湖泊。錯(cuò)落地隱藏著幾十個(gè)大小不等的湖泊。想一想：西雅圖在信中都講了哪些內(nèi)容？主要內(nèi)容主要內(nèi)容 全文可分為三個(gè)部分：全文可分為三個(gè)部分： （一）（一）用大量事實(shí)告訴人們這塊土地是神圣的。用大量事實(shí)告訴人們這塊土地是神圣的

6、。 （二）（二）要求人們善待這塊神圣的土地，保護(hù)好要求人們善待這塊神圣的土地，保護(hù)好河水，保護(hù)好空氣，保護(hù)好這塊土地上的動(dòng)物。河水，保護(hù)好空氣，保護(hù)好這塊土地上的動(dòng)物。 （三）（三）強(qiáng)調(diào)大地是人類(lèi)的母親，我們要用全部強(qiáng)調(diào)大地是人類(lèi)的母親，我們要用全部的力量和情感來(lái)保護(hù)它。的力量和情感來(lái)保護(hù)它。 1 1、這片土地指的是哪片、這片土地指的是哪片土地？土地？ 2 2、文中哪些地方體現(xiàn)了、文中哪些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的？這片土地是神圣的？ 這片土地這片土地美國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地。美國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地。神圣的土地神圣的土地土地上的每一種事物，在我們這個(gè)民土地上的每一種事物，在我們這個(gè)民族的記憶

7、和體驗(yàn)中，都是圣潔的。族的記憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的。我們是大地的一部分，大地也是我們我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。的一部分。 溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。也是我們祖先的血液。我們是大地的一部分，我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。大地也是我們的一部分。 大地滋養(yǎng)著世上萬(wàn)物，人類(lèi)只是萬(wàn)大地滋養(yǎng)著世上萬(wàn)物，人類(lèi)只是萬(wàn)物中的一個(gè)群體；同樣，人類(lèi)的生命成物中的一個(gè)群體；同樣，人類(lèi)的生命成長(zhǎng)離不開(kāi)大地上各種自然資源的給予。長(zhǎng)離不開(kāi)大地上各種自然資源的給予。這句話充分地表明了人類(lèi)與大地不可分這句話充分地表明了人類(lèi)與大地不可分割的關(guān)系

8、，也預(yù)示著這片神圣的土地對(duì)割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對(duì)于我們有多么重要。于我們有多么重要。我們和大地上的山巒河流、我們和大地上的山巒河流、動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園。動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園。 起伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資源，流淌起伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資源，流淌的河水養(yǎng)育著生命；動(dòng)物與植物直接或間的河水養(yǎng)育著生命；動(dòng)物與植物直接或間接地影響著人類(lèi)的生活和生存，是人類(lèi)不接地影響著人類(lèi)的生活和生存，是人類(lèi)不可或缺的朋友。這句話告訴我們：不應(yīng)該可或缺的朋友。這句話告訴我們：不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)，而應(yīng)該用主人的身份去以旁觀者的姿態(tài)，而應(yīng)該用主人的身份去保護(hù)自己的家園。保護(hù)自己的家園。溪流河川中閃閃發(fā)光

9、的不僅僅溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。是水，也是我們祖先的血液。水是生命的源泉。正是祖輩的水是生命的源泉。正是祖輩的辛勤呵護(hù)，水源才不至于被破壞、辛勤呵護(hù)，水源才不至于被破壞、被污染。他們保護(hù)家園、捍衛(wèi)純潔被污染。他們保護(hù)家園、捍衛(wèi)純潔的精神，將在時(shí)間長(zhǎng)河中熠熠閃光，的精神，將在時(shí)間長(zhǎng)河中熠熠閃光，不斷提醒人們應(yīng)該愛(ài)護(hù)水源，就像不斷提醒人們應(yīng)該愛(ài)護(hù)水源，就像尊重人類(lèi)的祖先一樣。尊重人類(lèi)的祖先一樣。面對(duì)這片神圣的土地，面對(duì)這片神圣的土地，西雅圖認(rèn)為西雅圖認(rèn)為我們應(yīng)該怎么做？我們應(yīng)該怎么做？照管好空氣照管好空氣照顧好動(dòng)物照顧好動(dòng)物善待河水善待河水任何降臨在大地上的事，終任何降

10、臨在大地上的事，終究會(huì)降臨在大地的孩子身上。究會(huì)降臨在大地的孩子身上。 地球是人類(lèi)的家園，人類(lèi)在大地母親的地球是人類(lèi)的家園，人類(lèi)在大地母親的懷抱里成長(zhǎng)。如果家園受到破壞，而我們不懷抱里成長(zhǎng)。如果家園受到破壞，而我們不能及時(shí)醒悟，不懂得及時(shí)補(bǔ)救挽回，那么任能及時(shí)醒悟，不懂得及時(shí)補(bǔ)救挽回，那么任何對(duì)大地的影響，對(duì)地球的傷害都將演變成何對(duì)大地的影響，對(duì)地球的傷害都將演變成對(duì)人類(lèi)自身的傷害。這句話直接將人類(lèi)的生對(duì)人類(lèi)自身的傷害。這句話直接將人類(lèi)的生存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來(lái)，指出了兩者興則存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來(lái)，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關(guān)系。共興、滅則同滅的密切關(guān)系。大地不屬于人類(lèi)，而大地不屬于人類(lèi)，而人類(lèi)是屬于大地的。人類(lèi)是屬于大地的。 誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利擁有對(duì)大地的控制誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利擁有對(duì)大地的控制權(quán)，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利破壞、損傷大地的權(quán)，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利破壞、損傷大地的完整和莊嚴(yán)；相反，人類(lèi)屬于大地，完整和莊嚴(yán)；相反，人類(lèi)屬于大地，因?yàn)榇蟮厥谷祟?lèi)的生命不斷得以繁衍、因?yàn)榇蟮厥谷祟?lèi)的生命不斷得以繁衍、延續(xù)。因此，只有愛(ài)護(hù)大地上的一草延續(xù)。因此，只有愛(ài)護(hù)大地上的一草一木、一山一石，才能維持生命的延一木、一山一石，才能維持生命的延續(xù)。這也正是文章的中心所在。續(xù)。這也正是文章的中心所在。思考問(wèn)題思考問(wèn)題 這句話是體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句。這句話是體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句。這句話反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生了一詠三嘆這句話反復(fù)出