有效課堂教學(xué)中的師生關(guān)系

1、有效課堂教學(xué)中的師生關(guān)系隨著新課程改革的不斷深入，人們?cè)絹碓疥P(guān)注“課堂上的有效教學(xué)”這一問題。而影響教學(xué)效果的主要原因是師生關(guān)系。融洽、良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)的有效性的前提和基礎(chǔ)。強(qiáng)化師生關(guān)系的和諧不僅是發(fā)揮學(xué)生主體作用和教師主導(dǎo)作用的需要，也是課堂教學(xué)過程中教與學(xué)之間的信息傳遞與反饋、思維碰撞和雙向交流、實(shí)行最佳控制成為可能。下面，結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。一、以生為本，多一點(diǎn)尊重和信任 1、學(xué)生對(duì)教師的尊重。在學(xué)生眼里，理想的教師應(yīng)是能維持秩序又不過分嚴(yán)厲、公正無偏私、講課清晰有趣、能給學(xué)生以實(shí)際的幫助、友好而又有耐心。公平、公正、公開是教師獲得學(xué)生尊重的基本條件之一。由

2、此可見，教師權(quán)威的確立，有助于贏得學(xué)生的尊重。2、.教師對(duì)學(xué)生的尊重。教師和學(xué)生之間的尊重是相互的。師生之間的緊密聯(lián)系是指作為獨(dú)立個(gè)體的師生之間達(dá)成的相互理解、相互支持與合作，它的形成有賴于教師、學(xué)生間相互交流等因素。(1)關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生現(xiàn)階段的點(diǎn)滴進(jìn)步都是他未來人生發(fā)展的積累，教師要善于發(fā)現(xiàn)，并適當(dāng)給予肯定，教師哪怕是只言片語的表揚(yáng)、激勵(lì)都是對(duì)學(xué)生莫大的鼓舞，都是對(duì)他們的一種尊重，今天的一小步，可能是明天的一大步。(2)尊重學(xué)生作為“學(xué)習(xí)者”的角色。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的權(quán)威目的是有效的教學(xué)，而不是強(qiáng)制高壓的讓學(xué)生服從。 (3)視學(xué)生為獨(dú)立的“個(gè)體”。學(xué)生是自由的個(gè)體，

3、有自己的意志，在教學(xué)過程中與“權(quán)威”的教師是平等的關(guān)系。    二、激發(fā)興趣，多一點(diǎn)幽默和創(chuàng)新愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！闭n堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對(duì)學(xué)生獲取知識(shí)、發(fā)展能力是很重要的。在課堂教學(xué)中，興趣的培養(yǎng)固然有多種方法，但幽默和創(chuàng)新不失是一種最有效的方法之一。作為課堂教學(xué)的幽默，我們可以這樣來理解：它是用含蓄精煉、極富情趣、寓意深刻、回味無窮的表現(xiàn)手段進(jìn)行教學(xué)，以使學(xué)生獲取知識(shí)、發(fā)展能力、鍛造智慧、培養(yǎng)思維和樂觀主義人生觀的教學(xué)藝術(shù)形式。幽默應(yīng)用恰當(dāng)既能減少師生間的摩擦、化解無謂的矛盾，而且能增進(jìn)師生間的情感，展現(xiàn)教師個(gè)

4、人魅力。老師若要具備這樣的素質(zhì)，首先，要不斷的創(chuàng)新。幽默本身就是一種創(chuàng)新，除此之外，對(duì)課堂教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)技巧都得進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生覺得上課就像觀賞趙本山的小品，觀看張藝謀執(zhí)導(dǎo)的影片，從而達(dá)到高效課堂教學(xué)之目的；其次，要提升自己的文化修養(yǎng)。作為新課程背景下的新型教師，要讓自己成為幽默大師，不僅要在橫坐標(biāo)上貫通東西，而且要在縱坐標(biāo)上知天文、曉地理。只有這樣對(duì)幽默的駕馭才能運(yùn)用自如，恰到好處。再次，要注重觀察，搜集好的素材。培養(yǎng)幽默這種特殊的細(xì)胞，關(guān)鍵一點(diǎn)是要注重觀察發(fā)現(xiàn)，善于捕捉幽默源。教師的幽默源：一是生活中的幽默，如一些趣聞?shì)W事，俏皮話等；二是藝術(shù)中的幽默，例如，漫畫、相聲、小品、雙簧

5、、順口溜、歇后語等；三是教師的創(chuàng)造。三、 注重個(gè)性，多一點(diǎn)欣賞和贊譽(yù)    關(guān)注學(xué)生的個(gè)性要注意三點(diǎn)。一是個(gè)性的發(fā)展性。嬰兒出生以后并沒有形成自己的個(gè)性，隨著其成長(zhǎng)，其心理不斷豐富、發(fā)展和完善，逐步形成個(gè)性。由此，我們得出結(jié)論：個(gè)性不是預(yù)成的，而是心理發(fā)展的產(chǎn)物。二是個(gè)性的積極性。個(gè)性是個(gè)動(dòng)力傾向系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，不是被客觀環(huán)境任意擺布的消極個(gè)體。個(gè)性具有積極性、能動(dòng)性，并統(tǒng)帥全部心理活動(dòng)去改造客觀世界和主觀世界。三是個(gè)性的社會(huì)性。個(gè)性是有一定社會(huì)地位和起一定社會(huì)作用的有意識(shí)的個(gè)體，個(gè)體是社會(huì)關(guān)系的客體，同時(shí)它又是一定社會(huì)關(guān)系的主體，個(gè)性是一個(gè)處于一定社會(huì)關(guān)系中的活生生的人和這個(gè)人所具有的意識(shí)。據(jù)此，作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者老師，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，最大限度地創(chuàng)造個(gè)性展示的平臺(tái)，讓個(gè)性的主體不斷走向輝煌。