【四清導(dǎo)航】(秋(語文版九年級(jí)語文上冊(cè)試題第七單位單位清試題

1、檢測(cè)內(nèi)容：第七單元得分 _卷后分 _評(píng)價(jià) _一、基礎(chǔ)知識(shí)積累和運(yùn)用 (31 分 )1 下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是(A)(2分)A 駢死 (pi n)所惡 (w )槽櫪 (l )冠者 (gu n)B 寢衽 (q n) 庖丁 (p o) 杖毆 ( u) 相馬 (xi ng)C訂鬼 (d ng)食馬者 (s ) 粟 (s )韶樂 (sh o)D 自省 (x ng) 蹴爾 (c ) 不屑 (xi) 舞雩 (y )2 下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(D)(2 分)A 士不可以不弘毅 (抱負(fù)遠(yuǎn)大 ，意志堅(jiān)強(qiáng) )B 萬鐘于我何加焉 (增加 ，指帶來好處 )C夫精念存想 ，或泄于目 (顯露 )D 不以千里稱也

2、(稱號(hào) )3 下列各句中“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(B)(2 分)A 策之不以其道。B 猶伯樂之見馬 ，庖丁之見牛也。C則謂鬼持箠、杖毆擊之。D 蹴爾而與之 ，乞人不屑也。4 下列句中朗讀停頓最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( B )(2 分 )A 舍魚而取 / 熊掌者也B滕子京 /謫守巴陵郡C食馬者不知其/能千里而食也D 吾日三省 /吾身5 下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( A )(2 分 )A 孟子是道家的經(jīng)典著作之一。魚我所欲也選自孟子告子上，它的主旨是舍生取義。B 韓愈的馬說借伯樂相馬的故事，諷喻了封建統(tǒng)治者的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇的憤慨。C論語中“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是講人們對(duì)先進(jìn)和落

3、后的態(tài)度。D “萬鐘則不辨禮義而受之”的意思是“不管是否符合禮義就接受優(yōu)厚的俸祿”。6 下列句中加點(diǎn)成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( D )(2 分 )A 生活對(duì)于任何人都非易事，我們必須有堅(jiān)韌不拔的精神。B 帶著這么一張臉，你不管從事什么職業(yè)，不管穿什么服飾，也不管在俄國什么地方，都不會(huì)有一種鶴立雞群、引人注目的可能。C“鞠躬盡瘁 ，死而后已”正好準(zhǔn)確地描述了“兩彈”元?jiǎng)奏嚰谙鹊囊簧?。D 富有創(chuàng)造性的人總是不求甚解地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。7 下列文字有三處語病，請(qǐng)找出來并修改。(3 分 )三十年前 ，雷鋒以其平凡的人生實(shí)踐，矗立起了人生價(jià)值的最高坐標(biāo)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下滋生的個(gè)人主義、 享樂之風(fēng)不僅

4、對(duì)助人為樂、奉獻(xiàn)他人的價(jià)值觀念遭受了極大沖擊，而且加重了當(dāng)下倫理失范、道德滑坡 ，以至于看見老人跌倒不扶，成為當(dāng)下中國道德選擇的難題！(1)第句，修改意見： 將“ 對(duì) ” 改為 “ 使 ”(或?qū)?“ 遭受 ”改為 “ 造成 ” )。(2)第句，修改意見： 在 “滑坡 ” 后加 “ 的程度 ”。(3)第句，修改意見： 在 “ 不扶 ” 前加 “ 扶 ” (或“ 扶還是 ” )。8 根據(jù)提供的語境，在下面橫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z句，使前后句式一致，語意連貫。 (3 分 )不要慨嘆時(shí)光飛逝，人生苦短。若把人一生的足跡連接起來，也是一條長路；_若把人一生的光陰裝訂起來 _， _也是一本厚厚的書_；若把人一生

5、的情感窖藏起來，也是一壺香醇的酒。開拓一條怎樣的路， _裝訂一本怎樣的書_，釀造一壺怎樣的酒，這是一個(gè)人必須面對(duì)和思考的人生課題。9 古詩文默寫。 (7 分 )(1)論語十則中，孔子認(rèn)為有一句話可以拿來作為終生遵守的準(zhǔn)則，它是己所不欲 ，勿施于人_。(2) 菩薩蠻 書江西造口壁中作者借用流水比喻軍民抗敵收復(fù)失地之心的詩句是_青山遮不住_， _畢竟東流去 _。(3)滿地落花 ，讓看花人看到了暮春時(shí)“_應(yīng)是綠肥紅瘦_”的景象。(4)幸福是什么？幸福是白居易“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”的流連忘返；幸福是陶淵明“采菊東籬下 ，_悠然見南山 _”的悠閑自得；幸福是蘇軾“_但愿人長久 _，千里共嬋娟

6、”的美好愿望。10 2014 年 4 月 18 日，一臺(tái)以傳統(tǒng)文化為核心資源的原創(chuàng)節(jié)目 中國成語大會(huì)在中央電視臺(tái)開播。請(qǐng)你參加以“傳承文化 ，走進(jìn)成語”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng) ，閱讀下面三則材料 ，然后完成后面題目。 (6 分)材料一： 成語是中國獨(dú)有的語言資源，大量成語出自傳統(tǒng)經(jīng)典著作，是中華民族幾千年來智慧的結(jié)晶，承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，極具文化價(jià)值，堪稱中華文化的“ 活化石 ” 。材料二： 如今，成語在人們的生活中逐漸被忽視，除了個(gè)別愛好成語接龍、成語印章的人以外，很少有人愛好積累成語。材料三：中國成語大會(huì)總導(dǎo)演關(guān)文正認(rèn)為：成語就是走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化，了解中國的過去、現(xiàn)在和未來的鑰匙，

7、我們有義務(wù)去學(xué)習(xí)和推廣成語。(1)概括以上三則材料的主要內(nèi)容。提示：能抓住“有價(jià)值 ”“ 值得學(xué)習(xí)和推廣”兩方面概括即可。(2)在中國成語大會(huì)猜成語節(jié)目中，主持人要求同組兩人，一人用兩個(gè)字的詞描述，另一人根據(jù)描述在最短時(shí)間內(nèi)猜出成語。在猜“鶴立雞群”成語時(shí)，甲組選手用“禽鳥”“出眾”描述；乙組選手用“站著”“眾多”描述，你認(rèn)為哪組描述好？為什么？甲組好。示例：甲組既提示了成語用字，又提示了成語的意思，暗示性比較強(qiáng)。(3)仿照例句寫話。成語是民間口語的濃縮，是文學(xué)經(jīng)典的傳承，是歷史故事的再現(xiàn)。它像一幅畫，用彩筆描繪著自然的花紅柳綠；它像一首詩，用文字吟誦著人生的悲歡離合；它像_， _ 。二、閱讀

8、理解(39 分)(一)野池王建野池水滿連秋堤，菱花結(jié)實(shí)蒲葉喬。川口雨晴風(fēng)復(fù)止，蜻蜓上下魚東西。11 詩歌以“野池”為描寫對(duì)象，第一、二句描繪了池水_滿溢 (滿 )_，植物 _豐茂 _的景象。 (2 分)12 詩句“蜻蜓上下魚東西”表現(xiàn)作者怎樣的情感？(2 分 )作者對(duì)自由、閑適生活的向往之情。(二)馬說世有伯樂 ，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 ，不以千里稱也。馬之千里者 ，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽 ，力不足，才美不外見 ，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道 ，食之不能盡其材，鳴之

9、而不能通其意，執(zhí)策而臨之 ，曰：“ 天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。13 下列詞語中的“臨”字與“執(zhí)策而臨之”的“臨”字意思相同的一項(xiàng)是( A )(2 分 )A 如臨大敵B臨陣磨槍C身臨其境D臨別贈(zèng)言14 解釋下列加點(diǎn)的詞語。(2 分 )(1)一食或盡粟一石 (有時(shí) )(2)食之不能盡其材 (喂 )15 翻譯下列句子。 (4 分 )(1)駢死于槽櫪之間。和普通的馬一同死在槽櫪之間(馬廄里 )。(2)其真無馬邪？(難道 )真的沒有千里馬嗎？16 從文中看 ，造成千里馬被埋沒和被摧殘的原因有哪些？(2 分)(1)伯樂不常有； (2)食馬者不知其能千里而食也。(3) 策之不以其道 (鳴之

10、而不能通其意 )。( 三 )【甲】魚 ，我所欲也 ，熊掌 ，亦我所欲也 ，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也 ，義，亦我所欲也 ，二者不可得兼 ，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者 ，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者 ，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之 ，賢者能勿喪耳?！疽摇吭?(名參 )衣敝衣以耕。魯君使人往貽邑(給一座城 )焉，曰：“ 請(qǐng)以此修衣。 ”曾子不受。反 ，復(fù)往，又不受

11、。使者曰： “ 先生非求于人 ，人則獻(xiàn)之 ，奚為不受？ ”曾子曰：“ 臣聞之 ，受人者畏人 ，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也 ，我能勿畏乎？” 終不受?？鬃勇勚?，曰：“ 參之言足以全其節(jié)也。 ”(選自說苑)17 解釋下列加點(diǎn)的詞語。(4 分 )(1)故患有所不避也(禍患，災(zāi)難；躲避 )(2)縱子有賜 ，不我驕也 (賞賜；傲視 )18 翻譯下列句子。(4 分 )(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之 ，賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種本性，人人都有 ，不過賢人能夠不喪失罷了。(2)先生非求于人，人則獻(xiàn)之 ，奚為不受？先生您又不是向別人索要(城) ，別人主動(dòng)送您一座城，為什么不接受呢？19甲文中作者闡述的

12、主要觀點(diǎn)是_舍生取義 _；乙文中贊揚(yáng)了曾子不受別人施舍、_廉潔自律 _的高貴品質(zhì)。(4 分)20“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之 ，賢者能勿喪耳?！闭?qǐng)搜尋古今這樣的“賢者”的言或行去印證孟子的觀點(diǎn)。(2 分 )示例：文天祥 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。( 四)一張安穩(wěn)的睡床秦珍子他們或許是這個(gè)城市最先感到天氣轉(zhuǎn)冷的一群人。霜降過后的某個(gè)中午，在北京城鐵知春路站附近，一對(duì)年輕男女對(duì)坐于小路兩側(cè)。他們把頭深埋進(jìn)膝蓋，乍一看 ，仿佛是剛結(jié)束了一場(chǎng)爭吵的情侶。然而當(dāng)你悄悄走近，你會(huì)聽到均勻的呼吸和輕微的鼾聲。她身上，還穿著附近餐館的白色工作服。他手邊 ，還放著隔壁工地的黃色安全帽。勞作了整個(gè)上午，他們

13、在北方深秋一天里最溫暖的時(shí)刻，疲憊地睡去。與路人偶然見到的這個(gè)場(chǎng)景相似，近日 ，一組由專業(yè)攝影師拍攝的照片引起熱議。這組照片被命名為 “ 中國睡美人 ”， 發(fā)布照片的網(wǎng)站編輯寫道：“ 中國正試圖通過辛勤勞動(dòng)來使自己成為世界上最強(qiáng)大、最富有的國家。只是有時(shí)候，他們需要休息一下。 ”在這組照片中，你會(huì)看到水果販子睡在堆積如山的柚子里，菜農(nóng)在冬瓜壘成的“墻 ” 邊小憩 ，修路工人在冰冷的鐵軌旁打盹，而一位養(yǎng)鴨人則直接睡倒在水塘邊的空地上 鴨群以他為圓心圍成一圈，好像給他 “站崗 ”。有的人看完了或許會(huì)笑，為那些奇異的臥榻和古怪的睡姿；有的人會(huì)泛起一陣心酸，為那些暴露在烈日下、浸透在汗水中的睡眠；更多

14、的人則會(huì)油然而生感動(dòng)：這些疲憊的人，正欲乘上一列奔馳的列車，朝著夢(mèng)想而去，不知停歇。事實(shí)上 ，早在 2002 年到 2009 年，德國人貝爾恩德哈格曼就曾拍過“ 睡覺的中國人 ” 。在華工作的七年間 ，他印象最深的就是“ 中國速度 ” 。他把鏡頭對(duì)準(zhǔn)保安、司機(jī)、建筑工人等普通勞動(dòng)者，為他們 “ 每周 7 天、一天24 小時(shí) ” 的干勁而激動(dòng)。當(dāng)人們驚嘆中國高速的發(fā)展變化時(shí)，那些隨意發(fā)生在街道邊、小攤上、板車?yán)锏膲?mèng)境被輕易地遺忘了。它們本該是構(gòu)成這個(gè)國家宏大夢(mèng)想的一個(gè)個(gè)具體表達(dá)，它們的主人才是這個(gè)國家真正的“ 造夢(mèng)者 ”。然而許多時(shí)候，這些人因?yàn)槠冢瑏聿患罢覀€(gè)安穩(wěn)的睡床，就已沉沉睡去。 拍攝者

15、從未覺得這種“ 哪兒都能睡 ”的行為有什么不體面。即使在公共場(chǎng)合打呼嚕，即使睡眠條件再惡劣，在他看來 ，疲勞的時(shí)候就會(huì)打瞌唾 ，人們都一樣。況且，照片中隨意睡著的人不是無家可歸、無榻可棲者，而是醒來就要馬上投入工作的勞動(dòng)者。他甚至欣賞這一點(diǎn)，認(rèn)為 “ 處事靈活 ” 是中國社會(huì)的一種文化。這當(dāng)然并不僅僅事關(guān)“ 靈活 ” 。如果睡覺不再是必需品，而只是一種消遣，那么試想 ，這群人中會(huì)有多少人放棄睡眠，寧愿夜以繼日地奔忙？在那些古怪的睡姿和奇異的臥榻背后，是為改變命運(yùn)和追求美好生活的全部辛勞。 在照片中 ，建筑工人的臥榻 磚塊、水泥、鋼筋，也許馬上就要撐起高樓大廈，但其建造者卻往往只能是仰望者，而非

16、分享者。用自己的奮斗努力活著，這充滿尊嚴(yán) ，然而象征工人身份的安全帽，只能為他們遮擋陽光，卻難以為他們帶來足夠的體面和尊嚴(yán)。? 一覺醒來 ，現(xiàn)實(shí)照進(jìn)夢(mèng)想 ，他們看到的只有遠(yuǎn)去的冒著滾滾濃煙的列車。? 這些疲憊的身軀僅僅需要在這趟列車上擁有一張安穩(wěn)的臥榻讓啟程者不必膽怯，讓跋涉者得以休憩 ，讓漂流者夢(mèng)見未來。(選自新華文摘 ，有刪改 )21文章開頭寫道：“他們或許是這個(gè)城市最先感到天氣轉(zhuǎn)冷的一群人?！睆摹斑@個(gè)城市最先感到天氣轉(zhuǎn)冷”來看，本文所寫的“這群人”的共同特點(diǎn)是什么？(2 分 )因工作極度疲勞而露天睡覺。22下面的句子表達(dá)了作者對(duì)普通勞動(dòng)者深深的同情，結(jié)合句中加點(diǎn)部分說說這種情感是怎樣表達(dá)

17、出來的。 (3 分)一覺醒來 ，現(xiàn)實(shí)照進(jìn)夢(mèng)想 ，他們看到的只有遠(yuǎn)去的冒著滾滾濃煙的列車。用 “ 冒著滾滾濃煙的列車” 比喻社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，列車 “ 遠(yuǎn)去 ”而勞動(dòng)者還在原地，生動(dòng)形象地寫出了普通勞動(dòng)者雖然付出了艱辛勞動(dòng)卻未能分享到社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的成果，依然處境艱難，從而表達(dá)了作者對(duì)普通勞動(dòng)者的同情。23文中寫道：“拍攝者從未覺得這種哪兒都能睡的行為有什么不體面。”為什么普通勞動(dòng)者這種行為沒有什么不體面？請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容分條概括。(3 分)(1)他們承受著繁重的勞動(dòng)，人疲勞的時(shí)候就會(huì)打瞌睡，況且他們醒來馬上就要投入工作，這也是他們處事靈活的體現(xiàn)，沒有什么不體面。(2) 他們?cè)跒楦淖兠\(yùn)和追求美好生活而努力奮斗，沒有什么不體面。(3) 他們?cè)谛量鄤趧?dòng)后沒有分享到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，只能如此 ，沒有什么不體面。24 結(jié)合全文 ，說