我國高校實施書院制學(xué)生管理模式的原因與現(xiàn)狀-最新教育文檔

1、我國高校實施書院制學(xué)生管理模式的原因與現(xiàn)狀在西方發(fā)達國家 ,高校書院制管理模式已經(jīng)如火如荼地進行了很多年 ,而在我 國大陸 ,書院制還是一個新鮮事物 ,期待著被理解和認(rèn)可。與我國傳統(tǒng)意義上的學(xué) 院不同的是 :書院制意義上的學(xué)院不承擔(dān)教學(xué)的責(zé)任 ,只是教師和學(xué)生居住、生活 的場所。我國最早實行書院制的是香港中文大學(xué)。當(dāng)前 ,極少部分高校實行的書院制 , 其全名為書院式學(xué)生管理體制 ,這種管理體制繼承了我國古代書院的某些特點 ,同 時又參照國外書院制 ,在兩者的結(jié)合點上找到適合自己發(fā)展的方式。這種方式就 是本文提到的書院式學(xué)生管理體制 ,這種體制把學(xué)生宿舍當(dāng)做管理的空間和平臺 , 幾乎所有的活動都

2、在宿舍開展 ,從某種程度來說 ,這是一種學(xué)生自我管理的模式。一、我國高校實施書院制學(xué)生管理模式的原因分析1. 社會發(fā)展的需要。一方面 ,目前社會發(fā)展速度很快 ,外來各種思想不斷地影 響和沖擊著社會的方方面面 ,這不可避免地會對教育界產(chǎn)生極大的影響。另一方 面,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)開啟了一個新時代 ,資源的共享更是對學(xué)生的思想價值觀念產(chǎn)生了顛 覆性的影響。學(xué)生人手一臺電腦 ,和同學(xué)、教師的交流更多地依賴網(wǎng)絡(luò) ,很多時候 已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)人了 ,甚至連交作業(yè)這樣的基本工作也要求教師通過網(wǎng)絡(luò)完成。在 這種情況下 ,新時代大學(xué)生輕視傳統(tǒng)教學(xué)手段 ,渴望有一種和網(wǎng)絡(luò)時代配套的教育 手段和途徑的出現(xiàn)。大學(xué)面對這種新情況和

3、新問題 ,開始出現(xiàn)管理思路以及管理 方法上的拐角。隨著擴招和高校收費制度的實施 ,大學(xué)的功能也在發(fā)生著變化 ,學(xué)生對大學(xué)的 身份也發(fā)生了稱呼上的變化 ,大學(xué)生已經(jīng)由以往的求學(xué)者變成了如今的 “消費者 ” 和“顧客 ”。尤其在一些獨立學(xué)院和民辦高校 ,這種現(xiàn)象更為突出。學(xué)生稱呼教師 為老板已經(jīng)成為部分人可以接受的事實了。家長出錢 ,學(xué)生消費 ,花錢才能受到教 育,這種心理促使如今的特殊 “消費者”對作為 “工廠”的教育機構(gòu)提出了自己的要 求。他們關(guān)心自己做 “股東 ”的工廠能給自己帶來什么 ?也正是有了這類經(jīng)濟關(guān)系 的變化 ,大學(xué)再也不能像以前一樣僅由管理者說了算 ,教育的提供者 （高校）與消費

4、 者（大學(xué)生 ）之間的對話與沖突越來越多 ,二者的關(guān)系也越來越微妙 ,產(chǎn)生的問題也 越來越多。然而 ,社會不可能取消正規(guī)教育 ,因為“沒有這種正規(guī)的教育 ,不可能傳遞一個 復(fù)雜社會的一切資源和成就。因為書籍和知識的符號已被掌握,正規(guī)教育為年輕人獲得一種經(jīng)驗開辟道路 ,如果讓年輕人在和別人的非正式的聯(lián)系中獲得訓(xùn)練 ,他 們是得不到這種經(jīng)驗的”。所以，在新情況下謀求新的出路才是解決問題的良 方。2. 高校學(xué)生管理體制本身存在弊端。目前 ,我國各高校大都采取校、院 （系）兩 級學(xué)生管理 ,即便是實行了學(xué)分制或者說完全學(xué)分制的高校,采取的也是這種傳統(tǒng)的學(xué)生管理體制。社會的變化和發(fā)展 ,學(xué)生需求的變化和

5、增多 ,使原有的這種學(xué)生 管理體制的弊端不斷呈現(xiàn)。比如學(xué)生管理理念、學(xué)工隊伍以及延續(xù)了多年的科 層管理模式等這些原本的驕傲在如今的形勢下都成了弊端。首先是學(xué)生管理理念。 “教育的使命是教學(xué)生懂得人類的多樣性 ,同時還要教 他們認(rèn)識地球上的所有人之間具有相似性又是相互依存。 ”長期以來 ,高校已 經(jīng)習(xí)慣了只要不出事就好 ,過分追求服從甚至是盲從 ,忽視學(xué)生的具體需要以及情 感體驗,這種管理的理念嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。在以往的社會背景下,這種理念似乎沒有什么問題 ,而高校實施擴招后 ,大學(xué)生的來源已經(jīng)變了 ,不再是單一的 了,來源的多樣化 ,需求的多樣化 ,造成價值觀也呈現(xiàn)出多元化的趨勢 ,學(xué)

6、生要求平 等參與學(xué)校管理的愿望也越來越強烈 ,呼聲也越來越大。一項調(diào)查表明 ,73.67%的 學(xué)生認(rèn)為自己應(yīng)該參與學(xué)校的重要決策過程 ,30.63%的學(xué)生表示希望參與討 論,23.95%的學(xué)生表示希望知道詳情 ,23.31%的人表示希望有權(quán)監(jiān)督學(xué)校的管 理,17.90%的人希望對學(xué)校管理能夠有權(quán)決定 ,只有 4.22%的學(xué)生表示不希望參 與。其次是學(xué)工隊伍。當(dāng)前高校學(xué)生管理隊伍流動性強 ,整體素質(zhì)不盡如人意 ,人 數(shù)少,待遇低 ,社會地位也比一般教師低 ,很多人不愿意干這份工作 ,等等,這些已經(jīng) 成為制約我國高校學(xué)生管理的一大瓶頸。在傳統(tǒng)高校 ,盡管學(xué)工隊伍相對穩(wěn)定 ,但 學(xué)工隊伍里的很多人對

7、自己的職業(yè)并不是真正認(rèn)同 ,而在想方設(shè)法轉(zhuǎn)崗 ,沒有受過 正規(guī)思想工作教育的從業(yè)者比比皆是 ,這使學(xué)工隊伍本身顯示出一種劣勢。同時 , 輔導(dǎo)員工作任務(wù)量大、煩瑣，也是這個崗位本身的一大特點，教育部規(guī)定每150 200 名學(xué)生配備一位專職輔導(dǎo)員 ,但目前大部分高校沒有達到這一要求 ,一個輔導(dǎo) 員帶 500600名學(xué)生的情況比比皆是。在每個學(xué)生一張課表的情況下 ,輔導(dǎo)員工 作量之大、任務(wù)量之重 ,非親歷者難以體會 ,這導(dǎo)致他們無法在時間和精力上對學(xué)生進行細致的思想政治工作。這使得學(xué)生更是怨聲載道 ,不滿情緒日益增加 ,在目 前的情況下 ,這一問題就更突出了。最后是目前我國高校普遍采取的科層制管理。

8、這種管理模式的最大弊端就 是缺少民主參與和監(jiān)督。當(dāng)前 ,我國高校的內(nèi)部管理體制以科層制為主 ,學(xué)生管理 也是如此 ,形成了一套上至學(xué)校黨委下至各院系黨委、輔導(dǎo)員的科層制管理體 系。教學(xué)班也是從班長到最后的寢室長都實行科層制 ,這種管理體制 ,在原有的體 制下沒有太大的問題 ,它能夠適應(yīng)以往高校的需要。這種管理模式的最大特點就 是權(quán)力高度集中 ,工作在一線的教師或者說管理人員幾乎沒有發(fā)言權(quán) ,作為教育主 體的學(xué)生也無法表達自己的真實想法 ,座談會徒有虛名 ,諫言納策更是一個形式 ,學(xué) 生對管理失去興趣 ,不再愿意參與其中。這種缺乏監(jiān)督機制的管理體制 ,已經(jīng)與目前的社會發(fā)展以及高校特點格格不 入,

9、顯得舉步維艱了。二、我國實施書院制學(xué)生管理模式的概況1.香港中文大學(xué)的書院制。香港中文大學(xué)是香港唯一一所采用書院制度的高 等學(xué)府 ,書院制是香港中文大學(xué)創(chuàng)校至今的悠久傳統(tǒng)。目前來說 ,有新亞、崇基、 聯(lián)合及逸夫四個書院 ,這四所書院各有特色。為迎接本科四年制改革 ,2007 年后, 香港中文大學(xué)又陸續(xù)成立了晨興、善衡、敬文、伍宜孫及和聲五所書院,預(yù)計這五所書院將于 2010 年開始面向?qū)W生招生。在香港中文大學(xué) ,任何一位全日制本科生都可以在開學(xué)初申請進駐一個書院 , 因為每到學(xué)期末 ,學(xué)校就會騰空所有的書院 ,讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿重新選擇 ,書院 負(fù)責(zé)學(xué)生的日常生活管理。書院內(nèi)有宿舍、食堂、圖

10、書館、閱覽室、健身房及其他各類設(shè)施。學(xué)生通過不同書院提供的各類活動和設(shè)施 ,獲得不同于專業(yè)素養(yǎng)的訓(xùn)練 ,而專 業(yè)學(xué)院對學(xué)術(shù)和科研負(fù)責(zé)。也就是說 ,每個香港中文大學(xué)的大學(xué)生都有兩個身份 , 一個是書院的身份 ,一個是學(xué)院的身份 ,往往學(xué)生在自我介紹的時候 ,喜歡將書院的 身份說在前面 ,而將學(xué)院的身份說在后面 ,這反映了香港中文大學(xué)的學(xué)生已經(jīng)接受 和認(rèn)可了書院制 ,并且以此為榮。進入大學(xué)后 ,學(xué)生先選擇專業(yè) ,后選擇書院 ,他們 可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇不同的書院和不同的宿舍 ,一個書院就是一個大的宿舍區(qū)。香港中文大學(xué)的書院重視人的全面發(fā)展 ,進行全人教育 ,學(xué)術(shù)活動和育人 活動都開展得如火如

11、荼。2.西安交通大學(xué)的書院制。西安交通大學(xué)的書院制從 2005 年試行 ,該校的做 法是 :新生入學(xué)報到后 ,在學(xué)籍上歸學(xué)院管 ,同時也加入一個書院 ,與香港中文大學(xué) 不同的是 ,這里加入書院不是根據(jù)學(xué)生的興趣愛好自由選擇 ,而是由學(xué)校統(tǒng)一分配 和安排 ,為了管理的方便 ,以班級為單位進行管理。為了配合這種模式 ,經(jīng)過醞釀和 研究 ,西安交通大學(xué)發(fā)展出一種矩陣式組織結(jié)構(gòu)的學(xué)生工作管理模式 ,書院負(fù)責(zé)學(xué) 生事務(wù)的管理 ,在西安交大 ,輔導(dǎo)員一律叫常任導(dǎo)師 ,學(xué)院的學(xué)生工作都歸屬書院管 理,學(xué)院也僅在教學(xué)和科研上負(fù)責(zé)。西安交通大學(xué)在書院內(nèi)設(shè)置了比較完善和規(guī)范的黨團以及社團 ,以書院為單 位開展黨團

12、活動以及各類校園文化活動。為了交流和溝通的方便 ,常任導(dǎo)師吃住 均與學(xué)生在一起 ,把盡可能多的時間放在與學(xué)生的交流上 ,真正做到言傳身教。2008 年 9 月,西安交通大學(xué)所有本科生住進書院 ,實施以年級為單位的書院 制。學(xué)生思想政治工作是書院最重要的一線工作 ,書院建立黨總支 ,常任導(dǎo)師與學(xué) 生生活在一起。書院實施大學(xué)生生活導(dǎo)航、學(xué)業(yè)規(guī)劃、習(xí)慣養(yǎng)成、公民素質(zhì)與 禮儀培養(yǎng)、綜合素質(zhì)拓展、心理輔導(dǎo)與困難援助等一整套育人計劃 ,成為本科生 思想品德教育、文化素質(zhì)教育、心理健康教育的有效載體 ,承擔(dān)起全員育人、全 方位育人的重大職責(zé)。 筆者經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn) ,西安交通大學(xué)的書院制從某種程度上說還不成熟

13、,有很多 需要完善的地方 ,比如說宿舍管理以及活動開展方面還傾向于沿用傳統(tǒng)的模式 ,缺 乏一定的改革力度 ,然而 ,作為一所具有多年歷史的傳統(tǒng)高校 ,邁出這一步實屬不3. 上海復(fù)旦大學(xué)的書院制。也是在 2005 年,復(fù)旦大學(xué)成立了以通識教育為核 心理念的復(fù)旦學(xué)院。相比西安交通大學(xué)的書院制 ,復(fù)旦大學(xué)的書院制更勝一籌 ,更 加具體和詳細。在復(fù)旦大學(xué)的復(fù)旦學(xué)院里 ,學(xué)校把 80 個人編成一個班 ,這個班不 同于傳統(tǒng)意義上的班 ,文理在一個班 ,不同專業(yè)的人也在一個班 ,一個總輔導(dǎo)員和 3 個助理共同管理一個班 ,他們都對這個班負(fù)責(zé)。新書院作為學(xué)生的住宿點 ,不僅僅 是生活的地方 ,更是不同專業(yè)、不

14、同地域、不同性格的人交流思想、施展才華、 開展各類活動和進行通識教育的地方。復(fù)旦大學(xué)的 4 所書院都是清一色的老建筑 ,正門有匾 ,室內(nèi)掛有字畫 ,目的是制造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍 ,激勵學(xué)生奮力拼 搏。復(fù)旦大學(xué)的書院也開設(shè)了學(xué)生事務(wù)管理部門、黨建工作室、大學(xué)生導(dǎo)航中 心以及意義深刻的學(xué)樣拓展中心。每個書院都設(shè)立學(xué)生工作小組 ,大概每個書院 只管理十個左右的班級。復(fù)旦大學(xué)的書院制也采取輔導(dǎo)員住宿制 ,每個班的輔導(dǎo) 員以及不同學(xué)科背景的導(dǎo)師進入到書院住宿 ,這和西安交通大學(xué)的做法類似 ,不同 的是復(fù)旦大學(xué)的導(dǎo)師也要入住書院 ,而西安交通大學(xué)只有常任導(dǎo)師 （也就是輔導(dǎo) 員）入住書院 ,其他人則無需入住

15、。值得一提的是 ,為了更好地彰顯個性 ,復(fù)旦大學(xué) 專門設(shè)計了別具特色的院服 ,學(xué)生穿上院服后對自己所屬書院的認(rèn)同感更強 ,歸屬 感也更強。除了上述高校之外 ,華東師范大學(xué)于 2007年也專門組建 “孟憲承書院 ”對,免 費師范生實施書院式管理 ,為這些學(xué)生建立相對集中的學(xué)習(xí)和生活圈子 ,促成其共 同的教師職業(yè)信念與價值觀。 還有廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院擬施行書院制 ,后因 種種原因而擱淺。三、我國高校實施書院制學(xué)生管理模式的路徑選擇社會的發(fā)展 ,科層制管理模式的弊端 ,以及學(xué)工隊伍本身的種種問題 ,使得傳統(tǒng) 高等教育的管理模式迫切需要改革 ,香港中文大學(xué)的成功 ,西安交通大學(xué)以及復(fù)旦 大學(xué)的嘗試

16、,都說明書院制管理模式已經(jīng)成為一種高校能接受并且可執(zhí)行的選 擇。從我國高等教育的發(fā)展現(xiàn)狀來看 ,完全參照香港中文大學(xué)的書院制管理模式 目前還行不通 ,僅就宿舍管理這一項來看 ,在我國內(nèi)地還做不到完全由學(xué)生自由選 擇書院 ,因為我們的學(xué)生管理體系是科層制。再看導(dǎo)師 ,內(nèi)地高校的教授幾乎不可 能實現(xiàn)完全駐扎在書院內(nèi) ,以書院為家。還有很多與傳統(tǒng)高校格格不入的問題都 會接踵出現(xiàn)。鑒于此 ,筆者提出我國高校實施書院制學(xué)生管理模式的路徑選擇。在參考西 方發(fā)達國家書院制管理模式和借鑒香港中文大學(xué)書院制管理模式成功經(jīng)驗的基 礎(chǔ)上 ,建議在以下方面做出努力和嘗試 :首先,轉(zhuǎn)變理念 ,準(zhǔn)確把握學(xué)生在高校管理中的

17、主體地位 ,相信學(xué)生 ,給學(xué)生以 發(fā)展空間 ,在管理理念和方法上大膽放手 ,使大學(xué)生管理從單純的 “管 ”轉(zhuǎn)向立體的 “育 ”尊,重和信任是育的基礎(chǔ) ,讓學(xué)生能夠真正參與制定管理政策和實際管理工 作。其次,杜絕形式 ,健全法規(guī)體系 ,從制度上保障學(xué)生參與書院制管理模式。要通 過修改和建立兩種方式做到制度保障 ,要修改以往阻礙學(xué)生參與高校管理的條文 , 建立一系列切實維護學(xué)生參與高校書院制管理模式的法律法規(guī)。只有理念加上 體系和制度保障 ,才能使高校實施書院制學(xué)生管理模式獲得先行條件。最后 ,完善參與機制 ,支持學(xué)生自治。要發(fā)揮學(xué)生社團在自我管理中的職能,讓學(xué)生真正做到參與和自治 ,而教育者只發(fā)

18、揮引導(dǎo)和組織作用。大學(xué)生參與管理不 能僅停留在口頭上 ,更重要的是落到實處 ,努力的重點是途徑暢通 ,程序規(guī)范 ,使能 夠執(zhí)行的各種參與途徑和方式、原則和程序一起形成完整而和諧的參與機制,保障大學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)。高校走到今天 ,選擇學(xué)生參與管理的書院制究竟是不是大勢所趨,尚不可斷言 ,畢竟文化多元時代的選擇也是多元的。香港中文大學(xué)走出了自己的特色,有了一套適合自己發(fā)展的管理方法和思路 ,這經(jīng)過了多年的摸索。而正在大膽嘗試的西 安交通大學(xué)以及復(fù)旦大學(xué)等高校在前進道路上究竟會遇到什么問題還不得而知 , 值得一提的是 ,這種嘗試無論從哪個角度來說都大有裨益 ,管理者、學(xué)生、教師以 及學(xué)生家長在這個過程中都面臨著挑戰(zhàn)和欣喜?？吹搅讼愀壑形拇髮W(xué)實施學(xué)生參與管理書院制成功的果實,筆者在這里提出書院制與高校管理機制相融合的必要性 ,只是祈愿那些正在嘗