當(dāng)代中國(guó)青年馬克思主義者與非馬克思主義者的界定-最新文檔資料

1、當(dāng)代中國(guó)青年馬克思主義者與非馬克思主義者的界 定界定清楚中國(guó)青年馬克思主義者和非馬克思主義者， 必須搞 清楚非馬克思主義的概念。 非馬克思主義者分為三種人即將馬克 思主義理論神圣化，脫離人民群眾，把馬克思主義理論片面化、 教條式的理解， 對(duì)馬克思主義理論一知半解卻以馬克思主義者自 居的人；學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，卻不信仰馬克思主義的 人 ；披著馬克思主義者的外衣卻干著損害馬克思主義理論聲譽(yù) 事的人。 二者的界限主要是從馬克思主義理論的把握程度、 馬克 思主義理論的運(yùn)用、 馬克思主義的立場(chǎng)、 馬克思主義的理想信念 四個(gè)方面進(jìn)行邊界區(qū)分的。一、對(duì)馬克思主義的基本理論的把握。 從對(duì)馬克思主義理論的

2、理解方面： 中國(guó)青年馬克思主義者與 非馬克思主義者在馬克思主義理論的把握程度不同： 中國(guó)青年馬 克思主義者能夠自覺(jué)的認(rèn)同馬克思主義理論的思想觀點(diǎn)和理想 信念，熟練運(yùn)用馬克思主義理論， 在一定程度上對(duì)馬克思主義理 論予以創(chuàng)新；非馬克思主義者因沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬克思主理論， 對(duì)馬克思主義理論不了解， 因不了解而誤解、 曲解馬克思主義理 論。鄧小平曾說(shuō)：“馬克思主義是好東西，但如果馬克思主義不 能帶來(lái)人民生活的改善，誰(shuí)還相信馬克思主義” 1 。中國(guó)青年 馬克思主義者會(huì)堅(jiān)信馬克思主理論會(huì)帶領(lǐng)人民走向一個(gè)生態(tài)質(zhì) 優(yōu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治為民，文化和諧的社會(huì)，對(duì)馬克思主義理論 充滿信心。 從對(duì)馬克思主義理論的自覺(jué)

3、性來(lái)看： 中國(guó)青年馬克思 主義者能夠自覺(jué)的識(shí)別西方文化的外衣，識(shí)別其文化滲透的本 質(zhì)；非馬克思主義者卻大肆宣揚(yáng)自己對(duì)馬克思主義理論某一方面 獨(dú)特的不全面的感悟。 馬克思主義者會(huì)低調(diào)的學(xué)習(xí)馬克思主義理 論，抵制錯(cuò)誤言論。 非馬克思主義者卻高調(diào)激情的宣講馬克思主 義的思想觀點(diǎn)， 看起來(lái)博學(xué)的樣子實(shí)質(zhì)往往連基本的馬克思主義 基本理論都不了解。 青年馬克思主義者應(yīng)該積極的對(duì)馬克思主義 理論的傳播、宣講，擴(kuò)大馬克思主義理論的群眾基礎(chǔ)，非馬克思 主義者積極的進(jìn)行反思， 注重對(duì)馬克思主義理論的把握， 從實(shí)質(zhì) 上為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一分力量。二、對(duì)馬克思主義理論運(yùn)用程度。 毛澤東說(shuō)：“認(rèn)識(shí)以實(shí)踐始以實(shí)踐

4、終” 2 。中國(guó)青年馬克 思主義者在宣傳馬克思主義理論的同時(shí)， 會(huì)結(jié)合中國(guó)改革開(kāi)放的 實(shí)際豐富和發(fā)展馬克思主義理論， 自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義理論為 中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。 非馬克思主義者則會(huì)把馬克思主 義理論教條化， 歪曲和篡改馬克思主義理論。 青年馬克思主義者 要主動(dòng)的將馬克思主義理論運(yùn)用在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí) 踐中逐漸完善， 避免教條式的理解馬克思主義。 在中國(guó)社會(huì)發(fā)展 的歷史進(jìn)程中一些非馬克思主義者如葉青等運(yùn)用馬克思主義的 理論，發(fā)表一些激進(jìn)的言論，阻礙中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。認(rèn) 為中國(guó)信仰的馬克思主義理論， 并不是真正的馬克思主義， 批判 我們對(duì)馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。 中

5、國(guó)青年馬克思主義者與 非馬克思主義者在對(duì)馬克思主義實(shí)踐繼承的關(guān)系上， 馬克思主義 強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論的實(shí)踐時(shí)認(rèn)為： “全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是 實(shí)踐的， 凡是把理論引向神秘主義的神秘東西， 都能在人的實(shí)踐 中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！?3三、對(duì)馬克思主義的理想認(rèn)同。理想信念與社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的前途息息相關(guān)， 理想信念是 青年馬克思主義者發(fā)展奮斗的基礎(chǔ)。 鄧小平曾多次告誡： “為什 么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)， 戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革 命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄?有馬克思主義信念， 有共產(chǎn)主 義信念?！?4 具有理想信念教育信仰是非常重要的，理想信念 決定著朝什么樣方向奮進(jìn)

6、。 中國(guó)青年馬克思主義者要樹(shù)立遠(yuǎn)大理 想，在信仰的基礎(chǔ)上積極做馬克思主義理論的踐行者。 只有切實(shí) 的運(yùn)用馬克思主義理論真正把握社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律， 不斷的在 實(shí)踐中進(jìn)行發(fā)展。 “在實(shí)踐中改造主觀世界和客觀世界， 從而在 實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一?！?5 這里主要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)個(gè) 人、對(duì)青年馬克思主義者的作用， 在實(shí)踐中要有理想信念的認(rèn)同， 更有利于青年馬克思主義者的發(fā)展。 全社會(huì)積極開(kāi)展理想信念教 育活動(dòng)， 有助于當(dāng)代中國(guó)青年樹(shù)立正確的理想信念。 而非馬克思 主義者對(duì)理想信念表現(xiàn)出來(lái)了強(qiáng)烈的不認(rèn)同， 認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛 無(wú)縹緲的空想， 對(duì)全人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑。 甚至有的 非馬克思主義者不

7、能正確的判斷社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)階段， 進(jìn)而鼓吹 共產(chǎn)主義社會(huì)即將到來(lái)。 青年馬克思主義者要明白中國(guó)社會(huì)發(fā)展 的階段以及當(dāng)前階段的發(fā)展特征， 摒棄理想主義， 堅(jiān)信共產(chǎn)主義 一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的理想。一些非馬克思主 ?x 者正是因?yàn)閷?duì)馬克思主 義從“兩個(gè)必然”到“兩個(gè)決不會(huì)”的轉(zhuǎn)變理論把握不清晰而 犯錯(cuò)誤。四、對(duì)馬克思主義立場(chǎng)界限。人民群眾在馬克思主義理論發(fā)展中扮演著雙重角色， 發(fā)展馬 克思主義理論和檢驗(yàn)馬克思主義理論。中共十四大報(bào)告指出： “尊重實(shí)踐，尊重群眾，時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，善 于概括群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造”。 6 人民群眾在歷史發(fā)展中占據(jù)了 重要的地位，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展如生產(chǎn)力提高、文明的進(jìn)步

8、、理 論的創(chuàng)新以及新型社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生等。 青年馬克思主義者要積極 投身于社會(huì)主義發(fā)展的活動(dòng)中， 加強(qiáng)同人民群眾的聯(lián)系， 自覺(jué)地 站在人民群眾的立場(chǎng)上， 反映人民大眾的需求。 “在我們黨的一 切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中 去，如此無(wú)限循環(huán)， 一次比一次更正確、 更生動(dòng)、更豐富。 ”7 這句話表達(dá)了群眾同中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系， 反映了人民群眾的重要 地位。青年馬克思主義者要站在廣大勞動(dòng)人民群眾的立場(chǎng)上， 維 護(hù)人民大眾的利益， 自覺(jué)的幫助人民群眾中的弱勢(shì)群體， 保障人 民群眾各項(xiàng)權(quán)利，根本上促進(jìn)人的全面發(fā)展，服務(wù)人民群眾。而 非馬克思主義者對(duì)人民大眾的理解表現(xiàn)在沒(méi)有從根本為

9、人民群 眾考慮。其一是非馬克思主義者站在了利益的角度去考慮問(wèn)題， 沒(méi)有從人民群眾的大局出發(fā)， 鄧小平說(shuō)： “如果正確地實(shí)行群眾 路線，使我們得到成功，那末，違背群眾路線，就一定要使我們 的工作遭受損失，使人民的利益遭受損失。 ” 8 只是站在自 己的私利角度去考慮問(wèn)題， 對(duì)民眾的危害是巨大的， 從根本上以 及長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮還是阻礙自己成長(zhǎng)發(fā)展的。 青年馬克思主義者要站在 人民的角度，拋棄個(gè)人利益，放下私利，更利于個(gè)體全面發(fā)展。 其二是非馬克思主義者看似是為人民大眾發(fā)展考慮， 行為的結(jié)果 卻是夸大了個(gè)人的作用。 如在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中上曾經(jīng)出現(xiàn) 的個(gè)人崇拜的現(xiàn)象， 這種錯(cuò)誤現(xiàn)象一旦出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中， 危害 性是無(wú)法估量的。因此青年馬克思主義者要堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人崇拜， 堅(jiān)持從群眾來(lái)到群眾中去， 和群眾打成一片的群眾路線。 鄧小平 是堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人崇拜， 他曾說(shuō)： “一九七八年黨的十一屆三中全 會(huì)以來(lái)的路線、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我 一個(gè)人。所以，不能把九年來(lái)的成績(jī)都寫到我個(gè)人的帳上，可以 寫我是集體的一分子，過(guò)分夸大一個(gè)人的作用并不有利。” 9 任何事情的成功都是集體作用的功勞不可能是一個(gè)人的作用。針對(duì)中國(guó)青年馬克思主義者與非馬克思主義界定，