(完整版)文言文語(yǔ)法

1、文言特殊句式一、判斷句用名詞或名詞性短語(yǔ)表示判斷的句子，叫判斷句。1、“者也”式。女口：廉頗者，趙之良將也。（司馬遷廉頗藺相如列傳）2、“者”式?！罢摺辈蛔g，只在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。如口：柳敬亭者，揚(yáng)州之泰州人，本性曹。3、“，者也”式。如口：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（鄒忌諷齊王納諫）4、 “，也”式。“也”不譯，翻譯時(shí)只在主謂之間加“是”。如口：和氏壁，天下所共傳寶也。5、“，”式。 譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，只需在主謂語(yǔ)之間加“是”。女口：劉備，天下梟雄。6、 “為”式。女口：人方為 刀俎，我為魚(yú)肉。（司馬遷鴻門(mén)宴）7、用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷

2、。女口：今公子有急，此乃 臣效命之秋也。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）8、用“是”作判斷動(dòng)詞，文言文中也有，但出現(xiàn)較晚并且少見(jiàn)。女口：巨是.凡人，偏在遠(yuǎn)郡。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）二、被動(dòng)句1. “謂語(yǔ)+于”.用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者，表被動(dòng)。如口：夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于.趙王，故燕王欲結(jié)于君。（觸龍說(shuō)趙太后）2. “見(jiàn)+謂語(yǔ)”在動(dòng)詞前邊用“見(jiàn)”表示被動(dòng)。女口：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn).放。（司馬遷屈原列傳）“見(jiàn)+謂語(yǔ)+于”：把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來(lái)，在動(dòng)詞后加介詞“于”如如:臣誠(chéng)恐見(jiàn).欺于王而負(fù)趙。3. “受+謂語(yǔ)”在動(dòng)詞前用“受”字來(lái)表示被動(dòng)，女如：（ 1）有罪受

3、貳。如果需引進(jìn)主動(dòng)者，就構(gòu)成了“ 受+ 謂語(yǔ)+于”的形式。女如 ：（ 2）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受 制于人。4. “為+動(dòng)詞”在動(dòng)詞前邊加介詞“為”。這種句式的“為”和“見(jiàn)”不同：“見(jiàn)“是助詞，不能帶賓語(yǔ)，所以它總是緊挨著動(dòng)詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動(dòng)詞（省略了賓語(yǔ)），也可以引岀動(dòng)作行為的主動(dòng)者女口 ：身客死于秦，為.天下笑。5. “為所”式 用“為”引進(jìn)主動(dòng)者，謂語(yǔ)前再加“所”，表被動(dòng)。女口：悲夫！有如此之勢(shì)而為.秦人積威之所.劫。（蘇洵六國(guó)論）“為”的行為主動(dòng)者有時(shí)不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)椤盀樗比缈冢翰徽撸魧俳郧覟樗敚。ㄋ抉R遷鴻門(mén)宴）6. “被+動(dòng)詞”如口：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)

4、流總被.雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古）三、省略句1. 省略主語(yǔ)（1）承前省 廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。 永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（2）蒙后省沛公謂張良曰：“（公）度我至軍中，公 .乃入?！保ㄋ抉R遷鴻門(mén)宴）（3）對(duì)話省 （孟子）曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”（王）曰：“不若與人。” 樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾?”良曰：“（今日這事）甚急?！保ㄋ抉R遷鴻門(mén)宴）2. 省略謂語(yǔ)（1）承上文謂語(yǔ)而省略，女口：軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞（為樂(lè)）。（司馬遷鴻門(mén)宴）（2）蒙下文謂語(yǔ)而省略 楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請(qǐng)楊子之豎追之。（3）喻省略，

5、即根據(jù)上下文一看便會(huì)明白省略的是什么。女口：后公改（任）兩廣，太監(jiān)泣別，贈(zèng)大珠四枚。3. 省略賓語(yǔ)（所省多是代詞“之”。）（1）省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)，如口：項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告（之）以事。（2）省略介詞后的賓語(yǔ)，如口：成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。4省略介詞j 古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語(yǔ)組成介詞結(jié)構(gòu)，當(dāng)這個(gè)介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，這個(gè)介詞 常常被省掉。（1）省略介詞“于”，如：荊州之民附操者，逼（于）兵勢(shì)耳。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）（2）省略介詞”以”，女口 ：試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡；又試之（以）雞，果如成言。（3 ）介詞“自”也可省略，如口：

6、或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（酈道元三峽）四、謂語(yǔ)前置（通常岀現(xiàn)在感嘆句和疑問(wèn)句中。 ）女甚矣！汝之不惠?。ㄓ薰粕剑┪?、賓語(yǔ)前置1. 動(dòng)詞賓語(yǔ)前置（1）否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的動(dòng)詞“無(wú)”或無(wú)定代詞“莫”，這種句子叫否定句。 如果它的賓語(yǔ)是代詞，一般放在動(dòng)詞謂語(yǔ) 之前。世溷濁而莫余.知兮，吾方高馳而不顧。（屈原離騷）（2 ）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。在古漢語(yǔ)里，使用頻率高的疑問(wèn)代詞為“何”字，其他還有“誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語(yǔ)

7、時(shí)，也放在 動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。如： 良問(wèn)曰：“大王來(lái)何 操？”（司馬遷鴻門(mén)宴） 沛公安在？（司馬遷鴻門(mén)宴）（3）用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。 譬若以肉投餒虎，何功.之有哉！ 句讀之不知，惑之不解。（韓愈師說(shuō)） 去我三十里，惟命.是聽(tīng)。表示動(dòng)作對(duì)象的單一性和強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)， 往往用“唯（惟）是”和“唯（惟）之”等格式，可將副詞“唯（惟） ” 譯成“只”“只是”或“專(zhuān)” “一定”等，而助詞“之” “是”是提賓的標(biāo)志，不譯。 如成語(yǔ)“唯利是圖” “惟命是從” “唯 你是問(wèn)”“唯才是舉”等，就是這種格式。2. 介詞賓語(yǔ)前置常見(jiàn)的介詞有“于”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等，它

8、們往往與后面的名詞或名詞短語(yǔ)結(jié)合，組成介詞結(jié)1構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語(yǔ)，叫介詞賓語(yǔ)。ii tlJ t（1）疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般放在介詞前。 王問(wèn)：“何以知之？” 微斯人，吾誰(shuí).與歸？（范仲淹岳陽(yáng)樓記）（2）介詞賓語(yǔ)不是疑問(wèn)代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見(jiàn)。 余是以記之。 一言以蔽之。（成語(yǔ)）（3）介詞賓語(yǔ)是方位詞，也放在介詞的前面。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐一一亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（司馬遷鴻門(mén)宴）六、定語(yǔ)后置1. 構(gòu)成“中心詞+定語(yǔ)+者”。（相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。） 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（荊軻刺秦王） 計(jì)未定，求 人可使報(bào)秦

9、者.，未得。2. 中心詞+之+定語(yǔ)+者 ”。 馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈馬說(shuō)） 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾石鐘山記）3、中心詞+而+定語(yǔ)+者 ”：縉紳而能不易其志者.，四海之大，有幾人歟？（張溥五人墓碑記）4、 “中心詞+之+定語(yǔ)” 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學(xué)） 1 居廟堂之高，則憂其民，處 江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）七、介詞結(jié)構(gòu)后置1. 狀語(yǔ)后置：（介詞結(jié)構(gòu)“于”常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)，翻譯的時(shí)候，就把它作了狀語(yǔ)） 事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍.。 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（曹劌論戰(zhàn)）2. 后置狀語(yǔ)：（介詞結(jié)構(gòu)“以”放在謂語(yǔ)后） 乃取蒙

10、沖斗艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕.。（司馬光赤壁之戰(zhàn)） 形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形.。特殊句式一、表陳述語(yǔ)氣1“有以”“無(wú)以”，分別譯為“有用來(lái)的辦法”“沒(méi)有用來(lái)的辦法”。如：袁人大憤，然未有以報(bào)也。（書(shū)博雞者事） 故不積跬步，無(wú)以至千里。（荀子勸學(xué)）2“有所一”“無(wú)所”，分別譯為“有的人（事、物）” “沒(méi)有的人（事、物）”。如: 吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（司馬遷鴻門(mén)宴）財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。（司馬遷鴻門(mén)宴）3“何以.”，表示詢(xún)問(wèn)行為所憑借的方式 方法，譯為“憑什么”“依據(jù)什么”。女口：君何以知燕王。（司馬遷廉頗藺相如列傳）4“比及一”譯為“等到的時(shí)候”。如：比及三年，可使有勇

11、，且知方也。（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 ）5“以為” “以二二為”譯為“認(rèn)為” “把當(dāng)作” “用做”如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（蘇軾石鐘山記）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（蘇洵六國(guó)論）6“之謂也”“其之謂也”，譯為“說(shuō)的就是啊”。女口：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子秋水）其李將軍之謂也。（司馬遷史記李廣列傳）7“不亦二乎一譯為“不是嗎”女口：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。（論語(yǔ)）8“非不得”，表強(qiáng)調(diào)，譯為“非不可”。如：則謂非草木不得。（芙?。┒⒈硪蓡?wèn)語(yǔ)氣1“如何”“若何”“奈何”分別譯為“怎么”“怎么樣” “怎么辦”。女口：iy |W取吾璧，不予我城，奈何？（司馬遷廉頗

12、藺相如列傳 ）2“如二何一“奈二何“若二.何表示對(duì)事情不知道如何處置、對(duì)付，譯為“對(duì)怎么樣”“對(duì)該怎么辦呢”。女口：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（ 愚公移山） 西門(mén)豹顧曰：“巫嫗、三老不來(lái)還，奈之何？”（西門(mén)豹治鄴）則較死為苦也，將若之何？（林覺(jué)民與妻書(shū) ）3“何為”“何（奚）以為”，譯為“要（拿、用做（干）什么呢 ”或“怎么（為什么）用得著呢” ” in m ” ” ii ii” n m 如：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（司馬遷鴻門(mén)宴 ） 奚以之九萬(wàn)里而南為？（逍遙游）4“何以二二耶譯為“怎么能呢”女口：又何以蕃吾生而安吾性耶？（種樹(shù)郭橐（tu o）駝傳）三、表反問(wèn)語(yǔ)氣

13、1“況乎“，譯為“何況呢”。女口：雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？（蘇軾石鐘山記）2“豈二週匚” “豈二乎”“獨(dú)哉”,可譯為“難道嗎”。如：趙豈敢留璧得罪大王乎？（司馬遷廉頗藺相如列傳）趙王豈以一璧之故欺秦耶？（司馬遷廉頗藺相如列傳 ） 獨(dú)畏廉將軍哉。（司馬遷廉頗藺相如列傳）5“安得也哉”，譯為“怎么能夠呢”。女口：安得使予多暇日，以療梅也哉。（龔自珍病梅館記）6“安哉”，譯為“怎么呢”。女口：安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉。（張溥五人墓碑記）7“況歟”，譯為“何況呢”。女口：況草野之無(wú)聞?wù)邭e。（張溥五人墓碑記）8. “無(wú)乃與”譯為“難道不是嗎”。如：無(wú)乃爾是過(guò)與。（季氏將伐顓臾）9.

14、“何之有”，譯為“有什么呢”。女口：譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（司馬遷史記魏公子列傳） 姜氏何厭之有？（鄭伯克段于鄢）四、表感嘆語(yǔ)氣1“何其.”“一何”，譯為“多么”“何等”。如：泣下沾襟，何其衰也。（歐陽(yáng)修伶官傳序） 吏呼一何怒，婦啼一何苦。 （杜甫石壕吏）2“亦哉”，譯為“也啊”。如：亦盛矣哉。（張溥五人墓碑記）五、表推測(cè)語(yǔ)氣1“得無(wú)二二乎”“得無(wú)二耶”，表推測(cè)語(yǔ)氣，譯為“恐怕吧”。女口：吾輩得無(wú)苦貧乎。（記王忠肅公翱事）得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶。（蒲松齡促織）2“其二二乎一”除了表反問(wèn)語(yǔ)氣外，也可以表委婉的推測(cè)預(yù)期，譯為“大概吧”。女口：王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。（莊暴見(jiàn)孟子）六、表判斷語(yǔ)氣

15、“唯（顧、.直I.：二.耳_ ”譯為“只是罷了 ”。如：此唯師心自用耳。（問(wèn)說(shuō)） 顧未有路耳。（司馬遷信陵君竊符救趙）直好世俗之樂(lè)耳。（孟子見(jiàn)梁襄王）七、表選擇語(yǔ)氣“與使二亠一無(wú)寧二二.一”“與其一一寧”一“與其一孰若一”，表選擇，譯為“與其，不如”如：與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。（林覺(jué)民與妻書(shū)）與其不遜也寧固。（訓(xùn)儉示康）八、表比較“二二孰與二二一”“二二與孰二二”，譯為“與相比，誰(shuí)”如：我孰與城北徐公美。（鄒忌諷齊王納諫）公之視廉將軍孰與秦。（司馬遷廉頗藺相如列傳）文言文18個(gè)虛詞文言虛詞“其”用作代詞1“他的”“它的”他""它"（包括復(fù)數(shù)） 其聞道也固先乎

16、吾。師說(shuō)“我的”“我（自己）”“你的” “你”而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。游褒禪山記“那” “那個(gè)”“那些”“那里”及其出，則或咎其欲出者。游褒禪山記“這”“這個(gè)”“這些”有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。捕蛇者說(shuō)"其中的”后面多為數(shù)詞 于亂石間擇其一二扣之。石鐘山記“可”“還是”“恐怕”“或許”“難道” “怎么用作副詞 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。燭之武退秦師“大概”“可能”圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？師說(shuō)以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？愚公移山用作連詞“是還是” 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？馬說(shuō)“如果”沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？孟子見(jiàn)梁襄

17、王助詞起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索離騷）固定搭配【何其】譯為“多么”至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!伶官傳序文言虛詞“且”連詞遞進(jìn)，“而且”“況且”肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰赤壁之戰(zhàn)讓步，尚且，還 臣死且不避，卮酒安足辭！鴻門(mén)宴并列，又，又又，一面，一面又有若老人咳且笑于山谷中者石鐘山記副詞將，將要 有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”游褒禪山記狀語(yǔ) 暫且，姑且 存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！石壕吏固定搭配【且夫】句首助詞“況且”“再說(shuō)”且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也過(guò)秦論文言虛詞“若”動(dòng)詞： 像，好像 視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似

18、良促織代詞：第二人稱(chēng)代詞”你""你們”作定語(yǔ)時(shí)”你的”若入前為壽 ，壽畢 ，請(qǐng)以劍舞鴻門(mén)宴不者，若屬皆且為所虜鴻門(mén)宴若屬：你們這些 連詞/表假設(shè)，相當(dāng)于”如果""假設(shè)":若據(jù)而有之，此帝王之資也。赤壁之戰(zhàn)I 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！赤壁之戰(zhàn) 表選擇，相當(dāng)于”或""或者”以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶(hù)。漢書(shū)高帝紀(jì) L表他轉(zhuǎn)，至，至于若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。齊桓晉文之事 固定搭配【若夫】用在一段話的開(kāi)頭“要說(shuō)那”“像那”若夫霍雨霏霏，連月不開(kāi)。岳陽(yáng)樓記【若定】心中有數(shù)，從容不迫指揮若定。赤壁之戰(zhàn)【若何】怎么樣 .以閑敝邑，

19、若何？崤之戰(zhàn)虞兮虞兮奈若何文言虛詞“乎”表疑問(wèn)”嗎""呢".表反問(wèn)“嗎”.，兒寒乎？欲食乎？項(xiàng)脊軒志欲安所歸乎？赤壁之戰(zhàn)“呢”.布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？鴻門(mén)宴 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？師說(shuō)表測(cè)度或商量”吧”圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?感嘆句或祈使句”啊""呀”西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼赤壁賦 I句中的停頓處于是乎書(shū)介詞："于”，在文中有不同的翻譯醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。岳陽(yáng)樓記（乎：于）生乎吾前，其聞道也固先乎吾 ？師說(shuō)（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比） 君子博學(xué)而日參省乎己。

20、勸學(xué)（乎：對(duì)）詞尾 “的樣子”“地”飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙赤壁賦文言虛詞“所”名詞；處所，地方又間令吳廣之次所旁叢祠中。陳涉世家助詞；在v前與v組成”所”字結(jié)構(gòu)”所的人""所的事物""所的情況” 會(huì)征促織，成不敢斂戶(hù)口，而又無(wú)所賠償促織固定搭配【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為所”表被動(dòng) 嬴聞如姬父為人所殺?！舅浴勘硎拘袨樗鶓{借的方式方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)的方法”“是用來(lái)的”'吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞信陵君竊符救趙表示原因。相當(dāng)于“的原因（緣故）”所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。鴻門(mén)宴【所謂】： 所說(shuō)的此所謂戰(zhàn)勝

21、于朝廷。鄒忌諷齊王納諫.非吾所謂傳其道解其惑者也。師說(shuō)【所在】（到處 石之鏗然有聲音者，所在皆是也。石鐘山記.所在之處，處所 急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。促織練習(xí)鞏固1. 道之所存，師之所存也。師說(shuō)2. 臣所過(guò)屠者朱亥信陵君竊符救趙3. 成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？促織4. 某所，而母立于茲。項(xiàng)脊軒志）5仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人報(bào)任安書(shū)6. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。師說(shuō)）7. 吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。廉頗藺相如列傳文言虛詞“之”動(dòng)詞第三人稱(chēng)代詞 他她它（們）不知將軍寬之至此也。（之：我）廉頗藺相如列傳 指示代詞，這，此夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。季氏將伐顓臾

22、均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。廉頗藺相如列傳相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間 子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。勾踐滅吳 放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。燭之武退秦師 客之美我者，欲有求于我也。鄒忌諷齊王納諫） 不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。勾踐滅吳 王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。師說(shuō) 放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。勸學(xué) 人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎屈原列傳 用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音

23、節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。寡人之于國(guó)也 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。項(xiàng)脊軒志 頃之，煙炎張?zhí)?。赤壁之?zhàn)去胡為乎遑遑欲何之？歸去來(lái)兮辭奚以之九萬(wàn)里而南為？逍遙游文言虛詞“為”動(dòng)詞J有“做”“作為” “充當(dāng)”“變成”“成為”斬木為兵，揭竿為旗。過(guò)秦論1以為，認(rèn)為。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”兩小兒辯日I判斷詞，是。 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。鴻門(mén)宴介詞f 表被動(dòng)，跟”所”結(jié)合，構(gòu)成”為所”或”為所”，譯為“被” 吾屬今為之虜矣。鴻門(mén)宴 表目的。為了天下熙熙，皆為利來(lái)貨殖列傳序1 表原因。因?yàn)轱w鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚矣?；⑶鹩汭表對(duì)象。給，替為君翻作琵琶行。I表示動(dòng)作

24、.行為的對(duì)象，可譯為對(duì)，向，跟等 。為之奈何？鴻門(mén)宴高中語(yǔ)文文言文語(yǔ)法講解文言特殊句式，第15頁(yè)，共14頁(yè)句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰。呢是社稷之臣也。何以伐為？季氏將伐顓臾練習(xí)鞏固1. 然后以六合為家，崤函為宮。（過(guò)秦論）2. 不者，若屬皆且為所虜。3. 此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門(mén)宴）4. 如姬為公子泣。（信陵君竊符救趙）5. 天下攘攘，皆為利往。貨殖列傳序6. 非為織作遲，君家婦難為。（孔雀東南飛）7. 遂為猾胥報(bào)充里正役。（促織）8. 身死國(guó)滅，為天下笑，（過(guò)秦論）9. 冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）（鴻門(mén)宴）10. 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（鴻門(mén)宴）11. 公為我獻(xiàn)之。

25、（鴻門(mén)宴）文言虛詞兼詞代詞語(yǔ)氣詞練習(xí)鞏固“焉”相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。論語(yǔ)J 相當(dāng)于“于何”“在哪里”“從哪里”且焉置土石？愚公移山相當(dāng)于“之” 以俟夫觀人風(fēng)者得焉。捕蛇者說(shuō).疑問(wèn)代詞，哪里，怎么未知生，焉知死 論語(yǔ)句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論）句中語(yǔ)氣詞，表示停頓“也_ ”句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺師說(shuō) 詞尾，相當(dāng)于“然 ”“的樣子”“地”盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉萬(wàn)落阿房宮賦（盤(pán)盤(pán)焉：盤(pán)旋的樣子。焉，形容詞詞尾，的樣子。囷囷焉：屈曲的樣子。囷，圓式倉(cāng)廩，這里指回旋。）1 .積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)）2 .

26、猶且從師而問(wèn)焉。（師說(shuō)）3 .割雞焉用牛刀（論語(yǔ)）4 .少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）5 .于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記）文言虛詞“也”語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。句末語(yǔ)氣詞，（表判斷語(yǔ)氣 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也鄒忌諷齊王納諫表肯定.陳述語(yǔ)氣雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。阿房宮賦表感嘆語(yǔ)氣 鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也過(guò)秦論 表疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣 公子畏死邪？何泣也？信陵君竊符救趙句中語(yǔ)氣詞，用在句中，表示語(yǔ)氣停頓是說(shuō)也，人常疑之。石鐘山記其聞道也亦先乎吾。師說(shuō)注意：1.看位置句中與句尾2. 看標(biāo)點(diǎn)明確句子表達(dá)的語(yǔ)氣練習(xí)鞏固請(qǐng)給下列句子的句末加上標(biāo)

27、點(diǎn)1. 君美甚，徐公何能及君也（鄒忌諷齊王納諫）2. 張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門(mén)宴）3. 古之人不余欺也（石鐘山記）文言虛詞“以”介詞 表憑借，拿，用，憑著愿以十五城請(qǐng)易璧。廉頗藺相如列傳表時(shí)間處所，于，在，從以八月十三斬于市。表原因，因?yàn)?，由?趙王豈以一璧之故欺秦邪？廉頗藺相如列傳連詞表并列“而”“又”“而且”“并且”或省去夫夷以近，則游者眾游褒禪山記前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的目的“而” “來(lái)”請(qǐng)立太子為王，以絕秦望廉頗藺相如列傳表修飾，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，"而” “地”或省去 木欣欣以向榮表承接，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式，"而"

28、;或省去動(dòng)詞 ：以為，認(rèn)為 老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（觸龍說(shuō)趙太后）通假通“已”，已經(jīng)日以盡矣。通“已”，止 無(wú)以，則王乎？助詞（略）固定搭配 【以為】:認(rèn)為，把 當(dāng)作或看作虎視之，龐然大物也，以為神。把 作為或制成南取百越之地，以為桂林.象郡（以為：把它設(shè)為。）【以是】 【是以】卜相當(dāng)“因此”余是以記之，蓋嘆酈兀之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。石鐘山記【無(wú)以】:無(wú)法，沒(méi)有什么辦法用來(lái)故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。勸學(xué) 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。陳情表練習(xí)鞏固1. 士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（石鐘山記）2. 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙

29、）3. 樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門(mén)宴）4. 皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）5. 久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志）6. 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（游褒禪山記）7. 不以物喜，不以己悲。（岳陽(yáng)樓記）8. 屬予作文以記之。（岳陽(yáng)樓記）9. 以勇氣聞?dòng)谥T侯。（廉頗藺相如列傳）10. 不賂者以賂者喪（六國(guó)論）11. 余與四人擁火以入。（石鐘山記）文言虛詞因【見(jiàn)于】表示被動(dòng)今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉愚溪詩(shī)序依照，根據(jù) 善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。依，憑借 因利乘便，宰割天下，分裂山河過(guò)秦論趁著，趁此 不如因而厚遇之。鴻門(mén)宴通過(guò)，經(jīng)由 因賓客至藺相如門(mén)謝罪。鴻門(mén)宴因?yàn)?，由?恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞。諫太宗

30、十思書(shū)畐恫：順承關(guān)系：于是，就；因而相如因持璧卻立廉頗藺相如列傳I動(dòng)詞：沿襲，繼續(xù)蒙故業(yè)，因遺策。過(guò)秦論文言虛詞于”"于"是介詞，總是跟名詞代詞或短語(yǔ)結(jié)合，構(gòu)成介賓短語(yǔ)去修飾動(dòng)詞形容詞，表示多種組合關(guān)系。r 一.引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間處所范圍對(duì)象方面原因等，視情況可譯為“在”“在方面” “在中”“向” “到” “自” “從” “跟” “同” “對(duì)” “對(duì)于” “給” “由于”等。在，從，到 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。勸學(xué)“在方面”“從中”于人為可譏，而在己為悔。游褒禪山記由于業(yè)精于勤荒于嬉進(jìn)學(xué)解向，對(duì)，對(duì)于 請(qǐng)奉命求救于孫將軍赤壁之戰(zhàn)與，跟，同莫若遣心腹自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。赤壁之戰(zhàn)

31、故燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳二放在形容詞之后，表比較，一般可譯為”比"，有時(shí)可譯為”勝過(guò)”。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。勸學(xué) 三.放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為”被"，有時(shí)動(dòng)詞前還有”見(jiàn)”，”受"等字和它相應(yīng)君幸于趙王。廉頗藺相如列傳固定句式【于是】放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后，"于是"屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。相當(dāng)于“于+此”，可根據(jù)”于"的不同用法，分別相當(dāng)于“在這時(shí)”“從此” “在這種情況下” “對(duì)此” 吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）捕蛇者說(shuō) 于是秦王不懌，為一擊罅。廉頗藺相如列傳 于是余有嘆焉。（因此）游褒禪山記連詞，

32、表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。一般位于句首。于是秦王不懌，為一擊缻。廉頗藺相如列傳練習(xí)鞏固1. 權(quán)起更衣，肅追于宇下。（赤壁之戰(zhàn)）2. 魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰（赤壁之戰(zhàn)）3. 愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說(shuō)）4. 孔子曰：“苛政猛于虎也?！?. 燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳6. 客之美我者，欲有求于我也。（鄒忌諷齊王納諫）7. 吾不能舉全吳之地 受制于人 （赤壁之戰(zhàn)）文言虛詞與.介詞和，跟，同。 沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)鴻門(mén)宴彳給，替。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志 ！伶官傳序 I比，和比較。吾孰與徐公美鄒忌諷齊王納諫連詞：連詞，表并列，和，跟，同然謀臣與爪

33、牙之士，不可不養(yǎng)而擇也勾踐滅吳勾踐載稻與脂于舟以行。勾踐滅吳動(dòng)詞 給予，授予。則與一生彘肩鴻門(mén)宴I 結(jié)交，親附。合從締交，相與為一過(guò)秦論.通假,通“歟”，句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問(wèn)無(wú)乃爾是過(guò)與？季氏將伐顓臾固定搭配【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：“跟比較，哪一個(gè)” 謂其妻曰：”我孰與城北徐公美鄒忌諷齊王納諫練習(xí)鞏固1. 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（六國(guó)論）2. 吾與徐公孰美（鄒忌諷齊王納諫）3. 與嬴而不助五國(guó)也（六國(guó)論）4. 虎兕出于柙，龜玉毀于犢中，是誰(shuí)之過(guò)與？（季氏將伐顓臾）5. 沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（鴻門(mén)宴）文言虛詞貝連詞f 表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原

34、來(lái)是”“已經(jīng)是”項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（鴻門(mén)宴） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記）表示條件假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果” “要是就”“那么” “就”“便”/入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（生于憂患，死于安樂(lè)）向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說(shuō)）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思（相對(duì).結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯位卑則足羞，官盛則近諛。師說(shuō) 表示轉(zhuǎn)折.讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時(shí), 用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”于其身也，則恥師焉，惑矣

35、。師說(shuō)副詞：用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”此則岳陽(yáng)樓之大觀也。岳陽(yáng)樓記名詞：指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)論語(yǔ)六則。 準(zhǔn)則，法則。 以身作則。文言虛詞者助詞 指人物事.時(shí)地“的”“的（人 東西事情）” 秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明 約束者也廉頗藺相如列傳用在數(shù)詞后面“個(gè)方面”“樣?xùn)|西”“件事情”用兵之患也赤壁之戰(zhàn)或異于二者之為，何哉？岳陽(yáng)樓記 放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的求人可使報(bào)秦者，未得。廉頗藺相如列傳.頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾赤壁之戰(zhàn)放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出廉頗者，趙之良將也。廉頗藺相如列傳師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)用在“今” “昔”等時(shí)間

36、詞后面，不必譯出近者奉辭伐罪。赤壁之戰(zhàn)古者以天下為主，君為客。放在分句的句末，引出原因臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。廉頗藺相如列傳吾妻之美我者，私我也。鄒忌諷齊王納諫語(yǔ)氣詞 放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也廉頗藺相如列傳誰(shuí)為大王為此計(jì)者？鴻門(mén)宴練習(xí)鞏固石之鏗然有聲者，所在皆是也（石鐘山記）文言虛詞而用作連詞1 表示并列關(guān)系，有時(shí)可譯為“又”蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者勸學(xué)2 表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為"并且"或"而且”君子博學(xué)而日參省乎己勸學(xué)3 表示承接關(guān)系，可譯為”就""接著”，或不譯 置之地，拔劍撞而破之鴻門(mén)宴

37、4 .表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為”但是""卻”青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)勸學(xué)5 表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也勸學(xué)6 表示因果關(guān)系，余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也游褒禪山記7 表示目的關(guān)系，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉阿房宮賦通“爾”，用作代詞，第二人稱(chēng)，譯為”你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為”你"。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項(xiàng)脊軒志）固定搭配【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了” 未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已虎丘記【而后】才，方才臣鞠躬盡瘁，死而后已?！径鴽r】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎!【既而】不久，一會(huì)兒既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人五人墓碑記練習(xí)鞏固1. 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（蜀道難）2. 以其求思之深而無(wú)不在也（游褒禪山記）3. 籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（鴻門(mén)宴）4聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已（師說(shuō)）5. 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國(guó)也）6. 項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者