“鄉(xiāng)土”與“鄉(xiāng)土教材”在地域文化傳遞中的作用

1、“鄉(xiāng)土”與“鄉(xiāng)土教材”在地域文化傳遞中的作用    關(guān)鍵字：國家意識；鄉(xiāng)土教材；古典文學(xué)；論文代寫網(wǎng)三、“鄉(xiāng)土”與“鄉(xiāng)土教材”（一）“鄉(xiāng)土”的含義在中國古代文獻中，“鄉(xiāng)”有三種含義，一是指一種居民組織，一萬二千五百戶為一鄉(xiāng)，周禮·大司徒：“五州為鄉(xiāng)”（州：二千五百家為一州）；二指代處所位置，如荀子·賦有“天地易位，四時易鄉(xiāng)；也可以泛指本地，如宋史·河渠志六”招收鄉(xiāng)軍五十人?！暗脕碇复懈星槌煞莸摹奔亦l(xiāng)“，如晃錯論貴粟疏：”不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家?！岸蓖痢白?，則不但指泥土，而且泛指田地，商君書·錯法：

2、”有土者不可言貧。“同樣該字也可以代指故鄉(xiāng)，后漢書·班超傳”久在絕域，年老思土?！斑€可以特指國家領(lǐng)土，三國志·魏書·夏侯玄傳”分疆畫界，各守土境“?？梢?，歷史上”鄉(xiāng)“、”土“二字都只是地域的指代，而所指代的地域并不具有確定的范圍?！编l(xiāng)土“二字連用，最早出現(xiàn)在先秦的文獻中，列子·天瑞中有”有人去鄉(xiāng)土、離六親、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣“的句子。后在我國的歷代文獻中，”鄉(xiāng)土“一詞一直都在使用，主要是用作”家鄉(xiāng)“或”地方“的解釋。民國鄉(xiāng)土教育文獻中，對”鄉(xiāng)土“的解釋更為豐富。歸納起來不外乎兩種，一是從實體意義上理解，”鄉(xiāng)土“即地方，

3、一是從意識層面上理解，”鄉(xiāng)土“是環(huán)境。更多的則是把二者結(jié)合起來，對”鄉(xiāng)土“進行多重意義的闡述。從實體意義上理解，認為”鄉(xiāng)土“即地方的，如民國學(xué)者曹鳳南，他從詞源上對鄉(xiāng)土進行解釋，鄉(xiāng)土初是指自身最接近的小范圍，后來因活動范圍漸次擴大，又因交通發(fā)達，人文開拓等種種關(guān)系，含義也漸次擴大了?！编l(xiāng)土“先以家庭或?qū)W校為中心，次以鄉(xiāng)鎮(zhèn)，次以區(qū)，次以縣，次以省，直至以國家?！泵駠鴮W(xué)者王伯昂一面批判從詞源上理解“鄉(xiāng)土”的同時，一面建立了“鄉(xiāng)土”吳志堯?qū)Α班l(xiāng)”與“土”分別進行了解釋，更強調(diào)“鄉(xiāng)”的精神層面與“土”的物質(zhì)層面。他提出“鄉(xiāng)”的意義可分三點，第一是誕生成長的地方，第二是同居共處、交往接觸的親朋故舊、識與

4、不識的那一群人，第三是侵潤熏染于其中的那一股風氣、習俗、見解思想?！巴痢眲t偏于地理的、物質(zhì)的方面，“土”是社會和文化的基本條件，離開“土”，“鄉(xiāng)”就變成虛幻的、空洞的，沒有了實質(zhì)意義。而離開了“鄉(xiāng)”，“土”則變成了一個枯竭荒涼的所在。但他對“鄉(xiāng)土”的理解最終仍是回歸于實體意義?！班l(xiāng)土或稱地方，是一個具體的社會，而這個社會是或大或小，人口或多或少的，是不斷變遷的一個地方?！薄芭_灣學(xué)者夏黎明認為傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)土概念，強調(diào)其根性與先天性，對鄉(xiāng)土的關(guān)系是建立在對”家“的情感上，本質(zhì)上是”屬人主義“取向?，F(xiàn)代社會的鄉(xiāng)土觀念，強調(diào)其居住地的現(xiàn)實性，對鄉(xiāng)土的關(guān)系，是建立在個人的生活實踐上，本質(zhì)上是”屬地主義“

5、取向。3總結(jié)起來，本研究從實體層面和意識層面兩個角度來理解”鄉(xiāng)土“。從實體層面上，本研究采用”屬地主義“取向，認為”鄉(xiāng)土“是一個人長期生長生活的地域所在，這種地域不僅是指鄉(xiāng)村的，也包括城鎮(zhèn)。對于”鄉(xiāng)土“的范圍，本研究認為應(yīng)該依據(jù)主要目的、實際需要和操作上的便利，鄉(xiāng)土的范圍是由內(nèi)而外由最親密熟悉、依賴程度最高的地方而過渡至逐漸疏遠的地方。本研究是立于中國一國范圍，按照現(xiàn)行行政區(qū)域劃分標準，”鄉(xiāng)土“大的范圍是一省，小的范圍則有區(qū)別，之于農(nóng)村公民，小的范圍可以是一鎮(zhèn)一村，對于城市公民，是一縣一市。而就鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容和可操作性而言，”鄉(xiāng)土“小的范圍應(yīng)以一縣為宜，大的范圍以省為宜。從意識層面上，”鄉(xiāng)土“

6、是對個人具有高度的生活成長意義，能激起的人的情感認同及使命感，具有明顯地域性的人文和社會文化環(huán)境。實體意義與意識層面結(jié)合起來，”鄉(xiāng)土“是一個人生長、居住或是與個人極具密切關(guān)系發(fā)生情感認同之地，是人一地一社三層面結(jié)合并在歷史的脈絡(luò)中進行整合的具有極強地域性的自然和文化的綜合體。（二）”鄉(xiāng)土教材“的界定關(guān)于鄉(xiāng)土教材的涵義，在研究專著中進行解釋的并不多，如上文提到的幾位民國學(xué)者在解釋了鄉(xiāng)土的含義之后，對鄉(xiāng)土教材即沒有做更多的解釋，而是直接分析鄉(xiāng)土教材的編輯目的、選材、內(nèi)容與實施等問題。鄉(xiāng)土教材的釋義大都是在，王伯昂編。鄉(xiāng)土教材研究。北京：商務(wù)印書館， 1948.1一2.2吳志堯編。小學(xué)鄉(xiāng)土教學(xué)。北京

7、：商務(wù)印書館， 1948.1一2.3楊思偉主編。新教育實踐開放教育、鄉(xiāng)土教育、田園教學(xué)之分析。臺灣：師大書苑有限公司發(fā)行，1996.75·辭典中，就這些釋義而言，有些比較全面，包括了鄉(xiāng)土教材的編寫內(nèi)容、編寫主體、教材性質(zhì)、編寫目的等方面。如：”以學(xué)校所在地區(qū)的地理、歷史、生物等知識為內(nèi)容的教材。通常由學(xué)校或當?shù)亟逃姓块T組織編寫?？勺鹘處熃虒W(xué)的參考和補充材料。其目的是使教學(xué)內(nèi)容更加豐富充實、生動具體；有利于從當?shù)貙嶋H情況出發(fā)、便于理論聯(lián)系實際?！啊编l(xiāng)土教材指以學(xué)校所在地的自然、地理、歷史、政治、經(jīng)濟、文化、民族、民俗等為內(nèi)容而編寫的補充教材。使用鄉(xiāng)土教材不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣

8、，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人民、立志建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情，而且是貫徹理論聯(lián)系實際，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，基礎(chǔ)教育與職業(yè)技術(shù)教育相結(jié)合的重要措施?！?#39;”鄉(xiāng)土教材是在學(xué)科課程標準（或教學(xué)大綱）的范圍內(nèi)，結(jié)合學(xué)校所在地方的實際和特點而編寫的教材。如鄉(xiāng)土文學(xué)、鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土地理等。通常由學(xué)?；虻胤浇逃姓块T組織人員編寫，內(nèi)容主要是本鄉(xiāng)本土的地理環(huán)境、文物史料、生產(chǎn)狀況、文化設(shè)施、物產(chǎn)交通、內(nèi)外貿(mào)易以及工農(nóng)業(yè)發(fā)展新成就等。有利于教學(xué)緊密聯(lián)系本地經(jīng)濟和社會發(fā)展的狀況，樹立學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愛國主義思想?！?”鄉(xiāng)土教材：以學(xué)校所在社區(qū)的地理、歷史、生物等知識為內(nèi)容，以教學(xué)大綱為范圍而編寫的

9、補充教材，如鄉(xiāng)土文學(xué)、鄉(xiāng)土地理、鄉(xiāng)土歷史等。一般由學(xué)?；虻胤浇逃姓块T組織人員編寫。內(nèi)容主要是本鄉(xiāng)本土的地理環(huán)境、文物史料、生產(chǎn)狀況、文化設(shè)施；物產(chǎn)交通、內(nèi)外貿(mào)易。以及工農(nóng)業(yè)發(fā)展的新成就等；鄉(xiāng)土教材有利于從當?shù)剜l(xiāng)土人情、風俗習慣、文化背景等實際情況出發(fā)，使教學(xué)內(nèi)容理論聯(lián)系實際，使學(xué)生樹立熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愛國主義思想?！?#39;”鄉(xiāng)土教材：以學(xué)校所在地區(qū)的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、文化、民俗等知識為內(nèi)容而編寫的教材。如鄉(xiāng)土文學(xué)、鄉(xiāng)土地理、鄉(xiāng)土歷史等。一般由學(xué)校或當?shù)亟逃姓块T參考統(tǒng)編教學(xué)大綱或課程標準編寫。教給學(xué)生鄉(xiāng)土教材，不僅符合教學(xué)由近及遠，由具體到抽象的原則，而且有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)

10、習興趣，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情?！?”鄉(xiāng)土教材即根據(jù)學(xué)校所在地的歷史傳統(tǒng)、名勝古跡、地理環(huán)境、物產(chǎn)富源等有教育意義的事物編成的教材。這種教材一般適用于中、小學(xué)的歷史、地理、，王國安主編。世界漢語教學(xué)百科辭典。北京：漢語大辭典出版社，1990.800.2許嘉璐主編。中國中學(xué)教學(xué)百科全書·教育卷。沈陽：沈陽教育出版社，1990.268.3顧明遠主編。教育大辭典。上海：上海教育出版社，1990.284.4朱自強，高占祥等主編。中國文化大百科全書·教育卷。長春：長春出版社，1994.210.以上解釋涵蓋了鄉(xiāng)土教材多個方面：內(nèi)容上以學(xué)校所在地的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、文

11、化為主；編寫主體一般為學(xué)?；虻胤浇逃姓块T：性質(zhì)為一種補充教材，是對國家統(tǒng)編教材的補充；編寫的目的是有利于教學(xué)從當?shù)貙嶋H情況，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情。也有的定義較為簡單，僅對鄉(xiāng)土教材的一個方面進行解釋。如：”鄉(xiāng)土教材是以學(xué)校所在地區(qū)的地理、歷史、生物等知識為內(nèi)容的補充教材?！?#39;”鄉(xiāng)土教材是以本地方的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、文化和民族狀況等為內(nèi)容編寫的教材。3“鄉(xiāng)土教材：各地結(jié)合本地區(qū)特點編寫的供本地區(qū)使用的補充性教科書?！?有些解釋充分考慮到鄉(xiāng)土教材的心理學(xué)意義，鄉(xiāng)土教材符合學(xué)生的認知心理結(jié)構(gòu)，如：“教給兒童鄉(xiāng)土教材，既符合教學(xué)由近及遠、由具體到抽象的規(guī)則，又有助于幫

12、助兒童了解鄉(xiāng)土和培養(yǎng)熱愛鄉(xiāng)土的思想觀點。”5“利用鄉(xiāng)土教材進行教學(xué)，是符合由近及遠、由具體到抽象和直觀教學(xué)等教學(xué)原則的，能啟發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和積極性，并幫助他們更好的掌握教材?！薄皩W(xué)界和辭典中的解釋不僅僅是以上諸種，但其解釋的角度及內(nèi)容大同小異，在此不一一列舉。已有的褲釋基本上涵蓋了鄉(xiāng)土教材的主要特征，為我們提供了一把理解鄉(xiāng)土教材的鑰匙，但今天的教育方式與教材也有更多的呈現(xiàn)形式，鄉(xiāng)土教材的編寫主體并非只為本地教育機構(gòu)或?qū)W校；教材的形式也更加多樣化，結(jié)合本研究需要，這兒對鄉(xiāng)土教材的內(nèi)涵和外延分別界定如下：就內(nèi)涵而言，鄉(xiāng)土教材是反映并傳承地域文化與民族文化，實現(xiàn)鄉(xiāng)土認知，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情感和國家情感的一種教育信息材料。外延：學(xué)校教育、社會教育中載有本土知識，反映地域文化哥民族文化的一切材料均為鄉(xiāng)土教材。其形式可以是常規(guī)的書籍，也可以是磁帶、錄像等聲像制品，還可以呈現(xiàn)為教師的教案、教學(xué)設(shè)計、掛圖等教學(xué)用具。在目前三級課程管理體制下，地方課程和校本課程中凡反映地域文化的教育信息材料均是鄉(xiāng)土教材。新知識詞典編輯室編輯。新知識詞典。上海：新知識出版社，1958.105.2辭海編輯委員會。辭海。上海：上海辭書出版社，1989.109.3中國大百科全書出版社編輯部編。中國