美術(shù)組教研課題

1、美術(shù)組教研課題作者:日期:美術(shù)組教研課題論“以學(xué)生發(fā)展為本”的美術(shù)教學(xué)-1-i-i-12-內(nèi)容摘要“以學(xué)生發(fā)展為本”也是“素質(zhì)教育”的根本目標(biāo)。本文認(rèn)為“以學(xué)生發(fā)展為本”不僅是一種教育觀念，關(guān)鍵在于要落實(shí)到每一節(jié)課堂教學(xué)之中。為此首先要設(shè)計(jì)好一個(gè)包括操作、認(rèn)知、創(chuàng)造和情感四個(gè)領(lǐng)域的美術(shù)教學(xué)目標(biāo)群，以保證學(xué)生得到全面發(fā)展；然后通過對(duì)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生、教師、課程、教學(xué)物質(zhì)資源與技術(shù)四大要素的系統(tǒng)分析和教學(xué)過程的精心設(shè)計(jì)后，謀求教學(xué)過程的最優(yōu)化；同時(shí)，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)落實(shí)于作業(yè)要求之中，并通過學(xué)習(xí)質(zhì)量的評(píng)價(jià)保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果相統(tǒng)一。一、“以學(xué)生發(fā)展為本”教育觀的實(shí)質(zhì)教育的發(fā)展主要受制于

2、兩個(gè)驅(qū)動(dòng)力：一是社會(huì)發(fā)展的需要，尤其是要將中國這樣的發(fā)展中大國建設(shè)成為富強(qiáng)的現(xiàn)代化國家，急需造就一大批有知識(shí)、有效率的高中級(jí)專門科技人才，這在社會(huì)的工業(yè)化進(jìn)程中發(fā)揮了它的積極作用，但同時(shí)也會(huì)使人變得工具化和奴隸化；二是“人”的發(fā)展的需要，它要求“以兒童為中心”、“以人為本”來展開教育，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)體的潛能、創(chuàng)造性和自我價(jià)值的開發(fā)，強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力和生存能力，卻也可能會(huì)使人變得過分自私而造成與他人或社會(huì)之間的矛盾。以往,我國的教育偏重于強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展需要而較少考慮“人”的發(fā)展需要，具有一定的片面性。其實(shí)社會(huì)發(fā)展與“人”的發(fā)展之間是一對(duì)辯證統(tǒng)一的關(guān)系。人類是社會(huì)性的存在物，為了生存，為了能夠利用

3、、改造自然并與之抗衡，必須組成社會(huì)，形成整體力量。這社會(huì)整體力量正是每一個(gè)“人”各不相同的個(gè)性優(yōu)勢(shì)力量之和。所以，高度個(gè)性化的社會(huì)其整體力量就較強(qiáng)。人是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的手段，而社會(huì)發(fā)展的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人的解放和人的發(fā)展，二者互為手段和目的。隨著新世紀(jì)的到來和世界高科技、全球化的發(fā)展趨勢(shì)，國際間的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，教育在其中承擔(dān)著越來越重要的使命。世界各國反思了人類教育史上的種種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)I,看到社會(huì)發(fā)展與“人”的發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系之后，在20世紀(jì)即將結(jié)束時(shí)，紛紛看好“以人的全面和諧發(fā)展為本”的教育觀。為了培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的國際化人才，中國政府順應(yīng)世界教育發(fā)展的潮流，決定全面推進(jìn)素質(zhì)教育

4、，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人一般認(rèn)為，“素質(zhì)教育”基本特征可概括為“兩全”：(1)面向全體學(xué)生?！叭w學(xué)生”指的是每一個(gè)有差異的學(xué)生。要確立學(xué)生的主體地位，開發(fā)每一個(gè)學(xué)生不同的個(gè)性、潛能、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。(2)學(xué)生的全面發(fā)展?！叭姘l(fā)展”是指根據(jù)每一個(gè)體特點(diǎn)在德、智、體、美、勞諸方面都得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展?？梢哉f，“素質(zhì)教育”的實(shí)質(zhì)就是尊重個(gè)性的教育，“素質(zhì)教育”的最終目的就是個(gè)性的發(fā)展與人格的完善。在此基礎(chǔ)上提出：要貫徹教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的思想和黨的教育方針，體

5、現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的精神，堅(jiān)持以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育方向。學(xué)生都得到最大限度的發(fā)展，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體，形成“可持續(xù)發(fā)展”的學(xué)力。這些年來，國內(nèi)的教育環(huán)境、教學(xué)設(shè)施大為改善，在教育觀念方面，至少在理論上都已認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育必要性，但什么是體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的美術(shù)教學(xué)？美術(shù)教學(xué)如何使學(xué)生全面發(fā)展的呢？本文認(rèn)為，貫徹“素質(zhì)教育”或“以學(xué)生發(fā)展為本”的精神，不僅要求轉(zhuǎn)變教育觀，更應(yīng)當(dāng)落實(shí)于課堂教學(xué)，真正使每一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)都得到全面提高。二、關(guān)于學(xué)生的全面發(fā)展討論“以學(xué)生發(fā)展為本”教育觀，首先要討論什么是“學(xué)生的全面發(fā)展”。簡(jiǎn)單說來，“

6、學(xué)生的全面發(fā)展”就是讓學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面（簡(jiǎn)稱“五育”）都得到和諧的發(fā)展，這也是素質(zhì)教育的重要特征。但是，國內(nèi)教育界對(duì)“五育”的認(rèn)識(shí)卻不無片面性。德、智、體、美、勞指的是學(xué)生必須具備的各種人格素質(zhì)，然而人們卻往往把這五種必要素質(zhì)分解為五類學(xué)科，比如將思想品德課、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等歸入德育，將各文化課歸入智育，將體育課、體育活動(dòng)歸入體育，將美術(shù)、音樂課歸入美育，將勞動(dòng)技術(shù)課、公益勞動(dòng)歸入勞動(dòng)教育等，這樣看上去似乎各司其職，其實(shí)卻導(dǎo)致了“五育”的分裂，并造成各學(xué)科僅僅追求本學(xué)科“雙基”（基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能）的傳授，而忽視了“學(xué)生的全面發(fā)展”（育人）的目標(biāo)，使教育變得單薄而狹隘。譬如，語文教學(xué)只

7、重字、詞、句、篇的分析，忽視文章的文學(xué)性、審美性的內(nèi)涵；歷史教學(xué)注重各朝代的年代、人物、歷史事件的記憶，卻忽視了正確的歷史觀點(diǎn)、民族精神的培養(yǎng)；美術(shù)教學(xué)只看重美術(shù)技能、繪畫技能的訓(xùn)練，因此，教學(xué)內(nèi)容越來越“多、專、深”，學(xué)生不堪重負(fù)，卻忽視了學(xué)生的自學(xué)能力、動(dòng)手能力、批判能力和解決問題能力的培養(yǎng)，嚴(yán)重忽視學(xué)生的思想觀念、態(tài)度、情感、審美等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。其實(shí)“五育”包含著人所必須的綜合素質(zhì)，如圖1所示，“智、德、美”是人文精神的最高境界“真、善、美”的集中體現(xiàn)，也是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，各學(xué)科教育中都應(yīng)不同程度地包含著認(rèn)知、道德和審美的因素；“體”是指健康的身體和心理，是每一個(gè)體得以發(fā)展

8、的生理物質(zhì)基礎(chǔ)；“勞”是創(chuàng)造性實(shí)踐的能力，是“五育”功能的有機(jī)整合和輸出，也是個(gè)體與社會(huì)相聯(lián)系的橋梁。所以，“五育”是相互關(guān)聯(lián)著的教育的整體價(jià)值，應(yīng)當(dāng)不同程度地滲透于每一門學(xué)科教學(xué)之中。三、對(duì)美術(shù)教育目的的認(rèn)識(shí)歷史上美術(shù)教育界也提出過不同的教育目的，比如“社會(huì)本位論”、“兒童本位論”和“學(xué)科本位論”等，但是絕對(duì)偏執(zhí)一端而排斥其余的觀點(diǎn)都有明顯的片面性和局限性，目前的趨勢(shì)是綜合與平衡，比如，美國“以學(xué)科為本的美術(shù)教育（DBAE）”在1998年北京“面向21世紀(jì)的學(xué)校美術(shù)教育國際研討會(huì)”上就已改譯為“全面綜合的美術(shù)教育?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)的美術(shù)教育往往將美術(shù)教育等同于繪畫技法教育，只重視培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)技能

9、和美術(shù)知識(shí)，不夠全面。”以學(xué)生發(fā)展為本”的美術(shù)教育則要求通過美術(shù)教育實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。即不僅僅追求美術(shù)的雙基目標(biāo)，還要追求五育中的其它價(jià)值，最終為實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格的完善做出貢獻(xiàn)。筆者曾于1990年提出“超繪畫性目的美術(shù)教育構(gòu)想”包括了五個(gè)層次的美術(shù)教育目的，其中以美術(shù)技能、美術(shù)知識(shí)和美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)的基本形式，同時(shí)又追求人的潛能和創(chuàng)造性的發(fā)展以及人格的完善，這是一個(gè)層次分明、內(nèi)容全面并體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的美術(shù)教育目的論框架，其中包括了美術(shù)教育的情感價(jià)值系統(tǒng)、智力價(jià)值系統(tǒng)、技術(shù)價(jià)值系統(tǒng)和創(chuàng)造價(jià)值系統(tǒng)，也具有綜合、全面的特點(diǎn)。四、美術(shù)教學(xué)目標(biāo)分類“以學(xué)生發(fā)展為本”的美術(shù)教育觀只能解決思想觀念的轉(zhuǎn)

10、變和對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)作出籠統(tǒng)、原則性的規(guī)定。但不能改變美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，二者之間還需要一個(gè)中介，即現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理論以及具體而可操作的教學(xué)策略、方法和技術(shù)。美術(shù)是一門比較特殊的學(xué)科，其中有更多的創(chuàng)造性成分，雖然布盧姆在認(rèn)知領(lǐng)域的“綜合”亞領(lǐng)域中包含了設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的成分，但主要是將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行綜合、重組，尚不能包容美術(shù)活動(dòng)中的非理性因素、非邏輯荒誕現(xiàn)象、靈感突發(fā)、有意識(shí)地反常規(guī)處理和個(gè)性化表現(xiàn)等創(chuàng)造特點(diǎn)，而創(chuàng)造正是藝術(shù)的本質(zhì)和靈魂。所以，美術(shù)教學(xué)目標(biāo)分類體系中必須加入“創(chuàng)造領(lǐng)域”。情感領(lǐng)域是一個(gè)極其廣闊的領(lǐng)域，既包括學(xué)生喜、怒、哀、樂等基本情緒，又包括人類的各種高級(jí)情感（情操）,即指向“真、善、美”的理智

11、感、道德感、美感，以及興趣、意志、態(tài)度、個(gè)性品質(zhì)等。加上技能領(lǐng)域和認(rèn)知領(lǐng)域的雙基，就形成一個(gè)“以學(xué)生發(fā)展為本”的美術(shù)教學(xué)“目標(biāo)群”，這也是體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的美術(shù)教學(xué)目標(biāo)體系，請(qǐng)見簡(jiǎn)表（表1）表1美術(shù)教學(xué)目標(biāo)分類體系簡(jiǎn)表行為水平1行為水平2行為水平3技能領(lǐng)域模仿協(xié)調(diào)熟創(chuàng)新認(rèn)知領(lǐng)域記憶理解掌應(yīng)用創(chuàng)造領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)想象思創(chuàng)造情感領(lǐng)域接受興趣審個(gè)性化教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)過程的靈魂，所以，清晰、準(zhǔn)確而具體地設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)是保證美術(shù)課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。也就是說，在設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)單元甚至一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師就應(yīng)從技能、認(rèn)知、創(chuàng)造和情感四個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全面思考，力求設(shè)計(jì)出有利于學(xué)生全面發(fā)展的“目標(biāo)群”這是實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)

12、展為本”的美術(shù)教學(xué)的首要條件。五、美術(shù)教學(xué)過程的意義不同的美術(shù)教育觀追求著不同的教育目的。以往國內(nèi)的美術(shù)教師把美術(shù)教育當(dāng)作培養(yǎng)繪畫技能的途徑，特別看重學(xué)生作業(yè)（結(jié)果）的優(yōu)劣，這是美術(shù)技能本位論、美術(shù)學(xué)科本位論的觀點(diǎn)；但“兒童中心主義”、“人本主義”教育觀則認(rèn)為美術(shù)技能的學(xué)習(xí)及其美術(shù)作業(yè)只是一種手段，其目的是通過美術(shù)活動(dòng)開發(fā)學(xué)生的心智和創(chuàng)造力，所以他們特別重視教與學(xué)的過程。美術(shù)技能訓(xùn)練而壓制學(xué)生個(gè)性，其作業(yè)也偏重于美術(shù)技能的習(xí)得；兒童中心主義者的教學(xué)目標(biāo)是開發(fā)學(xué)生心智和創(chuàng)造力，其教學(xué)過程動(dòng)活潑使學(xué)生處于輕松而興奮的狀態(tài)，那么其作業(yè)也必然是生動(dòng)活潑、豐富多樣的。但由于他們的教學(xué)目標(biāo)存在著某種片面性

13、，都不可能使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展。反過來說，如果我們?cè)O(shè)計(jì)一組有利于學(xué)生全面發(fā)展的“目標(biāo)群”，就有可能在教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果兩方面都避免這種片面性，從而達(dá)到新的統(tǒng)一?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，美術(shù)教學(xué)過程可分為教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)階段。在教學(xué)設(shè)計(jì)階段，教師要全面考察學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)物質(zhì)資源和技術(shù)以及教師自身特點(diǎn)等四大教學(xué)要素來確定教學(xué)目標(biāo)，并依教學(xué)目標(biāo)思考所需的教學(xué)策略、組織形式、情感氛圍、教學(xué)手段以及教學(xué)程序等，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出教學(xué)方案。在教學(xué)實(shí)施階段，教師要確立學(xué)生的主體地位，正確把握教學(xué)內(nèi)容并提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)，民主平等地開展與學(xué)生的人際交往，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、思維和學(xué)習(xí)方法，能個(gè)性

14、化、創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并根據(jù)教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)情境因勢(shì)利導(dǎo)地處理教學(xué)事件，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。在教學(xué)評(píng)價(jià)階段，教師還需要組織教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)習(xí)過程和自己的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反思開展自評(píng)和互評(píng)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)提高學(xué)習(xí)效率。三者之間有著清晰而嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，它要求教師遵循教學(xué)論的原理，做到“教學(xué)有法”。六、美術(shù)課的“作業(yè)要求”教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果是一對(duì)辯證統(tǒng)一關(guān)系，當(dāng)我們?cè)谥匾暶佬g(shù)教學(xué)過程的同時(shí)也要關(guān)注美術(shù)教學(xué)的結(jié)果。在成功的美術(shù)作業(yè)中，學(xué)生除了能熟悉多種美術(shù)材料、工具及操作技能之外，也表達(dá)了學(xué)生的個(gè)性、愿望和創(chuàng)造才能，并產(chǎn)生成就感、自信心和學(xué)習(xí)興趣。更重要的是學(xué)生在創(chuàng)造美術(shù)作業(yè)的同時(shí)，也

15、創(chuàng)造了一個(gè)與新作業(yè)相適應(yīng)的新的自我，作業(yè)是學(xué)生的成長、發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。成功的美術(shù)作業(yè)來自于成功的美術(shù)作業(yè)要求。美術(shù)作業(yè)要求是聯(lián)結(jié)教學(xué)雙方的紐帶，它將決定學(xué)生做什么作業(yè)、做到什么程度，以及是否能實(shí)現(xiàn)某些高層次目標(biāo);同時(shí)，作業(yè)要求又是聯(lián)結(jié)教學(xué)過程和教學(xué)評(píng)價(jià)的紐帶，是學(xué)生作業(yè)評(píng)價(jià)的主要依據(jù);最主要的，作業(yè)要求是教學(xué)目標(biāo)的具體化，不但要體現(xiàn)出課題的雙基，還要顧及創(chuàng)造性目標(biāo)和情感目標(biāo)，要留給學(xué)生個(gè)性選擇、審美、探索和創(chuàng)造的余地，從而保證美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)。筆者認(rèn)為，完整的美術(shù)作業(yè)要求可由表2所示的三部分組成，在此謹(jǐn)以最不具有創(chuàng)造性的線描靜物寫生為例作一介紹。表2美術(shù)作業(yè)要求的設(shè)計(jì)作業(yè)要求說明示例基本

16、要求用什么方法做什么練習(xí)。用線描方式畫一件自己關(guān)注的靜物，如:一雙鞋子、書包、盆花等。注底線的芽插、疏苗關(guān)系。具體化具體要求、需要補(bǔ)充的說明?；爻鲮o物的結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)；可加顏色等?？蛇x部分允許學(xué)生創(chuàng)造、個(gè)性發(fā)揮的空間?？捎米约合矏鄣墓ぞ撸ê抢L畫工具）和線；學(xué)生歡迎這樣的作業(yè)要求，技能和認(rèn)知要求都很明確，能力爭(zhēng)達(dá)標(biāo)；學(xué)生又獲得了主體地位和很大的自由度，能自主地尋找表現(xiàn)對(duì)象、選擇繪畫工具，探索獨(dú)特的繪畫技法和創(chuàng)造性表達(dá)的方式，使自己的作業(yè)更有個(gè)性特點(diǎn)、更有創(chuàng)造性并且更美，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，學(xué)生常會(huì)因情緒的高漲，注意力的轉(zhuǎn)移而忘記作業(yè)要求七、美術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)是一大難題，

17、要解決這一難題首先要確立“以學(xué)生發(fā)展為本”的新評(píng)價(jià)觀。（1）理解“評(píng)價(jià)”。傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)是一種以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)的鑒定或考核，即“選拔適合于教學(xué)的兒童”，而現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)的目的則在于改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)習(xí)，即“創(chuàng)造適合于兒童的教學(xué)”。（2）理解“美術(shù)”。要改變“單一化”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)出美術(shù)具有個(gè)性化、創(chuàng)造性的本質(zhì)規(guī)律。（3）理解“教學(xué)”。教學(xué)活動(dòng)不完全是教案的執(zhí)行，而是靈活機(jī)智的創(chuàng)造性活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有教師自己的個(gè)性風(fēng)格，是教師生命價(jià)值和綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，具有原創(chuàng)性和不可重復(fù)性。（4）理解評(píng)價(jià)主體與客體。教學(xué)需要有教師評(píng)價(jià)學(xué)生，但更需要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自評(píng)、互評(píng)，以及學(xué)生評(píng)價(jià)教師；既要評(píng)價(jià)美術(shù)作業(yè)，也要評(píng)價(jià)教學(xué)過

18、程；既需要評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)知識(shí)、技能，也需要評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造性、情感、態(tài)度等。教育界或各學(xué)校都設(shè)計(jì)了各種有量化指針的教學(xué)評(píng)價(jià)表，但未必能體現(xiàn)新的評(píng)價(jià)觀。本文認(rèn)為，美術(shù)教學(xué)過程的評(píng)價(jià)除了要關(guān)心常規(guī)的美術(shù)教學(xué)要求之外，更應(yīng)關(guān)注教師是否創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，并能巧妙地運(yùn)用教學(xué)媒體便于學(xué)生的接受；能否有效地指導(dǎo)學(xué)法并提供了多少讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；能否將作業(yè)要求設(shè)計(jì)于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，既適合大多數(shù)學(xué)生又兼顧特殊學(xué)生的需要；是否能創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境和便于師生互動(dòng)的組織形式；能否民主平等地展開提問、討論，激發(fā)學(xué)生的想象和思維，引導(dǎo)美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)等。同時(shí)更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的參與度，是否情緒飽滿、心情愉快、思維活躍；還應(yīng)當(dāng)看所使用的教學(xué)模式和教學(xué)策略、靈活應(yīng)變的能力、教師的人格魅力、個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格與藝術(shù)等。其中有的內(nèi)容可以設(shè)計(jì)到各量化指針當(dāng)中，但也有許多內(nèi)容無法量化，只能采用定性描述的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)美術(shù)作業(yè)質(zhì)量的難點(diǎn)是如何為圖形化、多樣化、個(gè)性化的美術(shù)作業(yè)制定評(píng)價(jià)指針體系。由于作業(yè)要求是教學(xué)目標(biāo)的具體化，所以可以按作業(yè)要求來評(píng)價(jià)，有彈性、靈活性，采用定性分析。在具體實(shí)施時(shí)，教師還要根據(jù)作業(yè)要求和學(xué)生實(shí)際制訂出評(píng)分指針及成績分配的權(quán)重，尤其在美術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)作業(yè)中就應(yīng)該強(qiáng)加創(chuàng)造性的權(quán)重值，使之成為主要的評(píng)價(jià)指針。這樣的評(píng)價(jià)雖然