在2021年機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)交流會(huì)上的發(fā)言范文

1、糟編word文檔下載可編輸在221年機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)交流會(huì)上的發(fā)言尊敬的X、同事們很髙興有這么一次機(jī)會(huì)，結(jié)合個(gè)人工作經(jīng)歷，談?wù)勑牡皿w會(huì)。任全面建設(shè)現(xiàn) 代化社會(huì)主義國家的偉大征程中，我們青年干部需要提髙政治站位，不斷提高政 治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。是學(xué)會(huì)“比較”。古人云“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕?！北容^是一 門生活的藝術(shù)和工作的智慧，條條大路通羅馬，但我們注左只能選擇一條道路前 行，這個(gè)時(shí)候就需要我們作比較，從而去選擇一條最近、最坦蕩的路，這樣我們 才能最快最輕松的到達(dá)“羅馬”。其實(shí)生活中每一個(gè)人都不知不覺的是“比較”論 踐行者作為經(jīng)濟(jì)人通過比較投資方案來獲取經(jīng)濟(jì)利潤的最大化，作為學(xué)生通

2、過比 較學(xué)習(xí)規(guī)劃來取得學(xué)習(xí)效率的最大化，作為干部通過比較政策措施來實(shí)現(xiàn)人民利 益的最大化等。由我自身看來，作為一劍駐村扶貧干部，我更需要充分發(fā)揮“比 較”的智慧來用于幫助困難群眾脫貧致富。針對(duì)脫貧，國家領(lǐng)導(dǎo)人站在宏觀的角 度上提岀“八個(gè)一批”的脫貧舉措，但站在微觀個(gè)體的角度上，針對(duì)個(gè)體情況的 差異，有時(shí)候并不需要“八個(gè)一批”面而俱到，而是需要針對(duì)個(gè)體實(shí)際情況選擇 有側(cè)重點(diǎn)的進(jìn)行幫扶，這就需要發(fā)揮"比較”的作用了因病致貧者和因?yàn)?zāi)致貧者 的幫扶措施肯左不一樣，因?qū)W致貧者和因交通條件落后致貧者的幫扶措施也得加 以區(qū)分，缺勞力者和缺技術(shù)者的脫貧措施也不能一概而論等等，這些實(shí)實(shí)在在擺 在幫扶干

3、部而前的實(shí)際困難，都需要每一位幫扶干部細(xì)細(xì)斟酌認(rèn)真比較才能做岀 最準(zhǔn)確的判斷，從而實(shí)現(xiàn)最精準(zhǔn)有效的扶貧。二是學(xué)會(huì)“換位”。換位即換位思考，莊子.秋水篇中的名句“子非魚安之 魚之樂，子非我；子非我，安之我不知魚之樂?！薄澳悴皇囚~，怎么會(huì)知道魚的快 樂：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢”是的，當(dāng)我們沒有站在和別人一 樣的位巻上，我們就很難知道他人的遭遇和想法，也就很難理解他人做岀的選擇 和行為，因此學(xué)會(huì)換位思考，易地而處才能做出最有利于需求者的決策。在駐村 扶貧工作的初期，我對(duì)于一些貧困戶的訴求特別的無法理解，例如危房戶對(duì)集中 安置的政策很抵觸，寧愿住在交通不便利的髙山和存在安全隱患的丄坯危房

4、里， 也不愿意接受政府救助安排搬到集鎮(zhèn)上的安宜點(diǎn)里，做了好多次工作都無功而返, 這讓開始讓我覺得無法理解也很氣餒，明明是為其謀福利的事情，為什么貧困戶 會(huì)拒絕呢后來通過換位思考并聽取他們的想法我逐漸理解了，因?yàn)檫@些貧困戶大 都年紀(jì)大了，又沒有勞動(dòng)技能，只能從上地里獲得收益，一旦搬到集鎮(zhèn)上沒法種 地不但沒了生活來源，而且生活成本也加大了，所以他們寧愿住在髙山上也不愿 意到集鎮(zhèn)上去。了解到這里問題就發(fā)現(xiàn)了，接下來就是解決問題，我們通過增設(shè) 公益性崗位比如集鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)工、護(hù)河員、護(hù)林員等方法幫助他們解決了收入問題， 最終這些貧困戶也愿意搬到集鎮(zhèn)居住了，困擾我們的幫扶難題也就迎刃而解了。 由此可以看出，換

5、位思考，謀民所謀想民所想，才能利民所利，換位是我們青年 干部所必須掌握的工作智慧。三是學(xué)會(huì)“擇重”?！皳裰亍本褪且x擇重點(diǎn)、突顯關(guān)鍵，把時(shí)間、心思、精 力用在最重要的事情上，善于抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方而，以收到舉糟編word文檔下載可編輸重若輕、事半功倍的效果。在哲學(xué)上也有一個(gè)方法論叫重點(diǎn)論，是說一切事物都 是矛盾的統(tǒng)一體，而事物矛盾的兩個(gè)方而是不均衡、不平等的，有主次之分，以 此來告訴我們想問題做事情要有主次之分，抓重點(diǎn)解決主要矛盾，即“牽牛要牽 牛眾子?！痹谖业姆鲐毠ぷ髦袑?duì)擇重也有深刻的體驗(yàn)，很多貧困戸的致貧原因的復(fù) 雜的，多方而原因綜合的結(jié)果，例如有的貧困戶家中即使有勞力但是因

6、為缺少技 術(shù)，沒辦法岀門務(wù)工導(dǎo)致家庭收入有限，而家中又有兩三個(gè)孩子讀書，教冇支出 很大導(dǎo)致家庭愈發(fā)貧困，表而上看是因?qū)W致貧，如果我們以此來制定幫扶措施很 可能沒辦法幫助這一戶脫貧，因?yàn)槲覀儧]有看到背后的本質(zhì)，沒有抓住重點(diǎn)，沒 有做到"擇重”。這樣的貧困戶致貧的重點(diǎn)原因致缺技術(shù)，只要我們對(duì)英進(jìn)行勞動(dòng) 技能培訓(xùn)，并對(duì)其勞務(wù)輸岀，這樣他們就能擺脫土地謀食的狀況，家庭收入自然 得到很快增長，然后再對(duì)其子女教育加以輔助支持，自然而然就能幫助他們脫貧 致富了。由此可見，擇重就是選擇正確的工作方向，方向?qū)α耍瑔栴}就迎刃而解 T：方向錯(cuò)了，付出再多努力，也到不了目的地。四是學(xué)會(huì)“慎言”。謹(jǐn)言慎行一直

7、是古代君子克己修身的標(biāo)準(zhǔn)，古人曰“靜坐 常思己過，閑談莫論人非”就是告誡我們要做到慎言。所謂隔墻有耳、禍從口岀、 說者無心聽者有意，一個(gè)人若對(duì)自己的言論無法控制，難免有一天就會(huì)“惹禍上 身”。作為青年干部，平時(shí)的舉止言談不僅彰顯著我們個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)，也一上程 度代表著整個(gè)政府人員的形象，因此，慎言對(duì)我們尤為重要。要做到慎言就要先 修心，而讀書是最好的修心方式：是的，如果說語言是一門藝術(shù)，那么讀書就是 掌握這門藝術(shù)最便捷的途徑。對(duì)比時(shí)刻閱讀的好習(xí)慣我很慚愧，工作后總以各種 借口為由拒絕讀書加強(qiáng)修養(yǎng)，感謝的講話及時(shí)警醒了我，往后的工作生活中定要 靜下浮躁的心，沉淀下來，多讀書讀好書加強(qiáng)自身修養(yǎng)，謹(jǐn)

8、言慎行克己修身，彰 顯新時(shí)代政府工作人員的良好精神面貌。五是學(xué)會(huì)“綜合”。綜合是多年工作智慧的總結(jié)，從對(duì)縣區(qū)工作評(píng)價(jià)的三個(gè)方 而到對(duì)X市情的把握，再到“后X發(fā)展”的規(guī)劃，每一項(xiàng)決策都彰顯著作為領(lǐng)導(dǎo) 者的高瞻遠(yuǎn)囑和深謀遠(yuǎn)慮，而這一切決策的背后都體現(xiàn)著對(duì)“綜合”法的熟練運(yùn) 用和髙超的工作智蔥。作為年輕干部，我暫時(shí)還沒有能力做到像一樣對(duì)綜合法的 精準(zhǔn)應(yīng)用和宏觀掌握，但我會(huì)在當(dāng)前的扶貧工作和以后的日常工作中刻意的去鍛 煉自己全面宏觀看待問題的能力，看待問題不能只看到點(diǎn)和線，更要由點(diǎn)入而， 全面的把握問題，將各種因素、各方條件結(jié)合起來綜合看待，從而做出最正確選 擇，找到最適宜的解決方法。六是學(xué)會(huì)“深思”

9、。越深思就越接近真理，就越能明辨是非、守正創(chuàng)新，從而 破解難題、實(shí)現(xiàn)發(fā)展。英中關(guān)于移民搬遷集中安宜的講話深深地觸動(dòng)和啟發(fā)了我, 由于缺少農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)，也缺少對(duì)農(nóng)村實(shí)際情況的了解，更是因?yàn)槿鄙賹?duì)政策的 深思體會(huì)，一開始我對(duì)集中安置的政策就很是不能理解，一方而群眾工作難做， 另一方面集中安置后群眾就業(yè)和社區(qū)管理的難度都大了很多，一度讓我對(duì)這項(xiàng)政 策的科學(xué)性和合理性產(chǎn)生了懷疑，在聽取了對(duì)于集中安置政策的解讀后，之前困 擾我的一切疑問都消失了，之前我的看法確實(shí)太不成熟，太缺少深思了，只看到 了表面和一些淺顯的問題，而忽略了很多更長遠(yuǎn)和更深層次的東四。這就是缺乏 深思的結(jié)果，缺乏深思所以缺乏明辨是非的能