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1、精品-可編輯-神韻詩(shī)研究 模擬題(一)一、選擇題1、 神韻詩(shī)派的起源是()。A.清遠(yuǎn)詩(shī)派 B.格調(diào)詩(shī)派 C.浪漫主義詩(shī)派 D.現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派2、 贈(zèng)兄秀才入軍是哪位詩(shī)人的作品? ( B)A.阮籍 B.嵇康 C.左思 D.郭璞3、 下列詩(shī)人中屬于清遠(yuǎn)詩(shī)派的寒士線索的是()。A.謝靈運(yùn) B.郭璞 C.陶淵明 D.張協(xié)4、 下列詩(shī)人中開(kāi)創(chuàng)了古代山水畫(huà)傳統(tǒng)的是(B )。A.孟浩然 B.王維 C.儲(chǔ)光羲 D.劉長(zhǎng)卿5、 下列說(shuō)法不能體現(xiàn)王士禛詩(shī)歌觀點(diǎn)的是()。A.“韻外之致” B. “不著一字,盡得風(fēng)流”C. “羚羊掛角,無(wú)跡可求”D. “和性情,厚人倫,匡政治”二、填空題1、 阮籍詩(shī)的風(fēng)格隱約曲折,鐘嶸
2、在詩(shī)品中評(píng)為“言在耳目之內(nèi),情寄八荒之表_”, “厥 旨淵放,歸趣難求”。2、 在中國(guó)詩(shī)歌史上,開(kāi)創(chuàng)了詠史詩(shī)借詠史以詠懷的新路的是左思的詠史八首。3、 元嘉三大家是指 _謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照三位詩(shī)人。4、 填寫(xiě)下列詩(shī)句:鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其5、填寫(xiě)下列詩(shī)句:年來(lái)腸斷秣陵舟,夢(mèng)繞秦淮水上樓 _ 十日雨絲風(fēng)片里,濃春煙景似殘秋。精品- 可編輯 -三、名詞解釋1 、建安風(fēng)骨 :2、左思風(fēng)力:3 、詩(shī)品四、簡(jiǎn)答1、阮籍的詠懷詩(shī)有什么特點(diǎn)?2、李白樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)是什么?五、論述1、從陶淵明到謝靈運(yùn),詩(shī)歌藝術(shù)的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪里?參考答案:三、1、指漢魏之際建安時(shí)期曹
3、氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格和面貌。他們?cè)谠?shī)歌 中表現(xiàn)出較高的政治熱情和對(duì)建功立業(yè)、揚(yáng)名后世的追求,同時(shí)也有對(duì)人生苦短的哀嘆。他 們的詩(shī)歌呈現(xiàn)出“雅好慷慨” 、 “志深筆長(zhǎng)” 、“梗概多氣”的特點(diǎn)。建安時(shí)代是文學(xué)開(kāi)始走向 自覺(jué)的時(shí)代,也是詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性高揚(yáng)的時(shí)代。由于“世積亂離,風(fēng)衰俗怨” ,建安詩(shī)歌帶有 濃郁的悲劇色彩。2 、這是鐘嶸詩(shī)品對(duì)左思詩(shī)歌的評(píng)價(jià)。鐘嶸詩(shī)品中寫(xiě)到:“文典以怨,頗為精切,得諷喻之致” 。左思的詩(shī)歌,尤其是他的代表作詠史 ,借詠史抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿及感慨, 情調(diào)高亢,筆力矯健,氣勢(shì)昂揚(yáng),是對(duì)建安風(fēng)骨的繼承與發(fā)揚(yáng),他詩(shī)歌創(chuàng)作的這種精神,即 是后世所說(shuō)的“左思風(fēng)力” 。
4、3 、詩(shī)品是齊梁時(shí)期鐘嶸所寫(xiě)的品評(píng)詩(shī)歌的文學(xué)批評(píng)名著。詩(shī)品所論的范圍主要是五言詩(shī)。 全書(shū)共品評(píng)了兩漢至梁代的詩(shī)人一百二十二人,分上中下三品。 書(shū)中體現(xiàn)了鐘嶸的詩(shī)精品- 可編輯 -歌觀點(diǎn),即一是強(qiáng)調(diào)賦和比興的相濟(jì)為用,一是強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的風(fēng)力與外在的丹采應(yīng)同等重視。善于概括詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格是鐘嶸論詩(shī)的一個(gè)重大特色。 鐘嶸詩(shī)品 是第一部論詩(shī)的著 作,對(duì)后代詩(shī)歌的批評(píng)有很大的影響。四、1、一,充滿了苦悶、孤獨(dú)的情緒,其詩(shī)或?qū)憰r(shí)光飛逝、人生無(wú)常;或?qū)憰?shū)目花草由繁華轉(zhuǎn) 為憔悴;或?qū)戻B(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)對(duì)自身命運(yùn)之無(wú)奈;或直接慨嘆人生的各種深創(chuàng)巨痛。二, 表現(xiàn)了理 想不能實(shí)現(xiàn)的痛苦。 詠懷詩(shī)中遷逝之悲、禍福無(wú)常之感觸目皆
5、是,正體現(xiàn)了他憂憤深廣 的情懷。三,面對(duì)污濁的社會(huì)與短暫的人生,阮籍無(wú)法找到真正的出路,只好故作曠達(dá),在 詩(shī)歌中,他也為自己設(shè)計(jì)了精神的出路,這就是游仙和隱居。四,阮籍詩(shī)的風(fēng)格隱約曲折, 常常借比興、象征的手法來(lái)表達(dá)感情、寄托懷抱。2、李白的樂(lè)府詩(shī)繼承了漢魏樂(lè)府感于哀樂(lè)、緣事而發(fā)的優(yōu)良傳統(tǒng)。李白的樂(lè)府詩(shī)大量的沿 用樂(lè)府古題,或用其本意,或翻案另出新意,能曲盡擬古之妙。其創(chuàng)新意識(shí)主要體現(xiàn)在:一 方面借古題寫(xiě)現(xiàn)事, 另一方面, 用古題寫(xiě)己懷。 李白的樂(lè)府詩(shī)常常以第一人稱的抒懷和議論 表達(dá)主觀感受, 完全打破了傳統(tǒng)樂(lè)府用賦體敘事的寫(xiě)法。詩(shī)人在選擇樂(lè)府舊題抒懷時(shí),常根 據(jù)這個(gè)題目在古辭中的寓意和情感傾
6、向,進(jìn)行創(chuàng)造性的生發(fā)和聯(lián)想。李白把自己的個(gè)性氣質(zhì) 融入樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作中,形成了行云流水的抒情方式,有一種奔騰回旋的動(dòng)感。五、1 、首先是從寫(xiě)意到摹象。 在謝靈運(yùn)之前, 中國(guó)詩(shī)歌以寫(xiě)意為主, 摹寫(xiě)物象只占從屬的地位。 陶淵明就是一位寫(xiě)意的能手。 因此他無(wú)意于模山范水, 只是寫(xiě)與景物融合為一的心境。 謝靈 運(yùn)則不同,山姿水態(tài)在他的詩(shī)中占據(jù)了主要的地位,“極貌以寫(xiě)物”和“尚巧似”成為其主 要的藝術(shù)追求。他盡量捕捉山水景物的客觀美,幷不遺余力地勾勒描繪, 力圖把它們一一真精品- 可編輯 -實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)。 其次是從啟示性到寫(xiě)實(shí)性。陶淵明的詩(shī)歌,十分注重言外的效果, 發(fā)揮語(yǔ)言 的啟示性, 以調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和
7、想象, 去體會(huì)那些只可意會(huì)而不可言傳的東西。而謝靈運(yùn)的詩(shī)歌語(yǔ)言, 則更注重寫(xiě)實(shí)性。 他充分發(fā)揮了語(yǔ)言的表現(xiàn)力, 增強(qiáng)了語(yǔ)言描寫(xiě)實(shí)景實(shí)物的效果。 他憑著細(xì)致的觀察和敏銳的感受,運(yùn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言, 對(duì)山水景物作精心細(xì)致的刻畫(huà), 力求真 實(shí)地再現(xiàn)自然美。 因而他筆下的物象, 就更多地帶有獨(dú)立性和客觀性。從陶淵明到謝靈運(yùn)的 詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變, 正反映了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗遞。如果說(shuō)陶淵明是結(jié)束了一代詩(shī)風(fēng)的集大成者的話, 那 么謝靈運(yùn)就是開(kāi)啟了一代新詩(shī)風(fēng)的首創(chuàng)者。神韻詩(shī)研究 模擬題(二)一、選擇題1、下列文人不屬于“建安七子“的是(C )。A、孔融 B.王粲 C.曹植 D.阮璃2、 以陸機(jī)、潘岳為代表的詩(shī)風(fēng)是( C )。
8、A、建安詩(shī)風(fēng) B.正始詩(shī)風(fēng) C.太康詩(shī)風(fēng) D.盛唐詩(shī)風(fēng)精品- 可編輯 -A、道教 B.佛教 C.儒學(xué) D.經(jīng)學(xué)3、 東晉玄言詩(shī)的發(fā)展,與(B )的流行大有關(guān)系。精品-可編輯-4、 被稱為陶淵明脫離仕途回歸田園的宣言的辭賦作品是(A )。A、歸去來(lái)兮辭B.五柳先生傳C.桃花源記D.閑情賦5、 下列詩(shī)人不屬于山水田園詩(shī)派的是()。A.王維 B.裴迪 C.張若虛 D.張子容二、填空題1、 填寫(xiě)下列詩(shī)句: 秋風(fēng)蕭瑟天氣涼草木搖落木為霜。明月皎皎照我床,星漢西流夜未央。2、 填寫(xiě)下列詩(shī)句:江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人_? _人生代代無(wú)窮已 ,江月年年 只相似。3、 盛唐時(shí)期,過(guò)去那種由宮廷侍從文人集團(tuán)
9、主持詩(shī)壇的局面,為各種松散的才子_型詩(shī)人 群體間的爭(zhēng)奇斗妍所取代。4、 李白的絕句受樂(lè)府民歌的影響極為明顯。5、 “元四大家”是指_趙孟頫、黃公望、王蒙 _、吳鎮(zhèn)_。三、名詞解釋1、 太康詩(shī)風(fēng)2、 玄言詩(shī):3、 永明體四、簡(jiǎn)答1、 陶淵明詩(shī)歌的題材內(nèi)容有什么特點(diǎn)?2、 李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性是什么?五、1、論述鮑照詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)特色。精品- 可編輯 -參考答案三、1、太康詩(shī)風(fēng)是指以陸機(jī)、潘岳為代表的西晉詩(shī)風(fēng)。它主要有兩個(gè)特點(diǎn),一是擬古,二是追 求形式技巧的進(jìn)步,并表現(xiàn)出繁縟的詩(shī)風(fēng)。表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一、 語(yǔ)言由樸素古直趨向 華麗藻飾;二、描寫(xiě)由簡(jiǎn)單趨向繁復(fù);三、句式由散行趨向駢偶。總之,追求華
10、辭麗藻、描 寫(xiě)繁復(fù)詳盡及大量運(yùn)用排偶,是太康詩(shī)風(fēng)“繁縟”特征的主要表現(xiàn)。2、玄言詩(shī)是一種以闡釋老莊和佛教哲理為主要內(nèi)容的詩(shī)歌。玄言詩(shī)是東晉的詩(shī)歌流派,約 起于西晉之末而盛行于東晉。代表作家有孫綽、許詢、庚亮、桓溫等;其特點(diǎn)是玄理入詩(shī), 以詩(shī)為老莊哲學(xué)的說(shuō)教和注解,嚴(yán)重脫離社會(huì)生活。3、即新體詩(shī),是與古體詩(shī)相對(duì)而言,其主要特征是講究聲律和對(duì)偶。因?yàn)檫@種新體詩(shī)最初 形成于南朝齊永明間,故又稱“永明體” 。它產(chǎn)生的關(guān)鍵是聲律論的提出。代表詩(shī)人有沈約、 謝朓等。四、1 、陶詩(shī)的題材主要可以分為五類:田園詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、行役詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)。他的田園 詩(shī)有的是通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美、 田園生活的簡(jiǎn)樸, 表
11、現(xiàn)自己悠然自得的心境;有的著重 寫(xiě)躬耕的生活體驗(yàn), 這是其田園詩(shī)最有特點(diǎn)的部分, 也是最為可貴的部分; 他還有些田園詩(shī) 是寫(xiě)自己的窮困和農(nóng)村的雕敝。 詠懷詩(shī)和詠史詩(shī)內(nèi)容有相近之處,詠史也是詠懷,不過(guò)是借 史實(shí)為媒介而已。陶淵明的行役詩(shī)共同的主題就是悲嘆行役的辛苦,表達(dá)對(duì)仕宦的厭倦, 反 復(fù)訴說(shuō)對(duì)田園的思念和歸隱的決心。陶淵明的贈(zèng)答詩(shī)頗能見(jiàn)其對(duì)友人的敦厚之情。2、李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩,主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷,很少 對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、 傲世獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又暴 發(fā)強(qiáng)烈的感情, 形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。 它往往是噴發(fā)式的。 與噴
12、發(fā)式感情表達(dá) 方式相結(jié)合,李白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè), 往往發(fā)想無(wú)端,奇之又奇。與作詩(shī)的氣魄宏大和想 象力豐富相關(guān)聯(lián),李白詩(shī)中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。但是,李白詩(shī)里亦不乏清 新明麗的優(yōu)美意象。 李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格, 具有清親明快的特點(diǎn), 明麗爽朗是其詞語(yǔ)精品- 可編輯 -的基本 色調(diào)。五、1、描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、反映征夫戍卒的生活,是鮑照詩(shī)歌內(nèi)容的一個(gè)重要方面,其中也滲透著 詩(shī)人自己的慷慨不平。描寫(xiě)游子、思婦和棄婦的詩(shī),在鮑照的詩(shī)中也占相當(dāng)?shù)谋壤?。這些詩(shī) 歌的共同特點(diǎn)是哀怨凄愴, 細(xì)致感人。 反映統(tǒng)治者橫征暴斂和百姓的疾苦, 在鮑照的詩(shī)中也 占有突出的地位。 此外, 鮑照的詩(shī)歌在山水描寫(xiě)方面也
13、頗有特色。 他的山水詩(shī)以五言古詩(shī)為 主,在風(fēng)格上與他的七言樂(lè)府不同, 以深秀幽奇、 嚴(yán)整厚重為主要特點(diǎn)。鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng) 格俊逸豪放,奇矯凌厲,但在當(dāng)時(shí)卻被目為“險(xiǎn)俗”或“險(xiǎn)急” 。首先,從詩(shī)歌的思想內(nèi)容 與情調(diào)來(lái)看,鮑照以寒士的身份抒發(fā)了貧寒之士的強(qiáng)烈呼聲,表現(xiàn)為昂揚(yáng)激越之情、慷慨不 平之氣和難以抑制的怨憤。其次,從詩(shī)歌的藝術(shù)形式、表現(xiàn)技巧以及風(fēng)格特征等方面來(lái)看,鮑照的詩(shī)歌尤其是樂(lè)府詩(shī),多得益于漢魏樂(lè)府和南朝民歌的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。精品-可編輯-神韻詩(shī)研究 模擬題(三)一、選擇1.清初詩(shī)人中,能以詩(shī)描寫(xiě)兵荒馬亂之際民不聊生、流離失所的慘狀從而有“一代詩(shī)史”之譽(yù)的詩(shī)人是(C )A.錢(qián)謙益 B.屈大均
14、C.吳偉業(yè) D.顧炎武2.韋應(yīng)物后期詩(shī)歌的特點(diǎn)是( D)A 境界闊大 B 清新流麗 C 氣勢(shì)壯偉 D 閑淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)3. 曹丕詩(shī)歌的代表作之一是(B )A蒿里行B燕歌行C薤露行D野田黃雀行4. 嵇康的詩(shī)歌被評(píng)為(D )A 沉郁頓挫 B 難以情測(cè) C 文典以怨 D 清遠(yuǎn)峻切5.“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老”出自(C )A .豳風(fēng)東山B.王風(fēng)君子于役C.邶風(fēng)擊鼓D.小雅采薇二、填空1.初唐標(biāo)舉“風(fēng)雅比興”、“漢魏風(fēng)骨”的詩(shī)人是_。2.“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!边@是蘇軾 對(duì)王維山水詩(shī)畫(huà)的經(jīng)典評(píng)價(jià)。精品-可編輯-3.我國(guó)現(xiàn)存第一首完整的山水詩(shī)是步出夏門(mén)行觀滄海。4.詩(shī)品評(píng)為
15、“游仙之作,辭多慷慨”的詩(shī)人是郭璞 。5.盛唐王維和孟浩然_詩(shī)派的兩位代表作家并稱“王孟”。三、名詞解釋1. 魏晉風(fēng)度2. 玄言詩(shī):3. 神韻說(shuō)四、簡(jiǎn)答1. 為什么說(shuō)陶淵明的田園詩(shī)風(fēng)格“平淡”?2. 試比較大小謝的山水詩(shī)創(chuàng)作。五、論述1.如何理解游仙詩(shī)、玄言詩(shī)與神韻詩(shī)的關(guān)系。參考答案1. 魏晉風(fēng)度乃魏、兩晉名士風(fēng)度的總體概括,包括三方面的內(nèi)涵:曹魏時(shí)積極建功立業(yè)的健邁風(fēng)度;正始與西晉士人心靈苦痛而自嘲自殘的風(fēng)度;東晉的審美風(fēng)度,以山水游宴、游仙清談、琴棋書(shū)畫(huà)及賞竹養(yǎng)鶴等為風(fēng)度的載體。2. 魏晉玄學(xué)風(fēng)盛。玄學(xué)對(duì)文學(xué)之影響,產(chǎn)生了玄言詩(shī)。詩(shī)人以玄言入詩(shī),詩(shī)述玄理。西晉以玄言入詩(shī)者不多,玄言詩(shī)的代表
16、詩(shī)人為東晉時(shí)期的孫綽、許詢。詩(shī)品序評(píng)曰:“理過(guò)其辭,淡乎寡味?!钡切栽?shī)對(duì)后來(lái)山水詩(shī)的出現(xiàn)也有積極意義,如孫綽的秋日詩(shī),借精品-可編輯-山水抒情,寫(xiě)自己逍遙林野的生活,已經(jīng)沒(méi)有多少玄味。3.“神韻”說(shuō)是王士禎詩(shī)歌理論的核心?!吧耥崱本褪且饩?,一種以意象傳情的超邏輯、超語(yǔ)言的純審美境界,是詩(shī)區(qū)別于其他文學(xué)樣式的內(nèi)在審美特質(zhì)?!吧耥崱闭f(shuō)主張?jiān)姼柚黝}朦朧,語(yǔ)言明雋,風(fēng)格清遠(yuǎn)。這在很大程度上是針對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上的“唐宋之爭(zhēng)”而發(fā)的。四1. 陶淵明的田園詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)了一種平淡自然的境界。其成因來(lái)自詩(shī)人在詩(shī)中表 現(xiàn)的平和心境和淡泊的人生旨趣,其表征則在于詩(shī)歌語(yǔ)言的質(zhì)樸平易,以田園生活和田 園風(fēng)光為描
17、寫(xiě)對(duì)象,意象的生活化、日?;?,并在其境界中充分表現(xiàn)出田園生活的恬淡 優(yōu)美,其極致則臻于物我渾融的“無(wú)我之境” 。2.大小謝都以山水詩(shī)的創(chuàng)作而聞名。謝靈運(yùn)是山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者,謝眺對(duì)大謝有明顯的承 傳關(guān)系,但由于文學(xué)時(shí)代、生活環(huán)境和個(gè)性的不同,詩(shī)歌創(chuàng)作上也有明顯的不同:大謝 語(yǔ)詞富艷,小謝清新俊秀;大謝對(duì)山水刻畫(huà)精細(xì),小謝簡(jiǎn)約勾勒;大謝客觀的寫(xiě)景,小 謝能做到景中有情。總的來(lái)說(shuō),小謝成就高過(guò)大謝。五1. 首先,游仙詩(shī)在表達(dá)超越理想、向往永恒方面是跟神韻詩(shī)相通的,但它的一套體系是從 神仙道教來(lái)的,屬于虛幻的臆想,而且?guī)е澜谭?、采藥、長(zhǎng)生不老的內(nèi)容,與神韻的宗 旨不同。神韻詩(shī)與游仙詩(shī):其次,神韻詩(shī)與玄言詩(shī):玄學(xué)在竹林七賢和阮籍、嵇康那里發(fā)生 了重大的變化,
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