20150204案例景觀設(shè)計中的意蘊(yùn)美生態(tài)院胡海洋

1、【案例】景觀設(shè)計中的意蘊(yùn)美偉大的景觀、音樂、繪畫、建筑、舞蹈、雕塑等作品之所以偉大和永恒是因為它們關(guān)注的是人類深層的心靈追求。在越來越嘈雜、擁擠、緊張、物欲的現(xiàn)代社會中，國內(nèi)的景觀設(shè)計卻越來越形式化和構(gòu)圖化，變成一種城市形象工程或是生態(tài)手段，人類的精神生存環(huán)境受到嚴(yán)重的威脅。反思現(xiàn)代景觀設(shè)計，不僅要滿足人們視覺的表層審美需求，還要滿足人們心理和精神的深層審美需求。景觀意蘊(yùn)的內(nèi)涵意蘊(yùn)美是景觀設(shè)計審美所追求的最深層目標(biāo)。在景觀設(shè)計的范疇中，意蘊(yùn)是指一件景觀作品的整體結(jié)構(gòu)特征所隱喻的深層精神內(nèi)涵，而意蘊(yùn)美是指作為審美主體的人用自己的情感、經(jīng)驗、體驗與景觀相互感應(yīng)而獲得的心靈上的美的享受。我們需要從優(yōu)

2、秀的國外經(jīng)典景觀設(shè)計案例中汲取經(jīng)驗，強(qiáng)化不同類型的景觀設(shè)計的特征圖示，建構(gòu)完整的特征系統(tǒng)，來傳遞各自的性格特征、情感和強(qiáng)有力的藝術(shù)感染力，從而滿足人們深層次的審美需求，陶冶人們的情操。景觀意蘊(yùn)的指向類型普遍來說，景觀意蘊(yùn)有以下幾種突出的指向類型：一是關(guān)于人類自身生存與發(fā)展的生命意識。悲劇意識是生命意識中的根本意識，這一點(diǎn)在日本園林中體現(xiàn)得尤為明顯。生命同時也是力量、意志與不朽的體現(xiàn)，是一種執(zhí)著的追求與永恒的渴望。二是關(guān)于社會和文化的歷史意識。歷史意識與歷史感不是歷史的表層事件，而是更深層次的、浸透在歷史中的東西，是體現(xiàn)在歷史文化中的人類本質(zhì)力量和精神，是人對浩瀚歷史的體悟與感受。三是關(guān)于人類存

3、在環(huán)境的宇宙意識。東、西方的宇宙意識是不同的：東方的宇宙意識是一種和諧、渾整、合一的宇宙意識；而西方景觀多體現(xiàn)的是一種對抗性的宇宙態(tài)度，以及對宇宙神秘性的恐懼與探求意識。意蘊(yùn)美的代表案例本文所選擇的三個國外現(xiàn)代景觀設(shè)計均是通過整體的特征系統(tǒng)表達(dá)意蘊(yùn)美的經(jīng)典案例?，斏?#183;施瓦茨的金縣監(jiān)獄庭院傳遞的是一種生命意識。彼得·沃克的泰納噴泉以及佐佐木的空中森林廣場則分別暗示了東西方不同的宇宙意識。金縣監(jiān)獄庭院金縣監(jiān)獄庭院是一個由水泥和瓷磚構(gòu)成的廣場，為律師和探訪者提供了生動的、低養(yǎng)護(hù)的集會場所。這個作品以“生命悲劇”的特征圖示引發(fā)人們對生命的無盡惋惜。這種“生命悲劇”的特征圖示表現(xiàn)為庭

4、院的整體結(jié)構(gòu)特征，主要表現(xiàn)為“生命的頹勢”。作為對犯罪者生命悲劇的惋惜，作品著重表現(xiàn)的是生命的脆弱、停滯、死寂、壓抑，而不是生命的希望、力量、躍動等積極特征。這種生命的頹勢特征是在意境特征中感受出來的。首先，庭院具有明顯的靜態(tài)特征。整個廣場上都是位置固定的靜物，完全沒有任何有生命的物體（圖1）。作者用混凝土鑄造的雕塑般的造型物象征了本應(yīng)生機(jī)勃勃的綠籬、整形修剪的樹木、花壇和噴泉水池（圖2）。第二，材質(zhì)和顏色的內(nèi)在特征表達(dá)了生命的頹勢。廣場鋪地采用了碎瓷片和暴露的骨料，各種幾何形狀的雕塑體表面也覆以碎瓷片，暗示了犯罪者的監(jiān)獄生活的混亂和脆弱(圖3)。廣場整體沒有明亮的顏色，幾何體造型物也是深灰色

5、，塑造了一個冷峻的空間，喻示著監(jiān)獄生活的冰冷無情。第三，幾何狀的造型物采用整形修剪的形式，外形很嚴(yán)肅規(guī)整，表達(dá)出一種規(guī)矩感，暗示生命被束縛，沒有了自由（圖4）。第四，作者在廣場入口處設(shè)置了一個“X”形圖示的警告標(biāo)記，警醒世人“一失足成千古恨”(圖5)。最后，廣場后面建筑物墻上的一幅陶瓷壁畫暗示了開放的空間，簡單的拱門代表一扇大門，暗指出口，表達(dá)犯罪者被束縛隔絕的主題。圖1：金縣監(jiān)獄庭院模型圖2：圓形水池和曲折的噴泉圖3：碎瓷磚圖4：樹形座椅圖5：“X”形警告標(biāo)記泰納噴泉泰納噴泉位于美國哈佛大學(xué)校園內(nèi)科學(xué)中心前面的一個交叉路口（圖6）。沃克用159塊4×2×2英尺的石頭排成了

6、一個直徑18米的同心圓形的石陣，32個霧狀的噴泉設(shè)在石陣的中央，噴出的細(xì)水珠形成漂浮在石間的霧靄，透著史前的神秘感。這個作品以“宇宙力量”的特征圖示引發(fā)人們對宇宙神秘性的探求意識。這種西方式“宇宙力量”的特征圖示主要表現(xiàn)為“宇宙的神秘性”。為了強(qiáng)調(diào)宇宙迷一般的特征，沃克著重表現(xiàn)的是神奇、強(qiáng)有力、悠遠(yuǎn)、變幻、循環(huán)和改變的西方宇宙觀，而不是和諧、永恒、渾整、合一的東方宇宙意識。這種宇宙的神秘性是在整體意境的特征圖示中感受出來的。首先，泰納噴泉具有神奇而強(qiáng)有力的特征。水霧的景觀取決于太陽和觀者之間的位置關(guān)系，有時水霧中會出現(xiàn)彩虹，偶爾也會有閃亮的小水滴。晚上令人難以捉摸的燈光從下面射出來，形成變幻朦

7、朧的色調(diào)，更加營造了神秘原始的氛圍。冬季哈佛大學(xué)供熱系統(tǒng)提供的蒸汽僅僅從一圈噴嘴中噴出，完全籠罩著石頭，看上去比水霧更加短暫，漂浮在空中給人以神秘的感覺（圖7）。這里的每一個意象包括放置的石頭、閃爍的迷霧、反射的燈光、若隱若現(xiàn)的物體都反映了一個神奇而強(qiáng)有力的空間。圖6：泰納噴泉圖7：水霧景觀第二，材料的內(nèi)在特征表達(dá)了宇宙的悠遠(yuǎn)變幻。泰納噴泉采用了草地、瀝青、混凝土路面等新英格蘭地區(qū)的材料在園的不同點(diǎn)上相互交錯，不斷變換著場地的質(zhì)地和色彩（圖8）。巨石使人聯(lián)想到新英格蘭的歷史以及先驅(qū)們在田野間清理散落石頭的艱苦。遠(yuǎn)古、歷史和現(xiàn)代新事物并置，喻示著宇宙的悠遠(yuǎn)和變幻莫測。最后，泰納噴泉具有循環(huán)和改變

8、的特征。隨著季節(jié)變化，它跟隨著自然，體驗著地球的變化。春夏時節(jié)，泰納噴泉提供了一個溫馨的休憩地；秋冬時節(jié)，降雪覆蓋了巨石，形成一種神秘的氛圍（圖9、10）。這個作品用簡單純凈的意象變化表達(dá)了宇宙的自身循環(huán)和改變。 圖8：質(zhì)地與色彩圖9：夏季景觀圖10：冬季景觀崎玉空中森林廣場崎玉空中森林廣場是在市中心鐵路車場遺址上建造的，占地共一萬平方米。作者把種有220棵櫸樹的綠色大地從地面拔起7米高，成為聯(lián)絡(luò)新都心全體步行者的綠色網(wǎng)絡(luò)3（圖11）。通過其獨(dú)特的特征圖示“宇宙韻律”，空中森林廣場可以引人生發(fā)靜謐、永恒、和諧的意蘊(yùn)。這種東方式的宇宙韻律是和日本傳統(tǒng)的枯山水理念一脈相承的，用人工手法提煉升華自然

9、，顯得無比靜穆。圖11：空中森林廣場平面圖12：霧氣和流水首先，空中森林具有和平靜謐的特征。流水和霧氣蒸騰的噴水的純凈讓人體會到自然的干凈單純。流水下面是凹凸不平的黑色大理石，精細(xì)裁切成不同形狀、尺寸的各種板材，營造出娟細(xì)平靜又泛著銀光的溪流（圖12）。櫸樹倒映在用自然石材鋪成的平坦地面上，人們可以在自然的氛圍和柔和的光線中沉淀思緒（圖13）。其次，這個廣場具有生生不息的特征。長期生活在城市中的人們可以在空中森林中體會大自然的生長變化。四季更迭，景色變換，樹葉從綠變黃、落下再重生，樹林中的晨光、綠蔭、夕陽、夜景不停地交替更迭（圖13）。廣場設(shè)置了各種上下動線，讓視覺隨著行走變化，表現(xiàn)出浮游的動

10、感。人在廣場中可以明顯地體會到生機(jī)和永恒的宇宙特征。圖13：四季不同的森林廣場景觀最后，觀者可以在森林里感受到萬物和諧的特征。所有建筑物的外表面，廣場上的休閑廊等設(shè)施，全部用銀白色輕型金屬框架玻璃構(gòu)成，從而顯現(xiàn)建筑與自然的統(tǒng)一協(xié)調(diào)（圖14）。這種透明感和反射效果，隨著時間變化和人流移動，創(chuàng)造出無限交互的空間。晚上建筑內(nèi)的光線透過玻璃照在廣場上，映照著櫸樹的枝葉，顯得更加交相輝映（圖15）。圖14：與建筑融為一體的廣場空間 圖15：“光之?！币咕敖Y(jié)語優(yōu)秀的景觀設(shè)計是關(guān)乎人類精神世界的，是可以觸動人的靈魂的。本文所解析的三個國外景觀設(shè)計案例均不僅具備形式的美感，還擁有深層的內(nèi)涵，完美闡釋了如何用設(shè)計手段傳達(dá)意蘊(yùn)美。反思我國當(dāng)前的景觀設(shè)計實踐，常常局限于視覺美感的塑造，導(dǎo)致作品缺乏深層內(nèi)涵或者