淺析傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的重要作用

1、 淺析傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的重要作用   摘要：隨著信息時(shí)代的迅猛發(fā)展，東西方文化的全方位交流，作為文化泉源的傳統(tǒng)文化正在逐漸退化，以至于出現(xiàn)失傳和斷層的現(xiàn)象，相應(yīng)的，我國(guó)美術(shù)教育也正面臨著全新的挑戰(zhàn)。本文從美術(shù)教育視角來對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀和體驗(yàn)，尋找如何與傳統(tǒng)文化相吻的切入點(diǎn)，盡可能地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，從而促進(jìn)美術(shù)教育的和諧發(fā)展，同時(shí)起著對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)作用。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化   美術(shù)教育   人文素質(zhì) 什么是傳統(tǒng)文化?傳統(tǒng)文化就是一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的群體在其歷史的發(fā)展中形成的有利于該民族或該群體生存、繁盛的物質(zhì)和精神的存在方

2、式。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族長(zhǎng)期生活要求的結(jié)果，是集體和個(gè)人的創(chuàng)造力與集體智慧的結(jié)晶，也是整個(gè)民族長(zhǎng)期存在的重要標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)文化盛行于堯舜時(shí)期，廣闊于春秋孔孟時(shí)代，以“忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”八德為主的。人生修養(yǎng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主題，儒家重克己復(fù)禮，天下歸仁；道家重道法自然，返璞歸真。而美育目的意義也是突出修煉完美的人格，以至于實(shí)現(xiàn)人生最高之理想。 一、傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的方向及價(jià)值 美術(shù)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它是使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)正確的審美觀念、形成一定的審美能力的教育。特別是在中小學(xué)階段，基礎(chǔ)美術(shù)教育并不是以培養(yǎng)小畫家為目的，而是通過藝術(shù)教育手段培養(yǎng)學(xué)生的

3、道德意識(shí)、審美情趣、認(rèn)知能力、意志品質(zhì)等。我國(guó)著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生就曾說過：“我教藝術(shù)科，主張不求直接效果，而注重間接效果；不求學(xué)生能作直接有用之畫，但求修養(yǎng)其愛美之心。能用作畫的一般心來處理生活，對(duì)付人生，則生活美化，人世和平，此為藝術(shù)最大效用?！蓖ㄟ^美術(shù)教育順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，保證學(xué)生身心健康，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)、審美情趣、認(rèn)知能力、意志品質(zhì)等，這是中小學(xué)美術(shù)教育的目的所在。 然而，在信息時(shí)代迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化瀕臨斷層的現(xiàn)時(shí)代，中小學(xué)美術(shù)教育作為教育系統(tǒng)中比較特殊的一門學(xué)科，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，那么，如何實(shí)施好中小學(xué)美術(shù)教育呢？這是當(dāng)下亟需探討的課題。面對(duì)問題，在展望未來的同時(shí)，

4、更需要?dú)w顧傳統(tǒng)。從老祖宗的智慧中尋找答案。所以，解決當(dāng)前的美術(shù)教育問題，應(yīng)該回歸到民族文化的本源中來，建立一個(gè)與民族文化傳承息息相關(guān)的可執(zhí)行的基礎(chǔ)美術(shù)教育模式。這種可增長(zhǎng)性的、自覺性的行為一旦成形，則如源頭活水，將會(huì)奔流不息地滋潤(rùn)青青田園。 一傳統(tǒng)文化傳承與中小學(xué)美術(shù)教育的相關(guān)性 中國(guó)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)，從中小學(xué)美術(shù)教材了解可知，中小學(xué)美術(shù)教育不僅僅是美術(shù)技能技巧的傳授，而應(yīng)該是在一種文化觀的觀照下學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓學(xué)生在一種文化情境中理解美術(shù)。對(duì)于古老的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)充分地加以利用，使傳統(tǒng)文化有所繼承，有所延續(xù)，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，并取其精華融入到教育過程始終，發(fā)揮其巨大作用。打個(gè)比方來

5、說，兒子與母親有著血緣關(guān)系，母親的基因遺傳至兒子。因此，了解母親有助于了解兒子，反過來說，了解兒子也有助于了解母親。 傳統(tǒng)文化與美術(shù)也是母與子的關(guān)系。美術(shù)是傳統(tǒng)文化之子，則必然存在著傳統(tǒng)文化的基因，那么通過對(duì)美術(shù)的了解也能了解孕育它的傳統(tǒng)文化母體。     為了更好地通過美術(shù)了解傳統(tǒng)文化，也為了更好地通過傳統(tǒng)文化了解美術(shù)，可以讓中小學(xué)美術(shù)課程走進(jìn)傳統(tǒng)文化，二者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。從而陶冶學(xué)生的性情和心靈，為修煉完美的人格與高尚道德情操打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。 二傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中得到充分的運(yùn)用和重視 美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)

6、縷的聯(lián)系，從優(yōu)秀的中小學(xué)美術(shù)教材了解可知，與傳統(tǒng)文化有關(guān)聯(lián)的課程逐漸增多，將現(xiàn)在所缺失的傳統(tǒng)知識(shí)揉合到美術(shù)教育中去，讓藝術(shù)生活化，讓文化與教育不再脫節(jié)，讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)的加入成為一種生活習(xí)慣。所以，在缺少情感與關(guān)心的信息時(shí)代，具備人文關(guān)心特征的傳統(tǒng)文化被慢慢記憶起來。學(xué)校美術(shù)教育在這一時(shí)刻肩負(fù)重任，通過美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生了解民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化和對(duì)于培養(yǎng)自身的思想道德素質(zhì)，以及自身的審美觀念，都有極為重要的價(jià)值，激發(fā)珍惜美術(shù)遺產(chǎn)、關(guān)愛民族文化的情感，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傳承與保護(hù)文化遺產(chǎn)，莫讓“遺產(chǎn)”變“遺憾”。這是美術(shù)教育工作者義不容辭的責(zé)任。 因此,美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練

7、，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特奉獻(xiàn)。 二、讓傳統(tǒng)文化滲透于中小學(xué)美術(shù)教育 中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中凝聚著中華民族的智慧和精神，這是一種重要的文化現(xiàn)象，也是人類文化的重要組成部分。在前面已論及美術(shù)教學(xué)不僅僅是技能的教學(xué)，更重要的是一種文化傳承與發(fā)展的活動(dòng)。所以美術(shù)教育必定肩負(fù)著文化傳承的重任。那么，如何在美術(shù)教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化？我們可以從日常的課堂教學(xué)中進(jìn)行探討與實(shí)踐。 一在欣賞課中滲入傳統(tǒng)文化理念 就拿中國(guó)傳統(tǒng)色彩印象中國(guó)紅的一節(jié)欣賞課舉例吧。 首先，以圖片呈

8、現(xiàn)事實(shí)：這些圖片包括春節(jié)期間的一些具有傳統(tǒng)特色的裝飾物上的紅色；敦煌壁畫中的紅色；油畫開國(guó)大典中的紅色；剪紙作品、婚慶服飾、影視作品、雕塑作品中的紅色；劉翔運(yùn)動(dòng)服的紅色，從而讓學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)到紅色確實(shí)是中國(guó)人喜歡的顏色，是中國(guó)傳統(tǒng)民俗中所常見的顏色。 其次，教師點(diǎn)明了“紅色是令人熱血沸騰的顏色，是千百年來中國(guó)人民最喜歡的顏色，它象征著喜慶、熱鬧，代表著吉祥、如意，更是讓每個(gè)炎黃子孫驕傲的顏色?！?#160; 這里還需要注意兩點(diǎn)，一是講明紅色的象征意義，比方在五行中是火的顏色，其二是教師對(duì)形象后面的文化進(jìn)行一定的開掘，揭示了傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀對(duì)美好生活的熱愛，對(duì)吉祥如意的追求。接下來，介紹中國(guó)傳統(tǒng)

9、文化中對(duì)紅色的運(yùn)用的方法。如果教師將第二個(gè)環(huán)節(jié)取消，直接由舉例進(jìn)入到介紹傳統(tǒng)文化對(duì)紅色的運(yùn)用，并繼之于進(jìn)行操作活動(dòng)，那么這樣一節(jié)課雖然有中國(guó)傳統(tǒng)文化之題，卻無中國(guó)傳統(tǒng)文化之實(shí)了。 再如舉例對(duì)齊白石先生的蛙聲十里出山泉賞析來說。這幅作品意味雋永，其中的靈感正如畫中成群蝌蚪順著清泉暢游而下，給學(xué)生以充分想象的余地。我們看到畫上面沒有青蛙，而觀者有如聞蛙聲之感，這是絕妙之至的構(gòu)思。聲音是耳聞的，繪畫將如何表現(xiàn)呢？老師可以講解創(chuàng)作的構(gòu)思：“據(jù)說老人整整想了兩夜，后來從詩(shī)句規(guī)定的“出山泉”三字得到啟示，就在“泉”上作文章。但是老人沒有畫蛙，而是在那四尺長(zhǎng)的立軸上，畫兩山峽谷間泉水汩汩地流向遠(yuǎn)處來，幾只活

10、潑的小蝌蚪在湍急的水流中有歡快地游動(dòng)著?！比缓笤俳庾x畫的內(nèi)容，人們見到有鰓有尾巴的蝌蚪離開了水的源頭，這仿佛是去尋找媽媽，有好似是活潑地戲水玩耍。人們可以從那稚嫩的蝌蚪聯(lián)想到畫外的蛙媽媽，因?yàn)楹魡掘蝌?，它們?cè)谏钋榈卮舐書Q叫。雖然畫面上不見一只青蛙，卻使人隱隱如聞遠(yuǎn)處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。以此在課堂中引導(dǎo)學(xué)生，自然會(huì)想到蝌蚪和蛙的關(guān)系，似乎那蛙聲隨著水聲由遠(yuǎn)而近，從而揭示了母子情深的生命真諦。這正是“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”， 是中國(guó)畫所特有的美學(xué)觀點(diǎn)。通過老師的引導(dǎo)下學(xué)生可以充分感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也讓中小學(xué)美術(shù)課滲入傳統(tǒng)文化的理念得到升華。

11、 二在技法課中滲入傳統(tǒng)文化 美術(shù)技法教學(xué)中教材要求對(duì)學(xué)生安排一定內(nèi)容的臨摹寫生、創(chuàng)作等課業(yè)實(shí)踐，應(yīng)該說，這是對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)最好時(shí)機(jī)，使學(xué)生基本了解和初步掌握我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)形式的主要特征和技能技法。 中國(guó)畫是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)繪畫，為東方繪畫的主流，它不僅在材料、題材和技法上具有鮮明的民族特點(diǎn)，更重要的是這種繪畫形式承載著豐富的文化內(nèi)涵。所以在中國(guó)畫技法教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化，可以說是一條行之有效的途徑。教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)中國(guó)畫藝術(shù)特征，在講述其基本技法的過程中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的臨摹或?qū)懮鷮?shí)踐。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實(shí)景寫生時(shí)，教師可圍繞作品外在形式的美、圍繞其寫生場(chǎng)景，結(jié)合直觀演示向

12、學(xué)生講解中國(guó)畫藝術(shù)特色及其技法特點(diǎn)。著重指出中國(guó)畫十分重視對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構(gòu)圖不受時(shí)間、空間的限制，也不受焦點(diǎn)透視的束縛，并十分注意畫面空白的運(yùn)用；同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)、書法、篆刻與繪畫的有機(jī)結(jié)合；在創(chuàng)作過程中，從觀察生活、學(xué)習(xí)中表現(xiàn)形式上都有它獨(dú)特之處等要點(diǎn)。通過這樣的講解，使學(xué)生對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)特點(diǎn)有較深的認(rèn)識(shí)，便于學(xué)生從藝術(shù)美學(xué)角度來加深理解、掌握和理解傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。 因此，中小學(xué)美術(shù)教育終極價(jià)值并非培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才，而是在全民的基本素質(zhì)培養(yǎng)方面注入藝術(shù)、文化的營(yíng)養(yǎng)，無論今后從事任何職業(yè)，這些營(yíng)養(yǎng)都會(huì)有益于他終身的發(fā)展。我們教育的終

13、極目標(biāo)是培養(yǎng)能夠擔(dān)負(fù)起希望與未來的人才。而只有受過民族文化滋養(yǎng)的人，才會(huì)萌生對(duì)民族的自信。在對(duì)美術(shù)教育的任務(wù)、宗旨、本質(zhì)、目的及功能的分析中，我們可以看到，在中小學(xué)美術(shù)教育中滲透我國(guó)傳統(tǒng)文化，是符合我們的美術(shù)教育宗旨及終極價(jià)值的，也是利于實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。 三、結(jié)束語(yǔ) 總的來說，傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的作用極為重要，同時(shí)也有著深遠(yuǎn)的影響。文化所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則、教育理念等內(nèi)容，都具有強(qiáng)烈的歷史性、民族性，必然影響和標(biāo)準(zhǔn)后代的生活及教育等活動(dòng)。傳統(tǒng)文化影響下的中小學(xué)美術(shù)教育，無疑可以促進(jìn)學(xué)生審美修養(yǎng)的提高和學(xué)生人文素質(zhì)的提升,同時(shí)也促進(jìn)美術(shù)教育的良性發(fā)展，這便是傳統(tǒng)文化融

14、入中小學(xué)美術(shù)教育中重要影響與作用的表達(dá)。   參考文獻(xiàn)： 1孔子論語(yǔ)，南寧.廣西民族出版社，1998 2唐家路民間藝術(shù)的文化生態(tài)論，清華大學(xué)出版社，20065 3陳瑞濤從傳統(tǒng)文化的繼承來看美術(shù)教育的發(fā)展，河北城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)校報(bào) 4尹少諄?zhàn)哌M(jìn)文化的美術(shù)課程，西南師范大學(xué)出版社,2006 5戚志容豐華瞻：豐子愷論藝術(shù)，復(fù)旦大學(xué)出版社，1985 6金元浦中國(guó)文化概論著，首都師范大學(xué)出版社2003 7尹少淳美術(shù)及其教育，湖南美術(shù)出版社，1995 8王景浩 傳統(tǒng)文化回歸與現(xiàn)代基礎(chǔ)美術(shù)教育，安徽人民出版社，1999 9張豈之中國(guó)傳統(tǒng)文化，高等教育出版社，199411 10馬桂順探討后殖民地時(shí)期香港藝術(shù)教育中的文化認(rèn)知，2002. 11中華人民共和國(guó)教育部制訂全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)，北京師范大