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文檔簡(jiǎn)介
1、 游戲中學(xué)習(xí),輕松教學(xué)快樂(lè)童年 淺談?dòng)變航逃W(xué)化僑誼苗苗園 周婷摘 要:教育教授的不僅僅是書本上的知識(shí),更是生活;被教育、接受學(xué)習(xí)的地方不僅僅只有學(xué)校,還有社會(huì),教育并不是找本宣讀,將知識(shí)塞進(jìn)孩子們的腦袋里,而是立足于社會(huì),著眼于生活的教人改編的學(xué)問(wèn)!作為一名教師,我們更要緊跟社會(huì)生活的步伐,讓孩子們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí),將社會(huì)當(dāng)做學(xué)校,即使的順應(yīng)社會(huì)做出課程的修訂,給孩子們最先進(jìn)最合理的科學(xué)教育,讓每一個(gè)孩子都能夠成為德智體美勞全面發(fā)展的、社會(huì)所需要的真人!望子成龍,望女成鳳是從古至今不變的展望,孩子們是祖國(guó)的未來(lái),是我們生命的延續(xù),對(duì)于他們的成長(zhǎng),作為家長(zhǎng)老師的我們總有著一大堆的期待!在應(yīng)試教育
2、流行的中國(guó)社會(huì),孩子們的教育成為家庭學(xué)校乃至社會(huì)熱議的話題,從義務(wù)教育到學(xué)前教育,再至早期智力開(kāi)發(fā),越來(lái)越多的人們投入這個(gè)話題。最近人們熱談的就是幼兒教育小學(xué)化了!作為一名在職的幼兒園教師,我對(duì)這個(gè)問(wèn)題在深感無(wú)奈的同時(shí)也有幾點(diǎn)自己的見(jiàn)解想要淺談。關(guān)鍵字:生活教育 素質(zhì)教育 社會(huì)教育 幼兒教育小學(xué)化序 言 教育是什么?難道拿著書本,將書本上所說(shuō)的話逐字逐句教會(huì)孩子讀,讓孩子知道就是教育?!如果教導(dǎo)孩子去學(xué)習(xí)一首兒歌,只是單純的把兒歌的一字一句內(nèi)容塞進(jìn)孩子的腦袋,而不能使其領(lǐng)會(huì)它的內(nèi)容,那么這樣的行為當(dāng)然不是教育!陶行知先生對(duì)于教育有著這樣的解釋:“教育是什么?教人變!教人變好的是好教育。教人變壞
3、的是壞教育?;罱逃倘俗兓?。死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育?!庇纱丝梢?jiàn),教育并不是照本宣讀,我明白現(xiàn)今社會(huì)望子成龍,望女成鳳是從古至今不變的展望,孩子們是祖國(guó)的未來(lái),是我們生命的延續(xù),對(duì)于他們的成長(zhǎng),作為家長(zhǎng)老師的我們總有著一大堆的期待!在應(yīng)試教育流行的中國(guó)社會(huì),孩子們的教育成為家庭學(xué)校乃至社會(huì)熱議的話題,從義務(wù)教育到學(xué)前教育,再至早期智力開(kāi)發(fā),越來(lái)越多的人們投入這個(gè)話題。最近人們熱談的就是幼兒教育小學(xué)化了!作為一名在職的幼兒園教師,我對(duì)這個(gè)問(wèn)題在深感無(wú)奈的同時(shí)也有幾點(diǎn)自己的見(jiàn)解想要淺談。一、中國(guó)傳統(tǒng)教育的束縛很多時(shí)候,教師在課堂之上講述知識(shí)時(shí),孩子們都會(huì)變現(xiàn)出一種茫然的態(tài)度,他
4、們無(wú)法理解教師所說(shuō)的話,因?yàn)樗麄冊(cè)诖酥安⑽丛谏钪薪佑|過(guò),教師所講述的已經(jīng)不符合現(xiàn)在的社會(huì)情況,那么教師所教授的知識(shí)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)就是模糊而又抽象的,對(duì)于這種知識(shí),孩子們只能夠死記硬背,降低了學(xué)習(xí)的效率,將教育脫離生活變成死板的用來(lái)應(yīng)付考試的工具!試想這種教育下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子能夠去面對(duì)多變的陌生的社會(huì)模式嗎?!教育的內(nèi)容應(yīng)該是伴隨著生活的發(fā)展而變化著的,那么教育是不是也應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)呢!教育的意義即是生活的變化,教育應(yīng)該是緊緊跟隨生活步伐的,脫離生活是明顯錯(cuò)誤的!陶行知先生說(shuō)過(guò):“將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門里,如同一個(gè)鳥關(guān)在籠子里的。生活即教育,教育極其廣闊自由,如同一個(gè)鳥放在林子里面?!?我認(rèn)
5、為教育不光是照本宣讀的知識(shí),再多的書本,上面的知識(shí)也終歸是有限的,但是人的生活的無(wú)限的,僅憑著有限的書本知識(shí)去經(jīng)營(yíng)無(wú)限的人生明顯是不可取,是不能夠畫上等號(hào)的,那么,怎么樣才能夠完成這個(gè)等式?正如陶行知先生所言,生活即教育,他們并不能夠被畫地為牢,他們所在的范圍是寬廣的!教育造就生活,好教育就造就好的生活,八股的死板教育也必將導(dǎo)致八股的生活!教育是需要從書本的走到人生,從狹隘的走到廣闊,從字面的走到手腦相長(zhǎng),從耳目的走到身心全顧的,僅僅停留在一個(gè)方面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的!必須是每個(gè)活動(dòng)都要有目標(biāo),有計(jì)劃,有方法,有工具,有指導(dǎo),有考核。智識(shí)與品行分不開(kāi),思想與行為分不開(kāi),課內(nèi)與課外分不開(kāi),做人做事與讀書
6、分不開(kāi),即教育與訓(xùn)育分不開(kāi),這便是生活教育。 中國(guó)是有著上下五千年文化的大國(guó),對(duì)待孩子的教育模式早已經(jīng)自成一體,但是為什么在古代中國(guó)出現(xiàn)了數(shù)位偉人,而在近代科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明全都在西方國(guó)家了呢?很明顯的這與中國(guó)的教育有很大的關(guān)系!西方的教育,我覺(jué)得可以形容為“放羊”,孩子們自在的奔跑在森林、田野中用自己的眼睛去觀察、發(fā)現(xiàn)自己身邊的一切,從小學(xué)會(huì)獨(dú)立,學(xué)會(huì)自己的尋找自己感興趣的事物!我曾經(jīng)在教育周刊上看到關(guān)于英國(guó)FEI森林學(xué)校的介紹:學(xué)校利用林地環(huán)境讓幼兒進(jìn)行一系列的戶外學(xué)習(xí),不僅鍛煉幼兒運(yùn)用多種感官自由探究,更讓孩子了解了人類與生態(tài)環(huán)境間的關(guān)系!他們認(rèn)為戶外活動(dòng)、接觸自然如同幼兒睡眠一般重要!
7、反觀我們中國(guó),古語(yǔ)也曾有曰“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”,但中國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)又如何?大多都是讀破萬(wàn)卷書,未出門半步的填鴨!孩子們甚至于在幼兒園就開(kāi)始了各科目的學(xué)習(xí),朗朗書聲不再是小學(xué)的專利,小小年紀(jì)的孩子就已“學(xué)富五車”!我們班里的孩子常常就是語(yǔ)出驚人,我記得在一次玩色游戲活動(dòng)中,我拿幾種顏色寶寶來(lái)進(jìn)行游戲,當(dāng)我將黃色寶寶拋起來(lái)時(shí),陸康順寶貝第一時(shí)間就大聲叫起來(lái):“Yellow!Yellow!”我十分驚訝的看著他問(wèn):“寶貝,你在說(shuō)什么?”順順一副得意的表情:“周老師,這是英語(yǔ),我媽媽帶我去學(xué)的?!贝丝蹋业男那槭值膹?fù)雜,一邊為寶貝的博學(xué)感到興奮,另一邊卻又是幾分無(wú)奈,這些本應(yīng)在小學(xué)才走入寶貝生活的外
8、語(yǔ)竟然那么早早的就占據(jù)了孩子們的課余生活!作為教師,我們也知道這并不是家長(zhǎng)的錯(cuò),也不是興趣班的責(zé)任,而是中國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育和擇校的弊端!二、教育觀念的不變?cè)缙鸬镍B兒有蟲吃,在這個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)型的社會(huì),早出發(fā)意味著多一點(diǎn)知識(shí),意味著更好的起點(diǎn),為了讓自己的孩子成為最早起的鳥兒,家長(zhǎng)們可算是牟足了勁頭,而中國(guó)的孩子們也不能對(duì)父母有任何的反抗,甚至為了討好父母,讓父母老師夸夸自己而努力的做好超出自己能力的事情,這些對(duì)于孩子真的有好處嗎?我認(rèn)識(shí)幾位在國(guó)外的朋友,他們坦言國(guó)外的孩子大多敢于對(duì)自己的父母說(shuō)不,有自己的想法見(jiàn)解,而中國(guó)的孩子呢,對(duì)于父母的命令只有執(zhí)行的能力,父母怎么說(shuō),孩子怎么做!所謂的興趣、愛(ài)好
9、也只是父母想法的延伸!我在一次我最喜歡的活動(dòng)中問(wèn)過(guò)孩子們一個(gè)問(wèn)題:“你最喜歡做什么事?”孩子們的回答讓我覺(jué)得很悲哀!他們說(shuō):“我最喜歡練鋼琴?!薄拔易钕矚g畫畫?!薄拔易钕矚g看ABC英語(yǔ)?!薄拔易钕矚g做數(shù)學(xué)?!薄拔易钕矚g看電視?!甭?tīng)著這些答案,唯一有點(diǎn)娛樂(lè)的應(yīng)該就是看電視了,回想我們自己的童年,在外與伙伴們玩沙戲水、打彈珠,去樹(shù)林冒險(xiǎn)、去田野撒歡,親近自然!我們的孩子們?cè)趺淳瓦B玩伴連自然都丟棄了呢!父母?jìng)兣Φ馁嶅X讓年幼的孩子們進(jìn)行各種補(bǔ)習(xí),卻忘記了花自己的時(shí)間去給孩子親近自然的教導(dǎo),給孩子們?nèi)穗H交往的機(jī)會(huì),我們的孩子正是被各種的學(xué)習(xí)阻隔在鋼筋水泥的世界里,失去了本應(yīng)是罪快樂(lè)的童年!就是在近日政
10、府出臺(tái)了相關(guān)的政策來(lái)禁止幼兒園小學(xué)化的教育,這一紙文書是否能夠真正的解放幼兒呢?我認(rèn)為很難,幼兒園并不是小學(xué)化教育的根源,只是這個(gè)現(xiàn)象的顯性體現(xiàn)罷了,若不是小學(xué)擇校的日益嚴(yán)重,若不是家長(zhǎng)的殷切盼望,幼兒園這個(gè)幼兒快樂(lè)生活的地方怎么會(huì)開(kāi)展小學(xué)課程呢?!曾經(jīng)有幾個(gè)家長(zhǎng)來(lái)找我談過(guò),他們問(wèn):“周老師,為什么我們寶貝上了這么久的幼兒園還不會(huì)寫字,不會(huì)念拼音呢?”“周老師,我們以前的幼兒園都有教數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、拼音的,你們這里怎么沒(méi)有呢?”“周老師,我們準(zhǔn)備讓寶貝去上外面的興趣班,你覺(jué)得我家寶貝上什么方面比較擅長(zhǎng)呢?”面對(duì)這些來(lái)詢問(wèn)的家長(zhǎng),我可以仔細(xì)的告訴他們幼兒園與小學(xué)的區(qū)別,也能夠用我的專業(yè)知識(shí)對(duì)他們進(jìn)行
11、勸解,讓孩子不至于那么早就深陷各種小學(xué)銜接教育的泥潭,把幼兒厭學(xué)的危害告訴他們,但更多的家長(zhǎng)、更多的孩子呢?他們并不是在幼兒園的小學(xué)化中不快樂(lè),而是在家長(zhǎng)的熱切期盼,名校的陰影下生生耗損著他們本應(yīng)該精彩的童年! 世界真的是太真太現(xiàn)實(shí),以至于家長(zhǎng)一眼就望穿了現(xiàn)今就業(yè)的本質(zhì)就是學(xué)歷,于是上到一個(gè)好的大學(xué)重要了,上到一個(gè)好的高中重要了,上到一個(gè)好的初中小學(xué)重要了,要上到一個(gè)好的小學(xué)需要什么?擇校就出現(xiàn)了!這是教育理念的驅(qū)使,好的孩子上好的學(xué)校有好的升學(xué)率,成就好的人生,定義好的孩子就要靠幼兒園的教育來(lái)實(shí)現(xiàn)了,如果幼兒園不采取一定的措施,又怎么去滿足家長(zhǎng)對(duì)于孩子成長(zhǎng)的需求呢!家長(zhǎng)迫切的需要孩子們懂得小
12、學(xué)里該學(xué)到的一切,即使幼兒園不教,家長(zhǎng)們還是會(huì)想盡一切辦法得去給孩子補(bǔ)充這些本應(yīng)該不在這個(gè)年齡學(xué)習(xí)的東西。其實(shí),國(guó)外的學(xué)者早就已經(jīng)列出了孩子各種發(fā)展關(guān)鍵期的成長(zhǎng)表,而表上明確的標(biāo)出小學(xué)1、2年級(jí)才是學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期;小學(xué)3、4年級(jí)才是紀(jì)律分化的關(guān)鍵期;初二、高二才是邏輯發(fā)展的關(guān)鍵期;小學(xué)才是記憶力發(fā)展的關(guān)鍵期;初中才是意義記憶的關(guān)鍵期!綜上觀之,有些家長(zhǎng)對(duì)于孩子在幼兒園做出的某些要求是否太過(guò)強(qiáng)人所難了?不遵循發(fā)展的規(guī)律對(duì)于幼兒進(jìn)行的限制與要求正式是的越來(lái)越多的孩子壓力過(guò)大,厭學(xué)輟學(xué)的根本原因!二、如何改變現(xiàn)狀1、拆掉傳統(tǒng)教育豎起的高墻傳統(tǒng)的教學(xué)總是將社會(huì)與學(xué)校管理分割的很嚴(yán)格,從而造就出一
13、批又一批連基本自理能力、人際交往能力都缺乏的“人才”,人確實(shí)是需要在學(xué)校中進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)技能研究的,但最終人都是要被投入到社會(huì)之中的,我們不單是物質(zhì)環(huán)境中的人,更是人群中的人,社會(huì)中的人!不能運(yùn)用社會(huì)的力量是一種無(wú)能的教育,教育所培養(yǎng)出來(lái)的人必須是被社會(huì)所需要的,這對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)巨大的工程,因?yàn)閷W(xué)校有一定的局限性,但如果將社會(huì)當(dāng)做學(xué)校的,那無(wú)疑教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的環(huán)境,都可以大大增加,學(xué)生、先生也可以更多起來(lái)。好的社會(huì)環(huán)境可以讓孩子們學(xué)習(xí)到好的知識(shí)技能,壞的社會(huì)環(huán)境也可以讓孩子們有所認(rèn)知有所準(zhǔn)備,培養(yǎng)出一定的抵抗力來(lái)。 所以學(xué)校方面,應(yīng)該吸收社會(huì)好
14、的方面,把社會(huì)當(dāng)學(xué)習(xí)對(duì)象。如地球日,人們的行動(dòng);SARS中醫(yī)務(wù)工作者們的奉獻(xiàn)精神;藝術(shù)界學(xué)術(shù)者們的激烈討論、互相學(xué)習(xí)等積極良好的一面。也應(yīng)當(dāng)把社會(huì)當(dāng)做借鑒的鏡子。如地球的日益暖化反映出的環(huán)境破壞問(wèn)題等。作為教育工作者也必須坦然、誠(chéng)然的與學(xué)生交流。脫離社會(huì),光談書本上的知識(shí)的教育是狹隘的。綜上所述,將學(xué)校教育與社會(huì)分離開(kāi)來(lái)完全是一種多余的行為,我們應(yīng)該跟隨時(shí)代的步伐拆除傳統(tǒng)教育豎起的高墻,如魯迅先生說(shuō)的,取其精華去其糟粕,才能夠吸收獲得更好的!2、了解社會(huì)需要的人才“不能了解社會(huì)的需要,是一種盲目的教育”這句陶行知先生的話,我深以為然!那么,當(dāng)今社會(huì)需要的是什么呢?有才識(shí)的人困然不少、善于處理人
15、際的也大有人在,可是唯有一種人卻越來(lái)越少了,那便是真人!所謂真人是對(duì)假人、偽人而言的。陶行知曾論述過(guò)自己的人生準(zhǔn)則“為人須為真人,毋為假人”,“真人”即追求真理、追求實(shí)際之人。而陶行知先生自己就是反對(duì)虛假,反對(duì)偽善,一生都在教人求真而“學(xué)做真人”就是要做有真道德、真知識(shí)、真本領(lǐng)的人。他把道德作為做人的根本。他給育才學(xué)校學(xué)生提出的“每天四問(wèn)”中的第四問(wèn)是“我的道德有沒(méi)有進(jìn)步?”,他說(shuō):“為什么要這樣問(wèn)?因?yàn)榈赖率亲鋈说母?,根本一壞,縱然你有一點(diǎn)學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處。否則,沒(méi)有道德的人,學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大,就能為非作惡愈大?!边@也反映了他的“道德為本,智勇為用”的思想。要做一位真人,不只是著眼于個(gè)
16、人,而是著眼于集體,著眼于社會(huì)。他提出要“建筑人格長(zhǎng)城”、“創(chuàng)造新自己、創(chuàng)造新中國(guó)、創(chuàng)造新世界。”他鼓勵(lì)青年要有創(chuàng)造精神和開(kāi)辟精神。何謂創(chuàng)造精神?何謂開(kāi)辟精神?他說(shuō):“敢探未發(fā)明的新理,即是創(chuàng)造精神;敢入未開(kāi)化的邊疆,即是開(kāi)辟精神創(chuàng)造和開(kāi)辟都要有膽量?!苯Y(jié)語(yǔ)當(dāng)前所推行的素質(zhì)教育與陶行知的教育思想內(nèi)容正是一脈相承的。特別是在強(qiáng)調(diào)育人這一點(diǎn)上。“須把育人看作是頭等重要的事情,因?yàn)橐粋€(gè)人學(xué)業(yè)上的缺陷并不一定會(huì)影響他的一生,而道德、人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子?!保澳承┲R(shí)、某些技能,可以速成,但良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成、人生經(jīng)驗(yàn)的積累,科學(xué)人生觀、世界觀,正確價(jià)值觀的確立是難以速成的。”這句話恰恰說(shuō)
17、明教育在塑造人的過(guò)程中,應(yīng)首要塑造人的行為規(guī)范、思想品德,同時(shí)也進(jìn)一步驗(yàn)證了陶行知的“千教萬(wàn)教,教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人”。作為一名教師,我們更要緊跟社會(huì)生活的步伐,讓孩子們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí),在幼兒教育小學(xué)化日益嚴(yán)重的今日,最應(yīng)該被頒下一紙禁令的并不是幼兒園!而是傳統(tǒng)的中國(guó)式教育,是家長(zhǎng)們的思想,是名校擇生的種種測(cè)驗(yàn)!作為一名幼兒教師,我期待著孩子們能夠扔掉種種的包袱與壓力,在幼兒園的輕松教學(xué)下用笑顏來(lái)度過(guò)童年的每一天!參考文獻(xiàn):1陶行知.陶行知全集.四川教育出版社2影響力人物.龍?jiān)雌诳?2008年第四期3華東新聞.2003年11月07日第三版 存檔日期: 存檔編號(hào): 徐州師范大學(xué)成人高等教育
18、本科生畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))論文題目: 輕松教學(xué)展快樂(lè)童顏 姓 名: 周婷 院 系: 教育科學(xué)學(xué)院 學(xué)習(xí)形式: 函授 年級(jí)專業(yè)班級(jí): 10級(jí)學(xué)前教育指導(dǎo)教 師: 徐州師范大學(xué)成人教育學(xué)院印制徐州師范大學(xué)成人高等教育本科生畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))成績(jī)?cè)u(píng)定表姓 名周婷院 系教育科學(xué)學(xué)院專 業(yè)學(xué)前教育學(xué)習(xí)形式函授年 級(jí)10級(jí)學(xué) 號(hào)1117144114論 文 題 目輕松教學(xué)展快樂(lè)童顏論 文 內(nèi) 容 提 要 教育教授的不僅僅是書本上的知識(shí),更是生活;被教育、接受學(xué)習(xí)的地方不僅僅只有學(xué)校,還有社會(huì),教育并不是找本宣讀,將知識(shí)塞進(jìn)孩子們的腦袋里,而是立足于社會(huì),著眼于生活的教人改編的學(xué)問(wèn)!作為一名教師,我們更要緊跟社會(huì)生
19、活的步伐,讓孩子們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí),將社會(huì)當(dāng)做學(xué)校,即使的順應(yīng)社會(huì)做出課程的修訂,給孩子們最先進(jìn)最合理的科學(xué)教育,讓每一個(gè)孩子都能夠成為德智體美勞全面發(fā)展的、社會(huì)所需要的真人!望子成龍,望女成鳳是從古至今不變的展望,孩子們是祖國(guó)的未來(lái),是我們生命的延續(xù),對(duì)于他們的成長(zhǎng),作為家長(zhǎng)老師的我們總有著一大堆的期待!在應(yīng)試教育流行的中國(guó)社會(huì),孩子們的教育成為家庭學(xué)校乃至社會(huì)熱議的話題,從義務(wù)教育到學(xué)前教育,再至早期智力開(kāi)發(fā),越來(lái)越多的人們投入這個(gè)話題。最近人們熱談的就是幼兒教育小學(xué)化了!作為一名在職的幼兒園教師,我對(duì)這個(gè)問(wèn)題在深感無(wú)奈的同時(shí)也有幾點(diǎn)自己的見(jiàn)解想要淺談。中國(guó)是有著上下五千年文化的大國(guó),對(duì)待孩子
20、的教育模式早已經(jīng)自成一體,但是為什么在古代中國(guó)出現(xiàn)了數(shù)位偉人,而在近代科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明全都在西方國(guó)家了呢?很明顯的這與中國(guó)的教育有很大的關(guān)系!西方的教育,我覺(jué)得可以形容為“放羊”,孩子們自在的奔跑在森林、田野中用自己的眼睛去觀察、發(fā)現(xiàn)自己身邊的一切,從小學(xué)會(huì)獨(dú)立,學(xué)會(huì)自己的尋找自己感興趣的事物!反觀我們中國(guó),古語(yǔ)也曾有曰“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”,但中國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)又如何?大多都是讀破萬(wàn)卷書,未出門半步的填鴨!指 導(dǎo) 教 師 意 見(jiàn)答 辯 小 組 意 見(jiàn)答辯組長(zhǎng): (簽名) 年 月 日院系意見(jiàn) (簽名) 年 月 日注:答辯小組意見(jiàn)包括答辯中主要問(wèn)題及回答的簡(jiǎn)要情況、投票結(jié)果、論文評(píng)語(yǔ)、論文成績(jī)等。 存檔日期: 存檔編號(hào): 徐州師范大學(xué)成人高等教育本科生畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))論文題目: 輕松教學(xué)展快樂(lè)童顏 姓 名: 周婷 院 系: 教育科學(xué)學(xué)院 學(xué)習(xí)形式: 函授 年級(jí)專業(yè)班級(jí): 10級(jí)學(xué)前教育指導(dǎo)教 師: 徐州師范大學(xué)成人教育學(xué)院印制徐州師范大學(xué)成人高等教育本科生畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))成績(jī)?cè)u(píng)定表姓 名周婷院 系教育科學(xué)學(xué)院專 業(yè)學(xué)前教育學(xué)習(xí)形式函授年 級(jí)10級(jí)學(xué) 號(hào)1117144114論 文 題 目輕松教學(xué)展快樂(lè)童顏論 文 內(nèi) 容 提 要 教育教授的不僅僅是書本上的知識(shí),更
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