2.2 唯物主義和唯心主義 課件-高中政治人教版必修四(共30張PPT)VIP

1、唯物主義唯物主義和和唯心主義唯心主義第一單元第一單元 生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神第二課第二課 百舸爭(zhēng)流的思想百舸爭(zhēng)流的思想 某位學(xué)者問(wèn)一位民工。某位學(xué)者問(wèn)一位民工。 “你是做什么的？家在哪里？追求什么？你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：民工回答：“打工，家在深山里，追求富打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？裕。你追求什么？” 學(xué)者說(shuō)：學(xué)者說(shuō)： “我追求精神的滿(mǎn)足，是唯心我追求精神的滿(mǎn)足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿(mǎn)足，是唯物主義者。主義者；你追求物質(zhì)的滿(mǎn)足，是唯物主義者?！蹦阃鈱W(xué)者的觀點(diǎn)嗎？為什么？你同意學(xué)者的觀點(diǎn)嗎？為什么？對(duì)思維對(duì)思維(意識(shí)意識(shí))和存在和存在(

2、物質(zhì)物質(zhì))何者為本原問(wèn)題的不同回答。何者為本原問(wèn)題的不同回答。唯物主義的根本觀點(diǎn)：唯物主義的根本觀點(diǎn)： 意識(shí)意識(shí)是是本原的本原的，物質(zhì)依賴(lài)于，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)意識(shí)，不是物質(zhì)決定，不是物質(zhì)決定 意識(shí)，而是意識(shí)，而是意識(shí)決定意識(shí)決定物質(zhì)。物質(zhì)。u1、劃分唯物主義和唯心主義的、劃分唯物主義和唯心主義的唯一唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：標(biāo)準(zhǔn)（分歧）： 物質(zhì)物質(zhì)是是本原的本原的，意識(shí)是派生的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)先有物質(zhì)后有意識(shí)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)。唯心主義的根本觀點(diǎn)：唯心主義的根本觀點(diǎn)：判斷判斷下列哪些觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義？下列哪些觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義？上帝七天創(chuàng)造世界。上帝七天創(chuàng)造世界。存在就是被

3、感知。存在就是被感知。形存而神存，形謝而神滅。形存而神存，形謝而神滅。實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。人有多大膽，地有多大產(chǎn)。人有多大膽，地有多大產(chǎn)。只有想不到，沒(méi)有做不到。只有想不到，沒(méi)有做不到。唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義課堂探究：P12古希臘泰勒斯認(rèn)為，水是萬(wàn)物的始基，萬(wàn)物皆從水古希臘泰勒斯認(rèn)為，水是萬(wàn)物的始基，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又歸復(fù)于水。中產(chǎn)生，最后又歸復(fù)于水。這些觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義的？這些觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義的？簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。第一種唯物主義形態(tài)唯物主義唯物主義形態(tài)形態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)合理性合理性局限

4、性局限性古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義世界是物世界是物質(zhì)的，把質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)物質(zhì)歸結(jié)為幾種具為幾種具體物質(zhì)形體物質(zhì)形態(tài)態(tài)否認(rèn)神否認(rèn)神創(chuàng)論，創(chuàng)論，堅(jiān)持唯堅(jiān)持唯物論。物論。本質(zhì)上本質(zhì)上是正確是正確的的主觀猜主觀猜測(cè)，缺測(cè)，缺乏科學(xué)乏科學(xué)依據(jù)，依據(jù)，復(fù)雜問(wèn)復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單題簡(jiǎn)單化了化了1717世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)家世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)家伽森狄伽森狄認(rèn)為，認(rèn)為，宇宙宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。定次序結(jié)合的，不可分

5、、不可滅的原子的總和?！薄Ｄ阏J(rèn)為這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？你認(rèn)為這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？課堂探究： 原子原子:英國(guó)化學(xué)家約翰英國(guó)化學(xué)家約翰道爾頓提出的。道爾頓提出的。1803年他年他發(fā)表發(fā)表“原子說(shuō)原子說(shuō)”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。機(jī)械性：機(jī)械性：即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，所以這一時(shí)期的學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱(chēng)為唯物主義又稱(chēng)為機(jī)械唯物主義機(jī)械唯物主義；形而上學(xué)性：形而上學(xué)性：即把自然科學(xué)研究的習(xí)即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、孤立、靜止、

6、片面靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界；的觀點(diǎn)看待世界；不徹底性：不徹底性：即自然觀是唯物的，但即自然觀是唯物的，但歷歷史觀史觀卻是唯心的。否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客卻是唯心的。否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。觀規(guī)律。第二種唯物主義形態(tài)唯物主唯物主義形態(tài)義形態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn) 進(jìn)步性進(jìn)步性局限性局限性近代形近代形而上學(xué)而上學(xué)唯物主唯物主義義原子是世原子是世界的本原，界的本原，原子的屬原子的屬性就是物性就是物質(zhì)的屬性質(zhì)的屬性用自然用自然科學(xué)成科學(xué)成就豐富就豐富和發(fā)展和發(fā)展了唯物了唯物主義主義機(jī)械性機(jī)械性形而上學(xué)性形而上學(xué)性不徹底性不徹底性歷史觀上的歷史觀上的唯心主義唯心主義 到了到了19世紀(jì)，社會(huì)實(shí)踐和世紀(jì)，社會(huì)實(shí)

7、踐和自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，馬克自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，馬克思和恩格斯適應(yīng)了時(shí)代的要思和恩格斯適應(yīng)了時(shí)代的要求，批判地吸收了人類(lèi)一切求，批判地吸收了人類(lèi)一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，包括德國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，包括德國(guó)古典哲學(xué)家古典哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈費(fèi)爾巴哈的的唯物唯物主義思想主義思想和和黑格爾黑格爾的的辯證法辯證法思想思想，克服了古代唯物主義，克服了古代唯物主義的的猜測(cè)性、簡(jiǎn)單化猜測(cè)性、簡(jiǎn)單化和近代形和近代形而上學(xué)唯物主義的而上學(xué)唯物主義的機(jī)械性和機(jī)械性和形而上學(xué)性形而上學(xué)性，創(chuàng)立了辯證唯，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。物主義和歷史唯物主義。(自學(xué)第三課自學(xué)第三課）第三種唯物主義形態(tài)：第三種唯物主義形態(tài)：（1 1

8、）正確地）正確地揭示了揭示了物質(zhì)世界的基本物質(zhì)世界的基本規(guī)律規(guī)律，反映了反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了反映了最廣大人民群眾的根本利益。最廣大人民群眾的根本利益。（2 2）它是現(xiàn)時(shí)代的它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧思想智慧，是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的科學(xué)的世界觀和方法論世界觀和方法論，是是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武偉大思想武器器。 辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義三種形態(tài)三種形態(tài)正確性正確性局限性局限性唯唯 物物 主主 義義古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而上近代形而上學(xué)唯物主義學(xué)唯物主義辨證唯物主辨證唯物主義和歷史

9、唯義和歷史唯物主義物主義存在就是被感知。物是觀念的集合。存在就是被感知。物是觀念的集合。 -（英）貝克萊（英）貝克萊上帝是萬(wàn)能的，支配著地球的萬(wàn)事萬(wàn)物。上帝是萬(wàn)能的，支配著地球的萬(wàn)事萬(wàn)物。課堂探究：以上觀點(diǎn)是屬于唯物主義的，還是以上觀點(diǎn)是屬于唯物主義的，還是唯心主義的？唯心主義的？這兩個(gè)觀點(diǎn)有什么不同之處嗎？這兩個(gè)觀點(diǎn)有什么不同之處嗎？ 兩種形態(tài)兩種形態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)唯唯 心心 主主 義義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義把把人的主觀精神人的主觀精神夸大為唯夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主個(gè)世

10、界，都依賴(lài)于人的主觀精神。觀精神。把把客觀精神客觀精神看作世界的看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。觀精神的外化和表現(xiàn)。 課堂探究P13： 孟子 人不學(xué)而有的能力，是本能，不用考慮而知道的事情，是自身的意識(shí)。 充分運(yùn)用心靈思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心靈的思考，涵養(yǎng)本性，這就是對(duì)待天命的方法。 主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義 課堂探究P13: 朱熹 認(rèn)為理是永恒的、先于世界而存在的精神實(shí)體，世界萬(wàn)物只能由理派生。 客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主

11、義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的，凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底的，凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定，請(qǐng)?jiān)u析這一觀點(diǎn)否定，請(qǐng)?jiān)u析這一觀點(diǎn)？ (1)通過(guò)圖片感悟到唯物主義與唯心主義對(duì)通過(guò)圖片感悟到唯物主義與唯心主義對(duì)人類(lèi)的影響人類(lèi)的影響。唯物主。唯物主義的思想和方法指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，使人們不斷獲得成功，結(jié)出義的思想和方法指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，使人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果累累碩果；唯心主義被稱(chēng)為；唯心主義被稱(chēng)為“不結(jié)果實(shí)的花不結(jié)果實(shí)的花”，一旦人們?cè)谒枷肷?，一旦人們?cè)谒枷肷舷萑宋ㄐ闹髁x并用

12、這種思想指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，必然會(huì)導(dǎo)致陷人唯心主義并用這種思想指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，必然會(huì)導(dǎo)致失敗失敗。 (2)同時(shí)我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，同時(shí)我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，從本質(zhì)上說(shuō)從本質(zhì)上說(shuō)，唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)，唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答是題的回答是科學(xué)科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)性要作性要作具體的分析具體的分析。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義和和近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義由由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性有不同程度的局限性，只有，只有辯證辯證唯物主義和歷史唯物主義唯物主義和歷史唯物

13、主義才才正確正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大，我們應(yīng)大力提倡。力提倡。 (3)一切唯心主義者在世界本原問(wèn)題上的回答都一切唯心主義者在世界本原問(wèn)題上的回答都是錯(cuò)誤是錯(cuò)誤的，但就的，但就其某些部分而言，對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的其某些部分而言，對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義借鑒意義。因。因此，既不能對(duì)所有的唯物主義一律提倡，也不能對(duì)所有唯心主義此，既不能對(duì)所有的唯物主義一律提倡，也不能對(duì)所有唯心主義全全盤(pán)否定盤(pán)否定。智者與神學(xué)家的對(duì)話智者：智者：“先

14、生，上帝能否創(chuàng)造一塊連先生，上帝能否創(chuàng)造一塊連他自己也舉不起的石頭呢？他自己也舉不起的石頭呢？”神學(xué)家：神學(xué)家：“上帝是萬(wàn)能的，當(dāng)然能。上帝是萬(wàn)能的，當(dāng)然能。”智者：智者：“請(qǐng)問(wèn)，上帝連這塊石頭也舉請(qǐng)問(wèn)，上帝連這塊石頭也舉不起來(lái)，怎么是萬(wàn)能的？不起來(lái)，怎么是萬(wàn)能的？神學(xué)家神學(xué)家連忙辯解說(shuō)：連忙辯解說(shuō)：“如果是這樣，如果是這樣，上帝是創(chuàng)造不出這塊石頭的。上帝是創(chuàng)造不出這塊石頭的?！敝钦咧钦呓又磫?wèn)：接著反問(wèn)：“上帝連塊石頭也創(chuàng)上帝連塊石頭也創(chuàng)造不出來(lái)，你能說(shuō)上帝是萬(wàn)能的嗎？造不出來(lái)，你能說(shuō)上帝是萬(wàn)能的嗎？” ” 哲學(xué)中的哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)對(duì)子唯物主義唯物主義其一其一其二其二唯心主義唯心主義辨證

15、法辨證法形而上學(xué)形而上學(xué)注意：注意：辯證法：辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學(xué)：形而上學(xué)：片面、孤立、靜止片面、孤立、靜止唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義辯證法：辯證法：形而上學(xué)：形而上學(xué)： 聯(lián)系的、發(fā)展的、聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn) 孤立的、靜孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)止的、片面的觀點(diǎn)辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)辯證法與形而上學(xué)辯證法與形而上學(xué)兩大陣營(yíng)兩大陣營(yíng)從屬?gòu)膶儆谟谖ㄎㄎ镏魑镏髁x和義和唯心唯心主義主義 例：例：黑格爾的黑格爾的辯證唯心主義辯證唯心主義； 費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物唯物主義；主義； 馬克思主義哲學(xué)中的辯證馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物唯物

16、主義。主義。觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：表表現(xiàn)現(xiàn)形形式式古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性辯證和歷史唯物主義辯證和歷史唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，意：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)識(shí)反作用于物質(zhì)觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：表現(xiàn)表現(xiàn)形式形式主觀唯心主義主觀唯心主義人的主觀精神（人的目的、意志、人的主觀精神（人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）是唯一實(shí)在。感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）是唯一實(shí)在?？陀^唯心主義客觀唯心主義客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）是世界的主宰和本原。神等）是世界的主宰和本原。世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)而是意識(shí)決定物質(zhì)兩個(gè)基