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文檔簡介
1、統(tǒng)編初中語文教材九上第一單元解析及教學建議鹽城景山中學龐汝琴一、九年級上冊第一單元的編排體例九上第一單元是“活動探究”單元。活動探究是以任務(wù)為軸心,以閱讀為抓手,整合閱讀、寫作、口語交際,以及資料搜集、活動策劃、實地考察等項目,形成一個綜合實踐系統(tǒng),讀寫互動,聽說融合,由課內(nèi)到課外,培養(yǎng)學生的綜合語文運用能力。其基本設(shè)計思路是:文本學習實踐活動寫作。教材首先明確單元總的“活動任務(wù)單”,并同步具化“任務(wù)一:自主欣賞”“任務(wù)二:自由朗誦”“任務(wù)三:嘗試創(chuàng)作”的要求。接著,教材給出“任務(wù)一:自主欣賞”的“閱讀策略”,選編了5篇閱讀文本,依次是沁園春雪、我愛這土地、鄉(xiāng)愁、你是人間的四月天一句愛的贊頌我
2、看。這5篇文本都是現(xiàn)代詩歌(毛澤東的沁園春雪以舊體寫新詩)。在文本后都設(shè)計了“語文要素”的能力訓練。體現(xiàn)了統(tǒng)編教材雙線組織(人文主題+語文要素)單元的結(jié)構(gòu)體例特點。然后,依次給出“任務(wù)二:自由朗誦”“任務(wù)三:嘗試創(chuàng)作”的具體要求和教學策略。最后,“名著導讀”艾青詩選:如何讀詩。分名著簡介、讀書方法指導、專題探究、自主閱讀推薦(泰戈爾詩唐詩三百首)四個板塊。本單元旨在強調(diào)活動、體驗,重視在語文綜合實踐中獲得語文口語實踐的能力。二、對現(xiàn)代詩歌及其基本教學策略的認識1 .現(xiàn)代詩歌現(xiàn)代詩歌也叫“白話詩”。現(xiàn)代詩歌通過高度濃縮,跳躍的結(jié)構(gòu)形式,豐富的想象力,富有節(jié)奏感和韻律美的語言抒發(fā)思想感情,反映社會
3、生活。現(xiàn)代詩不僅可以培養(yǎng)學生的藝術(shù)想象和情感表達能力,豐富精神世界,促進個性發(fā)展,而且對于學生的情感意識,審美意識,創(chuàng)新思維及想象力和人文素養(yǎng)的提升更起著不可或缺的重要作用?,F(xiàn)代詩歌與散文、小說的區(qū)別:詩歌散文小說時空關(guān)系不追求時空的變化反映一定生活過程中的某些時空片段展示一段相對完整的生活時空表現(xiàn)方式主觀表現(xiàn)主客觀融合客觀再現(xiàn)表現(xiàn)材料及重占八、謀詞謀句謀篇核心概念意象后L人物、W節(jié)特點以點狀之以片段之景、事表以完整故事象抒情息觀照社會代表作雨巷«再別康橋背影荷塘月色項鏈阿Q正傳(鄭桂華.散文教學內(nèi)容開發(fā)的路徑與原則)2 .現(xiàn)代詩歌教學的現(xiàn)狀、目標及傳統(tǒng)策略現(xiàn)代詩歌的教學一直處于邊緣
4、地位。究其主要原因有四:一是中高考中現(xiàn)代詩歌考查的缺位,導致師生對現(xiàn)代詩歌課堂教學的弱化甚至漠視。二是教師的現(xiàn)代詩歌理論知識和文學素養(yǎng)不足,教師腹無詩書氣不華。三是網(wǎng)絡(luò)文學、快餐文化及“淺閱讀”時代遏制了學生閱讀現(xiàn)代詩歌的興趣。四是在商業(yè)化、工業(yè)化的當下,詩人和新現(xiàn)代詩幾乎成為“稀有物種”,現(xiàn)代詩歌在當代的發(fā)展是不足的。現(xiàn)代詩歌的教學目標有:(1)學生能了解現(xiàn)代詩歌、重要作家作品知識等文化常識,能有技法的朗讀詩歌。(2)學生展開想像和聯(lián)想,感受詩歌的意象和詩人的思想感情。(3)能品味詩歌含蓄、精練、優(yōu)美的語言,提高自己的欣賞品味和審美情趣。(4)有創(chuàng)意的表達。現(xiàn)代詩的傳統(tǒng)教學策略有一下特點:單
5、篇文本解讀為主,過分重視現(xiàn)代詩的形式分析輕視現(xiàn)代詩的整體鑒賞,重視方法指導而忽視意蘊的共鳴等。這些教學策略的利弊就不贅述了。三、現(xiàn)代詩歌群文閱讀教學策略初探1群文閱讀群文閱讀就是圍繞著群文展開整體性閱讀的過程,是探究的過程。其最大的外在特征是由單一文本的閱讀教學走向多文本的閱讀教學。理解這一概念的關(guān)鍵是群文和整體性閱讀。群文閱讀教學大致分為五個層級:第一,以教材為主,強調(diào)“單元整合”;第二,突破教材,“一篇帶多篇”;第三,“整本書閱讀”或“一本帶多本”;第四,“主題閱讀”;第五,“班級讀書會”或“書香校園”,打通課內(nèi)外閱讀。其主要特征:議題引領(lǐng);多文本的“比對讀議”;及時的意義建構(gòu)。較于傳統(tǒng)的
6、語文教學課堂還過分地專注于單篇閱讀,閱讀量小,效果不佳等不足而言,群文閱讀有著積極的意義。首先,開闊了師生的閱讀視野,提升了師生的思維品質(zhì)和能力,提高了課堂教學效能。其次,轉(zhuǎn)變師生教與學的方式,豐富課堂師生教與學的形態(tài)。最后,群文閱讀能夠豐富和完善現(xiàn)有的閱讀課程,使語文學科的內(nèi)容、課程的形式顯得多樣化。2現(xiàn)代詩歌群文閱讀的教學策略一是以自恰的議題選擇閱讀文本。群文閱讀教學最開始是苦于沒有議題,有了議題就苦于沒有合適的文本來搭配。文本選擇的合理與否,既是教學的依托,更是課堂效率的先決條件。在本課中,我緊扣“鄉(xiāng)愁”這一主題選擇了四篇文本。這四首現(xiàn)代詩共同的主題都是在抒發(fā)詩人的鄉(xiāng)愁。但在具體表達上又
7、各有不同。鄉(xiāng)愁之情是抽象的,但是在不同時期、不同國家與地域、不同詩人的眼中又是具體的。鄉(xiāng)愁之情相同,但在詩歌的具體表達上又風格各異。這樣的文本選擇在宏觀和微觀上對培養(yǎng)學生的思考力與觀察力都是大有裨益的。二是解讀群文閱讀文本的角度。群文閱讀教學的精髓是整合,即在群文閱讀過程中,將多個文本進行分析整理,利用不同文本提高的信息建構(gòu)由適切的理解結(jié)構(gòu)來。如何將多個文本整合為一個有機整體是對教師解讀文本,建構(gòu)文本意義能力的最大考量。本節(jié)課,我以一個總問題“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁詩歌的意象和意蘊的探究”,三個子問題“鄉(xiāng)是什么?愁什么?詩是什么”來整合群文閱讀文本的解讀。三是新的意義建構(gòu)。群文閱讀教學過程中的“比對讀議”必
8、須以及時的意義建構(gòu)進行總結(jié)。圍繞“鄉(xiāng)愁”這一議題,本課既有對文本進行信息的篩選、提取、轉(zhuǎn)換,又有整合、反思,還有創(chuàng)意和表達,對鄉(xiāng)愁的意象和意蘊賦予了新的意義建構(gòu)。統(tǒng)編初中語文教材九上第二單元解析及教學建議(揚州市)第一部分單元解析本單元涵蓋閱讀、寫作、綜合性學習三大版塊,以及隨文學習語法知識?!伴喿x”編輯設(shè)計目標:了解議論性文章的特點,把握作者的觀點,區(qū)分觀點和材料,理清論證的思路,學習論證的方法。共選了4篇議論性文章:課文6,梁啟超敬業(yè)與樂業(yè);課文7,(法)雨果就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信;課文8,(蘇聯(lián))利哈喬夫論教養(yǎng);課文9,畢淑敏精神的三間小屋。其中前兩篇(課文6、7)為“教讀”
9、課文,后兩篇(課文8、9)為“自讀”課文?!皩懽鳌本庉嬙O(shè)計目標:觀點要明確。學會形成觀點,并明確表述出來;學會在文章中將明確的觀點凸顯出來。寫作實踐包含判斷、評價觀點,并選擇觀點列出作文提綱;寫議論性文字;針對時下流行的電子游戲談看法,自擬題目寫一篇議論性文章?!熬C合性學習”編輯設(shè)計目標:圍繞君子自強不息而進行小組合作,完成三個層面的活動,即認識自強不息的內(nèi)涵,尋找自強不息的人物,演講“青年當自強不息”(確定演講主題、組建演講團隊、開展演講活動)?!半S文學習”編輯設(shè)計目標:課文6,隨文學習“并列復(fù)句、選擇復(fù)句”7,隨文學習“轉(zhuǎn)折復(fù)句、因果復(fù)句”。編者的界定是“本單元所選的都是議論性文章”。為何
10、不叫議論文,而叫議論性文章?本冊責任編輯、人民教育出版社中學語文室王澗老師說,這幾篇文章都不是正統(tǒng)的典型的議論文。敬業(yè)與樂業(yè)是梁啟超先生1922年8月14日在上海中華職業(yè)學校的演講。本文觀點明晰,開門見山,“敬業(yè)樂業(yè)四個字是人類生活的不二法門”;梁先生在“講演正文以前,先要說說有業(yè)之必要”;講完“百行業(yè)為先”,再分列兩個分論點,第一要敬業(yè),第二要樂業(yè);最后總結(jié)“敬業(yè)即是責任心,樂業(yè)即是趣味”,“盼望諸君和我一同受用”。全文觀點明確,運用事例認證、對比論證、引用論證、比喻論證等多種論證方法。就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信是法國大文豪雨果表達思想的書信。本文論證思路縝密,語言極富激情和想象力,
11、運用鋪陳的手法進行論述,善于運用反語表明自己的態(tài)度。論教養(yǎng)是蘇聯(lián)學者、作家利哈喬夫?qū)懡o青少年的一篇“書簡”。本文從日常生活小事入手,主要運用正反對比認證,透過眾多“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象,探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅的教養(yǎng)”的本質(zhì),深入淺出,富有現(xiàn)實意義。文中有探討問題的邏輯和推論,有大量生動的事例,加上精辟的觀點和格言式的句子。精神的三間小屋是當代作家畢淑敏女士的一篇說理性散文。本文獨辟蹊徑,從一個獨特的視角提出了人類精神大廈的建設(shè)問題,運用比喻論證,主張“為自己的精神修建三間小屋”,分別盛放情感、事業(yè)和我們自身。第二部分課文教學建議閱讀教學建議安排3到4個課時。其中教讀課文2到3個課時,
12、自讀課文1個課時。兩篇教讀課文(敬業(yè)與樂業(yè)、就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信),宜分別以每篇課文而進行教學設(shè)計,實施閱讀教學。教學任務(wù)一,把握每篇文章作者的觀點,認識和區(qū)分文章中的觀點和用以支撐觀點的材料,學習事例認證、對比論證、引用論證、比喻論證等論證方法,清楚作者論證的思路,品味作者所引用的典故名言,以及作者遣詞造句的高妙,領(lǐng)會語句中蘊含的含義和作用。教學任務(wù)二,舉例子,教給學生閱讀議論性文章的一般方法,即如何辨識觀點,如何理清思路,如何區(qū)分觀點與材料,如何認識論證方法,如何咀嚼和品味議論語言。激發(fā)學生閱讀議論性文章的興趣,能夠自覺的將閱讀方法遷移到兩篇自讀課文中去。教學任務(wù)三,隨文教學
13、并列、選擇、轉(zhuǎn)折、因果等幾種復(fù)句。知曉基本的概念,了解不同復(fù)句的特點,并能夠準確識別這幾種復(fù)句。兩篇自讀課文(論教養(yǎng)、精神的三間小屋),可以合在一起進行教學設(shè)計。關(guān)鍵要讓學生自己讀,用“教讀”課所學習的方法,泛讀,自主閱讀。教師對于自讀課的備課不要太細,主要是對于閱讀方式的點撥指導,對于文本內(nèi)容的概要提示。課堂盡量“讓”給學生,自主閱讀學習或者小組合作學習。論教養(yǎng)充分利用編者“旁注”式的提示或者問題,書下注釋,以及課文后面的“閱讀提示”;精神的三間小屋充分利用書下注釋,以及課文后面的“閱讀提示”寫作教學建議安排2個課時。“寫作實踐”之前,對于“觀點要明確”知識短文進行學習、討論、練習。寫作實踐
14、一、二,建議課上進行交流;寫作實踐三,建議按要求進行一次正規(guī)的寫作訓練,著力于表達觀點要明確、議論要言之有據(jù)、論證要合理、語言流暢而明晰。并做好對學生習作的批改和認真組織作后講評,進行“升格”指導。綜合性學習建議安排1到2個課時。綜合性學習不是一堂課,而是一次系統(tǒng)的活動。教師要做好指導,包括活動前指導、過程中指導和活動后指導。時間跨度至少要有兩周。作為語文的綜合性學習,必須充分凸顯語文元素,發(fā)揮學生主體作用,小組合作開展活動,閱讀材料,篩選資料,尋找與走訪人物,撰寫采訪稿并分享交流,確定演講主題,組建演講團隊,開展演講活動。其中“搜集有關(guān)自強不息的名言、格言等材料,了解自強不息精神的論述”,“
15、搜集相關(guān)的詩句,感受古人自強不息的精神”,要與閱讀相連,教師也可以給予范圍的指導。比如搜集司馬遷發(fā)憤治史的故事,宋濂守信還書的故事,岳飛學藝的故事,徐悲鴻勵志學畫的故事,等等?!安稍L身邊自強不息的人”,教師要充分利用學校資源、社區(qū)資源以及家長資源,為學生做好前期對接工作,線路規(guī)劃工作,安全保障工作,等等。對于綜合性學習的匯報展示,教師也可以在聘請評委、邀請觀摩人員等方面給予指導和幫助。成長的突圍九上第四單元少年人物形象簡析徐州市開發(fā)區(qū)中學張增光部編九上第四單元安排了三篇小說故鄉(xiāng)我的叔叔于勒孤獨之旅。三篇小說或涉及少年成長話題,或從少年成長的視角觀察社會百態(tài),閱讀這些作品可以加深學生對社會人生理
16、解。小說閱讀以情節(jié)、人物、環(huán)境關(guān)照為主。三篇小說除我的叔叔于勒情節(jié)舒緩交錯,跌宕起伏,其他兩篇并不復(fù)雜。但三篇小說涉的社會、家庭、自然等人物的成長環(huán)境,應(yīng)該值得探究。閏士從一個“純真、自然、活潑”的“不懂事”的孩子長大后成為一個“守規(guī)矩、少言寡語”的“懂事”木偶,他的成長覆蓋著悲苦;杜小康從一個心理”恐懼、脆弱”的孩子經(jīng)歷了孤獨和風雨,成為一個“堅強、勇敢”的少年,成長的歷程引人深思;若瑟夫是一個“富有同情心、珍惜親情”的孩子,雖然無法看到他長大后的變化,但那個社會、那樣的家庭對他人性的影響不得不勾起我們的憂心。社會、家庭、自然對人物成長的影響足見一般,如何沖由成長過程中的各種封鎖,這需要去深
17、思。一、冷酷現(xiàn)實一一閏土無法突圍“啊呀,老太太真是這成什么規(guī)矩。那時是孩子,不懂事”閏土說著,又叫水生來打供這是中年閏土見到“我”后,對“我”母親說的一段話。童年伙伴多年未見,今日一見應(yīng)該暢敘,還像童年時那樣。但當“我”看到了一個“滿臉凄苦、表情麻木的”中年閏土外貌時,就已經(jīng)預(yù)感到了什么。雖然“我”也知道,在海邊種地的人,終日吹著海風,大抵是這樣的。僅僅如此,閏土的變化“我”是能接受的。但是“我”不能理解的是孩童時代彼此可以無拘無束,以哥弟相稱,可以沒有距離,無話不說,更沒有地位高低之分,兩顆童真的心可以自然融合。就像在平橋村,即使打了太公,也決沒有一個會想由犯上的,因為年少“不懂事”。而長大
18、了,懂事了,彼此之間卻有距離了,隔膜了,人面對面,心卻相隔千里。兒時的那個不懂事的小閏土“心里有無窮無盡的稀奇的事”,天真、活潑,是一種生命的自然狀態(tài)。今日面對的閏土,只會搖頭,仿佛石像一般。二十多年過去了,閏土長大了,懂事了。他懂得人與人之間有等級區(qū)別,像自己這樣的卑賤之人見到有地位的人要作揖、打拱,要稱呼他們老爺,即使是自己最親密的兒時伙伴也不能例外。但還有很多事他不懂:是什么使自己從一個活潑、天真、勇敢的少年變成現(xiàn)在的近似木偶;“第六個孩子也會幫忙了,為什么卻總還是不夠”;“種由東西,挑去賣,總要捐幾回錢,折了本,不去賣,又只能爛掉”他更弄不明白,他心理有太多不懂。他只是覺得苦,卻又形容
19、不由來。如果說他還懂一點什么,那就是善良、老實。他知道自己生活很苦,卻沒有像楊二嫂那樣,去想辦法去占點便宜,即使拋卻尊嚴。閏士在這一點卻很木訥,因為他不懂。社會給了他太多的苦,他卻如牢籠中的一只小綿羊,不能也不去突圍。是他身心的勢單力薄,還是黑夜的力量太強大?這讓“我”暫時無法找到答案。少年閏土長大了,“懂事了”,帶給“我”的卻是非常的悲哀了。那個沙地上已經(jīng)模糊的小英雄形象還會清晰嗎?被撕裂的兩顆心還會融合嗎?水生長大了還會像閏土那樣“懂事”嗎?那個“桂著金黃月亮的深藍天空”還能找到嗎?這一切“我”暫時無從回答。但是我仍然要去尋找答案,為宏兒、水生以及像他們一樣眾多的孩子尋到一條美麗的成長突圍
20、之路。二、拮據(jù)家庭一一若瑟夫能否不染我的叔叔于勒中作者沒有延續(xù)若瑟夫長大后的情況,只把他定格孩子階段,給我們留下想象的空間,這正是這篇小說的魅力。從文中我們能看到這個孩子“不懂事”。他不懂家庭生活的拮據(jù);不了解“為了買十五個銅子一米的花邊,常常要在價錢上計較半天”的無奈;也不懂兩個大齡姐姐找不到對象給家庭帶來的憂愁;甚至還埋怨在哲兒賽島上母親不讓他吃牡蠣??傊?,此時的若瑟夫是一個“不懂事”的孩子。他只知道在他心里于勒是他叔叔,不因為他一無所有而在他心中成為流氓、壞蛋、賊;也不因為于勒叔叔是百萬富翁就成為一個正直、有辦法、有良心的人。他只知道,于勒現(xiàn)在很落魄,很貧窮,很可憐,需要幫助和關(guān)心。至于
21、叔叔于勒以前的荒唐、占有他家財產(chǎn)的行為,他暫時還不理解。而作為父母的菲利浦夫婦卻很“懂事”。夫妻倆懂得何時需要于勒回家,何時將于勒拒之門外;何時于勒是正直、善良的人;何時又是流氓、混蛋。父母的所作所為孩子是不懂的。作者恰恰用這個“不懂事”的若瑟夫與“懂事”的父母進行對比,不僅照生了成人世界的自私、世故,更讓我們看到一個純真、善良、心理沒有被污染的若瑟夫,一個涉世未深還沒有被自私、金錢擊中的孩子,一個“由淤泥而不染”的有情有義的人。這個不懂事的若瑟夫生活在這樣一個經(jīng)濟拮據(jù)的家庭,每天接觸的就是斤斤計較,因為缺錢而唉聲嘆氣;因為叔叔的一封信而制定上千種計劃;還有父母的“言傳身教”。他的周圍甚至還有
22、更多像他家這樣整天為錢而喜怒哀樂的人,為錢而改變?nèi)诵攒壽E的群體。當他長大、懂事的時候他還會默念“這是我的叔叔,父親的弟弟,我的親叔叔”嗎;還會不會給這個叔叔十個銅子的小費;還會不會因為父母的薄情寡義而心生不滿。他能有由淤泥而不染的力量從這個家庭,甚至這個社會突圍嗎?若瑟夫注定會慢慢長大,而且在這個家庭,這個社會里長大。長大后他還能留住單純,保持善良,不忘親情嗎?這朵淤泥中的“蓮”還能不染嗎?人性的善良如何能突破因為錢而變得殘酷的現(xiàn)實,這不得而知,因為這是一個社會問題。作者不僅僅是對菲利普夫婦的批判,對唯利是圖現(xiàn)象的諷刺,更多的是想引發(fā)人們對這樣一個金錢扭曲人性社會的反思。三、孤獨之旅一一杜小康
23、完美化蝶少年杜小康家道中落不得不輟學隨父親去放鴨,從此離開家、離開伙伴、離開歡樂的學校,這對一個H一二歲的孩子來說是一件殘忍的現(xiàn)實。而杜小康別無選擇,只能跟隨父親撐一只小船、趕一群鴨子、伴著永恒的水聲走向縱深的蘆葦蕩,走向寂寞、孤獨。也正是在這特殊的寂寞、孤獨之旅中杜小康長大了、堅強了,成功突圍,完美化蝶。少年杜小康,在經(jīng)歷孤獨之前,仍然不能脫離孩子階段的心理。他單純、脆弱,不能經(jīng)受打擊。“我不去放鴨了,我要上岸回家杜小康居然對父親說,而且是帶著哭腔的請求。杜小康不能接受輟學的現(xiàn)實,不能理解父親毫無商量余地把自己帶向蘆葦叢去放鴨的苦衷,不能理解家庭一落千丈的現(xiàn)狀,少年的不諳世事還要去上學。就是在蘆葦灘度過了一段日子,杜小康還是被孤獨逼迫的大哭,要回家,幼小的心靈要承受常人難以忍受的孤獨折磨。杜小
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