《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課教案(共6頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上16.慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年1通過(guò)“傾聽(tīng)”活動(dòng)，學(xué)會(huì)“善于傾聽(tīng)”，篩選提取信息。（重點(diǎn)）2通過(guò)演講活動(dòng)實(shí)踐，體驗(yàn)感受演講的說(shuō)服力和感染力，提高演說(shuō)能力。（難點(diǎn)）教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)一目標(biāo)引學(xué)：“我和你心連心，同住地球村，為夢(mèng)想千里行，相會(huì)在北京。來(lái)吧！朋友，伸出你的手，我和你心連心，永遠(yuǎn)一家人”，同學(xué)們，當(dāng)熟悉的旋律再次響起，北京2008奧運(yùn)畫(huà)面依舊宛若眼前，從這首歌中，我們能聽(tīng)出有一種神奇的精神力量在召喚。這種精神，就是“奧林匹克精神”，它是由“奧林匹克之父”顧拜旦提倡的。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)瑞士的洛桑金色演講廳，一起聽(tīng)聽(tīng)他為奧運(yùn)會(huì)這項(xiàng)偉大的運(yùn)動(dòng)會(huì)在全世界推廣的

2、聲音。二、前置先學(xué)：1.作者簡(jiǎn)介皮埃爾·德·顧拜旦(18631937)，是法國(guó)著名教育家、社會(huì)活動(dòng)家、歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。1896年至1925年，他曾任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽 、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗 。由于他對(duì)奧林匹克不朽的功績(jī)，被國(guó)際上譽(yù)為“奧林匹克之父”。 顧拜旦一生著有1870年后的法國(guó)史教育制度的改革英國(guó)教育學(xué)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)原理運(yùn)動(dòng)心理之理想體育頌等著作。2.文本鏈接本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)。是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。顧拜旦將自己的

3、一生貢獻(xiàn)給了世界體育事業(yè)，他所弘揚(yáng)的現(xiàn)代奧林匹克精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)奧運(yùn)會(huì)或奧運(yùn))是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的包含多種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國(guó)際性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年舉行一次。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最早起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。19世紀(jì)末由法國(guó)的顧拜旦男爵創(chuàng)立了真正意義上的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。從1896年開(kāi)始奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)每四年就舉辦一次(曾在兩次世界大戰(zhàn)中中斷過(guò)三次，分別是在公元1916、1940和1944年)，會(huì)期不超過(guò)16天。由于1924年開(kāi)始設(shè)立了冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，因此奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)習(xí)慣上又稱(chēng)為“夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)成為了和平與友誼的象征。三

4、、釋疑導(dǎo)學(xué)：1快速朗讀課文，說(shuō)說(shuō)作者這次演講是以什么為中心的？主要內(nèi)容包括幾層意思？討論明確：以?shī)W林匹克精神為中心。課文內(nèi)容可以分為五個(gè)層次。第一層(第14自然段)：回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展史，詳細(xì)闡述了奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的區(qū)別。第二層(第5自然段)：闡明以全新的理念來(lái)重開(kāi)奧林匹克運(yùn)動(dòng)。第三層(第6、7自然段)：闡述自己關(guān)于近代奧林匹克精神的理解。第四層(第8、9自然段)：表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝。第五層(第10自然段)：對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。2顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神包括哪些內(nèi)容？明確：大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平和促進(jìn)教育，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。五、課文精讀1文章中說(shuō)的“

5、5年前”具體是指哪一年？“在這期間”發(fā)生了什么重大事件？根據(jù)課文注釋我們可以知道，本文寫(xiě)于1919年4月，“5年前”是指1914年，“在這期間”指到作者演講時(shí)為止的五年，這期間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)(19141918)、俄國(guó)十月革命(1918)等重大事件。五年來(lái)，戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了，作者在這里紀(jì)念恢復(fù)，因此具有重大意義。2奧林匹克精神是怎樣發(fā)展起來(lái)的？人類(lèi)在大自然中最開(kāi)始是充滿恐懼，便學(xué)會(huì)用“勇氣”來(lái)針?shù)h相對(duì)；但根除恐懼的真正良藥是“自信”而非“勇氣”，“自信”與“平和”是姊妹，它們總是攜手并進(jìn)、相輔相成，這便是奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)。3奧林匹克精神與一般的體育運(yùn)動(dòng)有什么不同？顧拜旦認(rèn)為，一般

6、的體育運(yùn)動(dòng)只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂(lè)的悅樂(lè)感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在體育頌中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽(yù)、樂(lè)趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。4作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？根本出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青年。顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說(shuō)中，他闡釋了“重啟奧林匹克時(shí)代”的原因，基于改革教育的愿望。他不滿“青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛”的現(xiàn)狀。希望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)改變

7、傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。5顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么？顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神是人類(lèi)吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來(lái)的力量之一。主要體現(xiàn)在：雖“不足以保障社會(huì)層面的和平”，但仍可促進(jìn)和平；雖不能“更公平、公正地分配人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)，分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品”，但仍可促進(jìn)公平；雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育?？傊?，和平，具有公平性和教育性并為大眾所享受，就是完美、民主的奧林匹克精神。6怎樣理解課文最后一段話的含義？可從以下幾個(gè)方面理解：(1)時(shí)勢(shì)依然嚴(yán)峻。奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；

8、人們渴望進(jìn)步但往往被引入歧途；青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。(2)破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。(3)“沉甸甸金黃的麥穗”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過(guò)努力一定會(huì)有光明的前景。7品析下面的句子。(1)加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體?！皣娪俊笔恰皣娚溆苛鳌钡囊馑迹话阌脕?lái)寫(xiě)液體，這里用來(lái)寫(xiě)愉悅的感情向外流露，突出了愉悅的程度之深。(2)說(shuō)說(shuō)下列句子運(yùn)用了什么修辭手法，有什么作用。有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？反問(wèn)。運(yùn)用反

9、問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，流露出顧拜旦的強(qiáng)烈不滿，表示旗幟鮮明地反對(duì)“將大眾排除在奧林匹克精神之外”，有力地強(qiáng)調(diào)了“奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要大眾參與”。待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。比喻，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的美好前景比作萬(wàn)里無(wú)云的湛藍(lán)天空，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的成就、收獲比作“金黃麥穗”，生動(dòng)形象，富有感染力、號(hào)召力。六、文章主旨這篇演講回顧了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史，闡明了全新的奧林匹克理念和近代奧林匹克精神的真正內(nèi)涵，表達(dá)了對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。七、寫(xiě)作特點(diǎn)1充滿激情，富有感召力。顧拜旦一生致力于奧林匹克運(yùn)動(dòng)，做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。這首先應(yīng)是源于他對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)，對(duì)生活充滿熱情。這篇簡(jiǎn)短的演說(shuō)詞充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。2運(yùn)用對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明。文中多處運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理的方法來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。如奧林匹克精神與一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別；又如課文第5自然段，將當(dāng)時(shí)對(duì)青少年的錯(cuò)誤教育和作者提倡的教育觀進(jìn)行對(duì)比，有力證明了重啟奧林匹克時(shí)代、復(fù)興體格訓(xùn)練，通過(guò)體育競(jìng)賽和奧林匹克精神教育青年的重要性、必要性。2見(jiàn)解獨(dú)特，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美。顧拜旦對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵有獨(dú)到深刻的見(jiàn)解，所以能夠用形象化的、優(yōu)美的語(yǔ)言加以詳細(xì)闡述。在演說(shuō)中，作者不斷地使用反問(wèn)、排比等手法，盛贊奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和對(duì)人類(lèi)的深遠(yuǎn)影響，給聽(tīng)者以強(qiáng)烈的感染。