《文言詞語(yǔ)和句式》導(dǎo)學(xué)提綱2

1、襄陽(yáng)一中 高二年級(jí) 導(dǎo)學(xué)提綱 語(yǔ)文必修5 編寫：郭方 審核 冷曉栓 : 使用時(shí)間：月 第 周 姓名： 考號(hào)：梳理探究 第1課文言詞語(yǔ)和句式第2學(xué)時(shí) 共2學(xué)時(shí)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1掌握重要的文言句式的特點(diǎn)。2能熟練運(yùn)用文言句式。二、學(xué)法指導(dǎo)1. 閱讀教材文言詞語(yǔ)和句式，初步了文言句式的相關(guān)知識(shí)。2. 借助工具書和“知識(shí)鏈接”，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并能熟練掌握并運(yùn)用各種句式。三、知識(shí)鏈接文言文常見(jiàn)的句式有 一、判斷句1、用：“者，也?！北硎?；如：廉頗者，趙之良將也。2、用：“，也（或者也）?！北硎?；如：夫戰(zhàn)，勇氣也。3、用：“者，?！北硎荆蝗纾核谡?，民之所種。4、用：“， ?！北硎?；如：劉備，天下梟雄。注意：并

2、非所有用了“者、也”的都表判斷。有時(shí)它們表句中停頓或舒緩語(yǔ)氣。如：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。5、無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如： “劉備天下梟雄。”（司馬光赤壁之戰(zhàn)）“劉豫州王室之胃。”（同上）6、在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則、耳”等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。例如： “當(dāng)立者乃公子扶蘇。”（司馬遷陳涉世家） “此則岳陽(yáng)樓之大觀也?！保ǚ吨傺驮狸?yáng)樓記） “即今之傫然在墓者也。”（張溥五人墓碑記） “夫六國(guó)與秦皆諸侯。”（蘇洵六國(guó)論） “我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之功?！保H

3、藺相如列傳） “翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？”（賣炭翁）7、用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如： “故今之墓中全乎為五人也?！保◤堜呶迦四贡洠?“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”（司馬遷鴻門宴） “問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。”（陶淵明桃花源記） “巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。”（司馬光赤壁之戰(zhàn)） “石之鏗然有聲者，所在皆是也?！保ㄊ?，代詞，這樣。）（蘇軾石鐘山記）8、肯定判

4、斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。二、被動(dòng)句：主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表行為的受動(dòng)者的句子，叫被動(dòng)句。翻譯為“被”常見(jiàn)的幾種形式：1、用“于。”表示；如：內(nèi)惑于鄭袖，外惑于張儀。2、用“見(jiàn)”的形式表示；如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。3、用“見(jiàn)于”的形式表示；如：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。4、用“受于”的形式表示；如：舉十萬(wàn)之眾，受制于人。 三、倒裝句 （一）賓語(yǔ)前置：在古代漢語(yǔ)里，賓語(yǔ)位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，一般都是在動(dòng)詞（或介詞）的后面，但為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在一定的條件下，就把它放在動(dòng)詞（或介詞）的前面。賓語(yǔ)可以分為下面幾種： 1、在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞（安、何、誰(shuí)等）作賓語(yǔ)，一般提

5、前到動(dòng)詞（或介詞）前。如：微斯人也，吾誰(shuí)與歸？2、在否定句中，代詞作賓語(yǔ)，也要提前到動(dòng)詞前。如：未之有也？3、為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，借助“之、是”等詞的幫助，把賓語(yǔ)從動(dòng)詞后提到動(dòng)詞前?！爸焙汀笆恰笔琴e語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。如：A、何陋之有？B、何厭之有？C、何后之有？D、馬首是瞻 E、惟利是圖。（二）定語(yǔ)后置：文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞后置定語(yǔ)者”或“中心詞之后置定語(yǔ)（者）”的形式。（1）求人可使報(bào)秦者，未得。（求可使報(bào)秦之人） 太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。（知其事

6、之賓客）（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（利之爪牙 強(qiáng)之筋骨） 居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（高之廟堂 遠(yuǎn)之江湖）（三）狀語(yǔ)后置句：（1） “于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在謂語(yǔ)動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)，這類補(bǔ)語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣是放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)，所以翻譯的時(shí)候就把它當(dāng)作了狀語(yǔ)因此有人稱它“狀語(yǔ)后置”或“介賓結(jié)構(gòu)后置”。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！保▌駥W(xué)）（2）介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)?！靶嗡凭谱?，飾以篆文山龜鳥獸之形?！保◤埡鈧鳎┧?、省略句 （具體見(jiàn)課本92頁(yè)）四、自測(cè)題棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗跋紹興間詔書曰：“使此詔出于紹興之前，

7、可以無(wú)事仇之大恥；使此詔行于隆興之后，可以卒不世之大功。今此詔與仇敵俱存也，悲夫！”人服其警切，嘗謂：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。北方之人，養(yǎng)生之具不求于人，是以無(wú)甚富甚貧之家。南方多末作（工商業(yè)）以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔（音móu，均等）矣?！惫室浴凹凇泵?。為大理卿時(shí)，同僚吳交如死，無(wú)棺斂。棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也！” (選自宋史辛棄疾傳)1. 下面句子中句式特點(diǎn)不同于其他項(xiàng)的一項(xiàng)是( )A 無(wú)不當(dāng)于心稱善也。 B 養(yǎng)生之具不求于人。C 使此詔出于紹興之前。 D而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。2. 下面句子中“是”作判斷動(dòng)詞的一項(xiàng)是( )A 身為列卿而貧若此，是廉介之士

8、也。B 是以無(wú)甚富甚貧之家。C 原此理，當(dāng)是為谷中大水沖激。 D 今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。3. 翻譯“嘗跋紹興間詔書曰”正確的一項(xiàng)是（ ）A 他試著在紹興寫跋文告諭其部屬說(shuō)。B 他曾在一份紹興年間的詔書后面寫了一段跋文說(shuō)。C 他試著在紹興年間的詔書后面寫了一段跋文說(shuō)。D 他曾在紹興寫跋文告諭其部屬說(shuō)。4. 翻譯“故以 稼名軒”正確的一項(xiàng)是( )A 因此，他用“稼軒”自號(hào)。 B 因此，他用“稼”字來(lái)給自己家中軒堂命名。C 他因此而字稼名軒。 D 人們因而稱他辛稼軒。 5. 問(wèn)題記錄 五、當(dāng)堂檢測(cè)完成課本92頁(yè)1、2、3題六、知識(shí)清單： 常見(jiàn)文言文固定格式 固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或

9、者凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類分為四種：第一種：表陳述語(yǔ)氣。常用的有：有以（有用來(lái)）、無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)）、有所（有.的）、無(wú)所（沒(méi)有的）、比及（等到的時(shí)候）、為所。例如: “不能興云雨,無(wú)以利世?！保ㄓ尴?shī)序）第二種：表疑問(wèn)語(yǔ)氣。常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如何（把怎么樣）、得無(wú)？耶（大概吧、恐怕吧）等。例如: “得無(wú)教我獵蟲所耶？”（促織） 第三種：表感嘆語(yǔ)氣。常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何之（怎么這樣?。┑?。例如: “至于誓天斷發(fā)，泣下

10、沾襟，何其衰也！”（伶官傳序）第四種：表反問(wèn)語(yǔ)氣。常用的有：無(wú)乃乎（恐怕、只怕）、不亦乎（不是嗎）、得無(wú)乎（難道嗎）、孰與、孰若（跟相）、何為（為什么呢）等。例如: “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（論語(yǔ)）、七、日清反思 參考答案自測(cè)題1A2解析：C項(xiàng)“是”是判斷動(dòng)詞，其他為代詞。 3B 4B參考譯文：辛棄疾豪爽崇尚氣節(jié)，才識(shí)高超，相貌英俊，交往的都是天下的知名人士，曾在紹興年間的詔書前寫上：“假如詔書出在紹興年之前，可以沒(méi)有國(guó)仇，假如詔書行于隆興年后，可以有世上的大功。現(xiàn)在這個(gè)詔書和仇敵共存，悲哀呀！”人們都佩服他文章的警切。曾經(jīng)說(shuō)：“人生在于勤奮，應(yīng)當(dāng)以耕田為第一。北方的人，養(yǎng)活生命的工具不求

11、別人，因此沒(méi)有太窮太富的家庭。南方有許多商業(yè)工作來(lái)麻痹農(nóng)民，所以兼并的禍患興起，貧富不均了?！?因此，他用“稼”字來(lái)給自己家中軒堂命名。當(dāng)大理卿時(shí)，同僚吳交如死了，沒(méi)有棺材裝斂。辛棄疾感嘆說(shuō)：“自己當(dāng)列卿而窮成這樣，真是廉潔正直的人呀！”當(dāng)堂檢測(cè)1、（1）大王來(lái)何操?(鴻門宴)本句原文是疑問(wèn)句，疑問(wèn)代詞“何”充當(dāng)動(dòng)詞“操”的前置賓語(yǔ)。原文“大王來(lái)何操?”可理解為:“大王來(lái)操何?”，其大意為:大王來(lái)時(shí)帶了什么?（2）微斯人，吾誰(shuí)與歸?(岳陽(yáng)樓)本句原文是疑問(wèn)句，疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”充當(dāng)介詞“與”的前置賓語(yǔ)。原文“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”可理解為:“微斯人，吾與誰(shuí)歸?”，其大意為:要沒(méi)有這樣的人，我又與誰(shuí)一

12、道呢?( 3 ) 古之人不余欺也。(石鐘山記)本句原文是否定句，否定副詞“不”表否定，自稱代詞“余”充當(dāng)動(dòng)詞“欺”的前置賓語(yǔ)。原文“古之人不余欺也”可理解為:“古之人不欺余也”，其大意為:古代的人不會(huì)欺負(fù)我。( 4 )自書典所記，未之有也。(張衡傳)本句原文是否定句，否定副詞“未”表否定，他稱代詞“之”充當(dāng)動(dòng)詞“有”的前置賓語(yǔ)。原文“自書典所記，未之有也”可理解為:“自書典所記，未有之也”，其大意為:自史書典籍記載以來(lái)，還沒(méi)有像這樣(靈驗(yàn))。2、( 1 ) 于是相如前進(jìn)缶，(相如)因跪請(qǐng)秦王。【特點(diǎn)】主語(yǔ)/承前省略。( 2 )永州之野，產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，(草木)盡死;以(蛇)嚙人，無(wú)御之者?！咎攸c(diǎn)】主語(yǔ)/承前省略，介詞賓語(yǔ)/承前省略。 /敘述過(guò)程中的省略。( 3 )“權(quán)起更