課程之錢(qián)乃榮《現(xiàn)代漢語(yǔ)》第七章 漢字和漢字文化

1、第七章 漢字和漢字文化主要內(nèi)容漢字是語(yǔ)素文字漢字的形體結(jié)構(gòu)漢字與文化漢字的現(xiàn)代化第一節(jié) 漢字是語(yǔ)素文字主要內(nèi)容漢字的性質(zhì)和特點(diǎn)漢字的形成過(guò)程漢字與漢語(yǔ)相適應(yīng)漢字的表音、表義情況一、漢字的性質(zhì)和特點(diǎn)文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)體系。漢字是記錄漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)體系。根據(jù)記錄語(yǔ)言的不同方法，我們把文字分成不同的類(lèi)型。記錄語(yǔ)言的方法文字在記錄語(yǔ)言的時(shí)候， 或者從音入手表音文字 或者從義入手表意文字 表音文字朝鮮的諺文：和語(yǔ)音關(guān)系最密切?？梢员硎厩霸艋蚝笤簦梢员硎据o音的送氣、不送氣等。英文、俄文：拉丁字母字母b、d、g和英語(yǔ)中的/b/、/d/、/g/音位相聯(lián)系；斯拉夫字母、和俄語(yǔ)中的/b/、/d/、/g

2、/音位相聯(lián)系；字母和字母的組合再跟語(yǔ)言中的詞相聯(lián)系。日文字母：日文字母是記錄日語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，它是在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的，它不像英文、俄文字母那樣代表音位，而是代表音節(jié)。如：/wa/ta/ku/si/（我）、/ko/re/(這)等。日文的一個(gè)字母還可以分解成為幾個(gè)音素，像上述的可以分解為w和a，可以分解為t和a，可以分解為k和u，可以分解為s和i 。 漢字記錄漢語(yǔ)兼用三種方法漢字記錄漢語(yǔ)兼用三種方法：（1）從意義出發(fā)，用意符記錄語(yǔ)言。如：人、采、 三 。（2）從語(yǔ)音入手，用音符記錄語(yǔ)言。如：“其”本像簸箕，后借去記錄代詞qi“其”，“須”本像胡須，后借去記錄副詞xu“須”。（3）同時(shí)從音義

3、入手，兼用意符和音符記錄語(yǔ)言。如桿、松、陶、梨等。以前習(xí)慣上將漢字稱(chēng)為“表意文字”。但漢字絕大多數(shù)是同時(shí)從音義入手，兼用表音和表義的方法的，稱(chēng)為“意音文字”更準(zhǔn)確。漢字是用一種獨(dú)特的形體表示漢語(yǔ)中音義結(jié)合的最小單位語(yǔ)素。與語(yǔ)言的音位配列相聯(lián)系的是音位文字音位文字。（朝鮮的諺文、英文、俄文、日文假名等）與語(yǔ)言的語(yǔ)素配列相聯(lián)系的是語(yǔ)素文字語(yǔ)素文字。（漢字）漢字的特點(diǎn)1、音義二維 （漢字的形體直接與音、義兩方面聯(lián)系）2、高形差度 （漢字羨余度高，易于學(xué)習(xí)，易于辨認(rèn)）3、符號(hào)繁多、語(yǔ)素定型 （漢字常用符號(hào)3500個(gè)左右，音位文字符號(hào)簡(jiǎn)少）二、漢字的形成文字起源的假說(shuō)文字起源的假說(shuō)實(shí)物說(shuō)實(shí)物說(shuō)結(jié)繩說(shuō)結(jié)繩

4、說(shuō)契刻說(shuō)契刻說(shuō)八卦說(shuō)八卦說(shuō)圖畫(huà)說(shuō)圖畫(huà)說(shuō)標(biāo)記說(shuō)標(biāo)記說(shuō)目前發(fā)現(xiàn)的最古老的文字（1）蘇美爾圖畫(huà)文字蘇美爾圖畫(huà)文字圖： 蘇美爾圖畫(huà)文字：公元前32世紀(jì)出現(xiàn)在美索不達(dá)米亞。是人類(lèi)最古老的文字之一。圖：古埃蘭文字：公元前30世紀(jì)左右用在蘇美爾之東埃蘭地區(qū)（現(xiàn)屬伊朗）。未讀解（Gelb）（2）古埃及象形文字圖：埃及象形文字：公元前3100年前后古代埃及的圣書(shū)銘刻文字。圖：古埃及僧侶體文字：象形文字的行書(shū)體，是古代埃及王朝的僧侶文字（Gilyarevsky）（3）中國(guó)甲骨文字圖：甲骨文字：又稱(chēng)殷文、卜辭。出現(xiàn)于公元前14世紀(jì)。（于河南安陽(yáng)小屯村發(fā)現(xiàn)）漢字是怎樣產(chǎn)生的？距今6000年左右,西安半坡遺址的彩陶上有

5、多種重復(fù)出現(xiàn)的有規(guī)則的簡(jiǎn)單刻劃，專(zhuān)家們認(rèn)為這是漢字的前身。距今4000年左右，山東大汶口文化遺址出土陶器上發(fā)現(xiàn)一些象形符號(hào)，可肯定是早期的漢字了。清末河南安陽(yáng)市小屯村一帶發(fā)現(xiàn)的甲骨文是歷史上商朝人使用的文字，距今3500年。甲骨文不同單字將近5000個(gè)，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)整，它是一種相當(dāng)成熟、相當(dāng)完備的文字。漢字是誰(shuí)創(chuàng)造的？ 淮南子：倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭。疑點(diǎn)疑點(diǎn)：異體字很多。荀子解蔽篇：“好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，壹也?！濒斞冈陂T(mén)外文談?wù)f：“倉(cāng)頡也不止一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)，有的在門(mén)戶(hù)上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口口相傳，文字就多起來(lái)，史官一采集，便可以敷衍記事了?！庇终f(shuō)：“自然，后來(lái)還該有不斷的增

6、補(bǔ)，這是史官自己可以辦到的?！?漢字是人民群眾集體智慧的結(jié)晶。倉(cāng)頡曾經(jīng)從事過(guò)漢字的搜集與整理工作。 象形、指事、會(huì)意依靠字形與漢語(yǔ)語(yǔ)詞的意義發(fā)生聯(lián)系。 （用來(lái)構(gòu)成文字的象形和抽象的符號(hào)有限。無(wú)法表示復(fù)雜的事物和 只有語(yǔ)法意義的虛詞。）要使文字成為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，只有使文字符號(hào)與語(yǔ)音聯(lián)系起來(lái)。 （概念無(wú)限，但發(fā)音器官能發(fā)的音素、音節(jié)有限）假借字 （漢語(yǔ)同音詞多，一個(gè)字負(fù)擔(dān)意義過(guò)多，容易引起混淆）形聲造字法 （形聲是適合漢語(yǔ)特點(diǎn)的、既能廣泛造字又能區(qū)別同音詞、同源詞而產(chǎn)生的、非常能產(chǎn)的造字法。） 形聲字的大量產(chǎn)生形聲字的大量產(chǎn)生使?jié)h字成為成熟的文字符號(hào)系統(tǒng)。三、漢字與現(xiàn)代漢語(yǔ)相適應(yīng)漢字是以語(yǔ)素定型的

7、文字系統(tǒng)。漢語(yǔ)是分析型語(yǔ)言。現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)音上的基本感知單位是單音節(jié)，在語(yǔ)法上的最小語(yǔ)言單位是語(yǔ)素。漢字完全適應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)。1、高自由度的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)素必須配以強(qiáng)分離性的語(yǔ)素定型文字。2、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)素配列的高度靈活性要求避免同音混淆的語(yǔ)素定型文字。3、語(yǔ)素定型文字的超時(shí)空性適應(yīng)了承古性和地差性很強(qiáng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)。四、現(xiàn)代漢字表音表義概況一個(gè)漢字基本表示一個(gè)音節(jié)。普通話有1300多個(gè)不同音節(jié)，而常用字有3500個(gè)，可見(jiàn)，漢字與音節(jié)不是一對(duì)一的。漢字的形、音、義之間的關(guān)系很復(fù)雜。名稱(chēng)形與音義的關(guān)系舉例說(shuō)明單音單義字一形：一音一義灸jiu3艾絨熏烤穴位多音多義字一形：數(shù)音數(shù)義看kan1看守、看護(hù)kan4

8、看見(jiàn)、看到異讀詞一形：數(shù)音一義械xie4規(guī)范讀音jie4淘汰讀音異體字?jǐn)?shù)形：一音一義“拿”和“合手”前為正體字，后異體字繁簡(jiǎn)字“飛”和“飛”前簡(jiǎn)化字，后繁體字同音字一形：一音數(shù)義“打”（打仗）和“打”（打哪里來(lái)）數(shù)形：一音數(shù)義張、章、彰同形字一形：一音數(shù)義“打”（打仗）和“打”（打哪里來(lái)）一形：數(shù)音數(shù)義“打”（打仗）和“打”（一打鉛筆）相關(guān)說(shuō)明：（1）1個(gè)漢字-1個(gè)語(yǔ)素-1個(gè)音節(jié)是漢語(yǔ)中最常見(jiàn)的情況（單義字、多義字）。（2）同音字和多義字的區(qū)分類(lèi)似于同音詞和多義詞之間的區(qū)分。（3）同音字和同形字之間有很大的交集。第二節(jié) 現(xiàn)代漢字的形體結(jié)構(gòu)主要內(nèi)容漢字構(gòu)件和構(gòu)成規(guī)則字符的分類(lèi)和歸類(lèi)現(xiàn)代漢字的構(gòu)字

9、方式一、漢字構(gòu)件和構(gòu)成規(guī)則漢字的形體主要由三種要素組成：筆畫(huà)筆畫(huà)關(guān)系（部件）結(jié)構(gòu)位置（位置）1、筆畫(huà)和筆順筆畫(huà)是構(gòu)成漢字字形的最小單位最小單位。筆畫(huà)是有起止的線條，從落筆到提筆的過(guò)程中寫(xiě)出的點(diǎn)或線就叫筆畫(huà)。筆畫(huà)的形式可以簡(jiǎn)稱(chēng)為筆形。五種基本筆畫(huà)：橫、豎、撇、捺、折。 筆順和筆順規(guī)則漢字筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)的順序稱(chēng)為筆順。筆順規(guī)則： 先上后下 立 先左后右 以 先橫后豎 井 先撇后捺 天 先外后內(nèi) 勻 先中間后兩邊 承 先兩邊后中間 火 從外到內(nèi)后封口 田補(bǔ)充規(guī)則： 右上或里邊的點(diǎn)一般后寫(xiě) 戈 夜 橫在字中間地位突出要后寫(xiě) 耍 冊(cè) 豎在中間穿底的后寫(xiě)，不穿底先寫(xiě) 串 出 走之旁、建字旁要后寫(xiě) “走、毛、鬼、

10、是”要先寫(xiě)2、部件和字型由若干筆畫(huà)按散、連、交三種形式結(jié)合在一起，形成相對(duì)不變的結(jié)構(gòu)塊，這種結(jié)構(gòu)塊稱(chēng)為部件，又叫字根。單筆部件 VS. 多筆部件 乙 牛成字部件 VS. 不成字部件 郁多次切分多次切分 多級(jí)部件多級(jí)部件 搬獨(dú)體字 VS. 合體字 筆畫(huà) 部件獨(dú)體字較少，只有幾百個(gè)。每個(gè)漢字由一個(gè)或幾個(gè)部件構(gòu)成一個(gè)方塊字型，這些部件之間的方位結(jié)構(gòu)方式，成為字型，又稱(chēng)間架。分析漢字的形差度，就要從確定筆畫(huà)之間、部件之間、字型之間的差異值入手。漢字的字型有三種：左右結(jié)構(gòu)：呼、樹(shù)、結(jié)、到上下結(jié)構(gòu)：吳、室、花、型雜合結(jié)構(gòu)： 嵌套：圓、回、裹、承 包容：岡、風(fēng)、兇、畫(huà) 區(qū)、醫(yī)、慶、房 這、延、可、勻 獨(dú)體：

11、又、為、廣、手、禾、八、川3、偏旁偏旁是傳統(tǒng)文字學(xué)按照“六書(shū)”理論分析出來(lái)的。偏旁是合體字中表音或表義的構(gòu)件。偏旁有兩種： 表義的：在會(huì)意字中或用作形聲字的形旁 （義符） 表音的：用作形聲字的聲旁 （音符）4、部首字典編纂學(xué)的術(shù)語(yǔ)。首創(chuàng)于東漢許慎編的我國(guó)第一部字典說(shuō)文解字。他把9353個(gè)漢字歸為540部，每一部有一個(gè)共同的義符（大多是獨(dú)體字），這個(gè)字放在該部的首位，所以稱(chēng)為部首，部首，這些字就叫部首字。屬于同一部的字，字形中必定含有部首字充當(dāng)?shù)钠?，意義也跟部首字的意義有關(guān)。說(shuō)文：以義定部現(xiàn)漢、辭海：以形定部部首和偏旁偏旁是切分漢字而得到的結(jié)構(gòu)成份，部首則是為給漢字分類(lèi)而專(zhuān)設(shè)的部目。部首一般包

12、括兩類(lèi)：一是形旁；二是某些筆畫(huà)，例如“頭”字的起筆。盡管就具體一個(gè)字來(lái)說(shuō)，這個(gè)字的形旁，往往就是這個(gè)字所屬的部首，然而，偏旁和部首畢竟是兩個(gè)有聯(lián)系卻并不等同的概念。部件與偏旁部件這個(gè)概念可大可小。有時(shí)部件是對(duì)合體字進(jìn)行一次切分而得出的兩個(gè)單位，這時(shí)部件相當(dāng)于偏旁。有時(shí)部件是對(duì)合體字進(jìn)行多次切分而得出的多個(gè)單位，這時(shí)部件小于偏旁。二、字符的分類(lèi)和歸類(lèi)1、什么是字符？由于漢字字形的演變以及漢字簡(jiǎn)化等原因，用“六書(shū)”理論分析現(xiàn)代漢字，往往解釋不通。從字形與字的音義之間的關(guān)系這一角度分析得來(lái)的相對(duì)獨(dú)立的構(gòu)件是字符字符。字符，是文字本身所使用的符號(hào)。它不同于作為語(yǔ)言符號(hào)的文字本身。字符與偏旁、部件都有交

13、集，但不完全等同于偏旁和部件。分析字符，是為了掌握字的形體結(jié)構(gòu)，探求現(xiàn)代漢字字符與字所代表語(yǔ)素的音義之間的關(guān)系，總結(jié)現(xiàn)代漢字的構(gòu)字方式。2、如何分析字符？、如何分析字符？（1）一個(gè)字，如果能分析出與這個(gè)字的音義有聯(lián)系的表音或表義構(gòu)件，那么這些構(gòu)件分別是字符，例如：蓮、湖。如果有剩余部分，也作為一個(gè)字符。例如：寒、齒。（2）無(wú)法作上述分析，但能分析出獨(dú)立的字，或在其他字中充當(dāng)表義的構(gòu)件，那么它們分別是字符，例如：件、屬；如果有剩余部分，也作為一個(gè)字符。例如：那。（3）不屬于上述兩種情況，但能分析出不止一個(gè)筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)塊，這些筆畫(huà)結(jié)構(gòu)塊分別是字符。（4）上述情況之外的字，都是由一個(gè)字符構(gòu)成，這個(gè)字符

14、也就是一個(gè)筆畫(huà)結(jié)構(gòu)塊。其中，（3）、（4）中，字符和部件一致。3、字符的分類(lèi)按字符與所構(gòu)成字的音義之間的關(guān)系來(lái)劃分，漢字的字符可以分為四類(lèi)：形符（古漢字特有）義符（古漢字、現(xiàn)代漢字都有）音符（古漢字、現(xiàn)代漢字都有）記號(hào)（漢字隸變以后產(chǎn)生）形符：以自己形體與字義相聯(lián)系，這種字符叫形符。古漢字中的象形字的字符。古漢字中的指事字的字符。義符：義符跟所構(gòu)成的字有意義上的聯(lián)系，跟它本身的形體無(wú)關(guān)。義符本來(lái)都是字，用來(lái)充當(dāng)合體字的構(gòu)件后，就成了字符。會(huì)意字中，義符和所構(gòu)字的意義聯(lián)系比較直接具體。例如：休、塵。形聲字中，義符只是表示所構(gòu)字意義的大而模糊的意義類(lèi)屬。例如：梅、墳。音符用來(lái)表音，跟所構(gòu)字的讀音有

15、聯(lián)系有聯(lián)系的字符叫音符。音位文字體系中的字母，都是音符。漢字中形聲字的聲旁，如果沒(méi)有喪失表音功能，就是音符。記號(hào)字符跟所構(gòu)字的音義都沒(méi)有聯(lián)系，就變成記號(hào)。例如：泰。記號(hào)的作用在于區(qū)別字形。記號(hào)產(chǎn)生的原因：字形演變、語(yǔ)言發(fā)展。記號(hào)產(chǎn)生的途徑： （1）象形字的形符變成記號(hào) （2）字形演變使古漢字中義符、音符變成記號(hào)。 （3）漢字簡(jiǎn)化使音符、義符變成記號(hào)。 （4）意義變化使有些字中的義符變成了記號(hào)。 （5）語(yǔ)音變化使有些字中的音符變成了記號(hào)?？疾炝x符、音符是否變成記號(hào)，以現(xiàn)漢中音、義為準(zhǔn)。4、字符的歸類(lèi)字符歸類(lèi)具有相對(duì)性。某一個(gè)字符屬于哪一類(lèi)，不是固定的。要依據(jù)它在所構(gòu)字中的作用來(lái)確定。很可能在這個(gè)

16、字中屬于這一類(lèi)，在其他字中屬于另一類(lèi)。三、現(xiàn)代漢字的構(gòu)字方式獨(dú)體字（都是記號(hào)字）合體字 義符+義符：信 明 義符+音符：傭 廳 音符+記號(hào)：演 鞏 義符+記號(hào)：廟 燭 記號(hào)+記號(hào)：旋 番 第三節(jié) 漢字文化主要內(nèi)容漢字中的民族文化信息高度發(fā)達(dá)統(tǒng)一的漢字文化漢字文化圈一、漢字中的民族文化信息漢字作為漢文化的代碼，記錄了漢文化的歷史。漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法，為我們提供了非常豐富的漢民族文化信息。1、自然觀和原始崇拜2、風(fēng)俗和社會(huì)心態(tài)3、原始思維和時(shí)空觀念4、生物分類(lèi)和早期科學(xué)5、意合和心理基礎(chǔ)二、高度發(fā)達(dá)統(tǒng)一的漢字文化1、漢字系統(tǒng)的建立和漢字藝術(shù)的繁榮（1）漢字系統(tǒng)的建立漢字在夏商時(shí)代已經(jīng)形成了一個(gè)初

17、級(jí)的系統(tǒng)。甲骨文 金文大篆小篆 隸書(shū) 楷書(shū) 草書(shū) 行書(shū) 一個(gè)時(shí)代會(huì)通行多種字體，但以其中某一種為主。小篆的出現(xiàn)是對(duì)漢字的一次總改造。“隸變”是古文字向今文字演化的轉(zhuǎn)折。（2）書(shū)法和篆刻在殷商甲骨文的契刻中，漢字書(shū)法藝術(shù)觀念已經(jīng)初見(jiàn)端倪。碑刻隸書(shū)，承篆啟楷，是漢字藝術(shù)的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在甲骨文的契刻、金文的鑄刻基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的“篆刻”，和在由篆變隸、由隸變楷過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的“書(shū)法”，成為漢字藝術(shù)的兩大分支。2、漢字文獻(xiàn)的積累和延續(xù)文字的產(chǎn)生，為記錄社會(huì)生活、思想文化提供了條件。殷商時(shí)代已經(jīng)有了典冊(cè)文獻(xiàn)。各種文化思潮、書(shū)籍文獻(xiàn)的傳播，都要通過(guò)漢字記錄。漢字本身在形體與意義方面的穩(wěn)定性和連續(xù)性，為漢字文

18、化流傳和繼承奠定了基礎(chǔ)。幾千年來(lái)，中華民族的文化一脈相承，漢字起了很重要的作用。漢字在時(shí)空兩方面，具有統(tǒng)一漢文化的作用。3、漢字在文學(xué)藝術(shù)中的功能（1）漢字的特點(diǎn)和長(zhǎng)處在詩(shī)詞中表現(xiàn)得最為充分。 音韻和諧之美視覺(jué)上長(zhǎng)短一致之美字與字的組合和聯(lián)系使?jié)h字中包含的字面信息和潛在信息達(dá)到深度的發(fā)揮。（2）漢字在文以上還具有各種各樣的造型、修辭功能：聯(lián)邊聯(lián)邊詞： 江河 逍遙 鸚鵡聯(lián)邊詩(shī)： 綺縞何繽紛 刷羽泛清源聯(lián)邊對(duì)聯(lián)： 大木森森，松柏梧桐楊柳 細(xì)水淼淼，江河溪流湖海湛江港清波滾滾 驅(qū)騷駛駑驁馬驟渤海灣濁浪滔滔 植檀栽桂森木榮疊字效果：音節(jié)和諧，視覺(jué)上形成獨(dú)特節(jié)奏；尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。重重疊

19、疊山，曲曲環(huán)環(huán)路，丁丁東東泉，高高下下樹(shù)。水水山山處處明明秀秀 晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇 （六種讀法，你會(huì)么？）回文既可以正讀，也可以倒讀。是中國(guó)文化的一種特殊形式，也是世界上為中國(guó)僅有的一種藝術(shù)形式。 廣東茂名市有一座觀山寺，石壁上刻有一首回文詩(shī)，不論順讀倒讀都是一首漁舟唱晚七律詩(shī)，渾成自然，無(wú)限妙趣。詩(shī)曰：悠悠綠水傍林偎，日落觀山四壁回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映臺(tái)。鷗飛滿浦漁舟冷，鶴伴閑亭仙客來(lái)。游徑踏花堙上走，流溪遠(yuǎn)棹一蓬開(kāi)?；匚穆?lián)：蘇惠：璇璣圖；蘇軾：反復(fù)詩(shī)嵌字嵌字格當(dāng)是指定幾個(gè)字，分別嵌在詩(shī)中上下句的不同位置上。嵌字詩(shī)就是在全詩(shī)每句相同的位置上嵌入某字，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意思，表達(dá)某

20、個(gè)主題。嵌在第一字的叫“鳳頂”格；嵌在第二字的叫“燕頷”格；嵌在第三字的叫“鳶肩”格；嵌在第四字的叫“蜂腰”格；嵌在第五字的叫“鶴膝”格；嵌在第六字的叫“鳧脛”格，嵌在第七字的叫“雁足”格。老舍嵌字聯(lián)： 贈(zèng)茅盾：“雞鳴茅屋聽(tīng)風(fēng)雨；戈盾文章起斗爭(zhēng)?！?贈(zèng)巴金：“云不巴山雨，文章金石聲?！?贈(zèng)曲波：“曲 高和眾；波遠(yuǎn)澤長(zhǎng)?！?華夏之光，西部翹楚，都會(huì)雄風(fēng)，市鎮(zhèn)豪情，報(bào)業(yè)先鋒。 （鳳凰臺(tái)：吳小莉）平湖一色萬(wàn)頃秋，湖光渺渺水長(zhǎng)流。 秋月圓圓世間少，月好四時(shí)最宜秋。 “蘆花叢里一扁舟， 俊杰俄從此地游。 義士若能知此理， 反躬逃難可無(wú)憂“蘆花灘上有扁舟， 俊杰黃昏獨(dú)自游。 義士手提三尺劍， 反時(shí)須斬逆臣

21、頭 。4、漢字游戲的發(fā)達(dá)離合字謎 （1）古代字謎大量采用離合字形的方法構(gòu)成。 （2）現(xiàn)代燈謎中，用字形分析法構(gòu)成的謎語(yǔ)也很多。 a將謎面上有關(guān)壁畫(huà)、部首或整字組合在一起。 b將謎面上有關(guān)的字分解開(kāi)來(lái)。 c以謎面上的字適當(dāng)加減某個(gè)字或部首、筆畫(huà)而引起變化。 字謎：西安早上有雨。提起從前淚痕在。一家有兩口。殘陽(yáng)如血映水中。合家都六口，兩口不團(tuán)圓。海水空流人不見(jiàn)。身殘心不殘。畫(huà)中佳人無(wú)覓處。有心便成有情人。二個(gè)人頂三個(gè)人。月上殘?jiān)瓢楣滦?。出自幽谷，遷于喬木。明月當(dāng)空，邀人共仰。離合詩(shī)、聯(lián)陸龜蒙閑居雜題【閑居雜題五首鳴蜩早】閑來(lái)倚杖柴門(mén)口，鳥(niǎo)下深枝啄晚蟲(chóng)。周步一池銷(xiāo)半日，十年聽(tīng)此鬢如蓬?！鹃e居雜題五首

22、松間斟】子山園靜憐幽木，公干詞清詠蓽門(mén)。月上風(fēng)微蕭灑甚，斗醪何惜置盈尊?！鹃e居雜題五首當(dāng)軒鶴】自笑與人乖好尚，田家山客共柴車(chē)。干時(shí)未似棲廬雀，鳥(niǎo)道閑攜相爾書(shū)。日在東月在西天上生成明字女居左子居右世間配成好人 鳳山山出鳳鳳非凡鳥(niǎo)龍口口回龍龍本寵身 心口十思思子思妻思父母寸身言謝謝天謝地謝君王（紀(jì)曉嵐答乾?。?十口心思思國(guó)思家思社稷八目尚賞賞風(fēng)賞月賞秋香 三笑姻緣中，華太師與唐伯虎對(duì)句。本非正人裝作雷公模樣卻少三分面目慣開(kāi)私卯會(huì)打銀子主意絕無(wú)一點(diǎn)良心 （柳儒卿）天寒地凍，水無(wú)一點(diǎn)不成冰 國(guó)亂民憂，王不出頭誰(shuí)作主釋道衍（姚廣孝）勸朱棣起兵所作之聯(lián)即是前清 又為共和 （袁世凱登基 年號(hào)“洪憲”）騎奇馬

23、張長(zhǎng)弓琴瑟琵琶八大王王王在上單戈成戰(zhàn)偽為人襲龍衣魑魅魍魎四小鬼鬼鬼犯邊合手即拿 凍雨灑人東兩點(diǎn)西三點(diǎn)切瓜分客橫七刀豎八刀 晶字三個(gè)日時(shí)將有日思無(wú)日日日日百年三萬(wàn)六千日品字三個(gè)口宜當(dāng)張口且張口口口口勸君更盡一杯酒 一明分日月五岳各丘山 接字聯(lián)句兩人或多人聯(lián)句，前句末字必須是后句的首字。詞語(yǔ)接龍八月中秋白露， 路上行人凄涼。 京橋流水桂花香， 日夜千思萬(wàn)想。 心中不得安靜， 青春好讀文章。 早日苦修在學(xué)房， 方顯志高才廣。從第二行詩(shī)開(kāi)始，每句的開(kāi)頭字都是前一句的最后一個(gè)字的半邊。 填字游戲（1）繼承古代射覆方法填字（2）利用交叉格子填字（3）選字填詩(shī)游戲（4）嵌字成句游戲三、漢字文化圈由于中國(guó)周邊

24、的這些國(guó)家和地區(qū)先后經(jīng)歷了對(duì)漢字的學(xué)習(xí)、借用、仿造和創(chuàng)造階段，因而形成了一個(gè)“漢字文化圈”。 雖然現(xiàn)在日本、朝鮮等國(guó)都有了自己的文字，但由于它們都曾深受漢字文化影響，并且至今語(yǔ)言中仍明顯留有漢字遺跡，因而語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為它們?nèi)允菨h字文化圈的重要成員，漢字文化圈至今仍然存在。1、朝鮮的漢字文化和諺文2、日本的漢字文化和假名3、越南的漢字文化和南字韓國(guó)回歸漢字文化圈韓國(guó)回歸漢字文化圈？ 韓國(guó)由廢棄漢字，改用諺文，現(xiàn)在又考慮恢復(fù)使用漢字，一方面 是要避免在早期的文獻(xiàn)研究方面出現(xiàn)斷層，另一方面則考慮到經(jīng)濟(jì)利 益，處在東亞兩個(gè)漢字大國(guó)的中國(guó)和日本之間，韓國(guó)恢復(fù)使用漢字是 對(duì)其未來(lái)發(fā)展有利的。 韓國(guó)曾經(jīng)是漢文化

25、圈和漢字文化圈一個(gè)重要成員。后來(lái)，它不僅 創(chuàng)造了本身的文字，還宣布廢除韓文夾帶漢字書(shū)寫(xiě)的方式，就像日文 至今還是漢字假名并用那樣，從此便脫離了漢字文化圈。 在不同的時(shí)代，不同的環(huán)境中，韓國(guó)脫離漢字文化圈卻有不同的 意義，也有不同的得失。韓國(guó)朝野上下，過(guò)去、現(xiàn)在就為這個(gè)問(wèn)題， 一直都在爭(zhēng)辯不休，甚至超越文化認(rèn)知，發(fā)展成為民族主義的論爭(zhēng)。 金大中政府在今年2月9日宣布，韓國(guó)將在政府公文和交通標(biāo)志等 層面，讓韓文中消失多年的漢字恢復(fù)使用。但應(yīng)否讓漢字復(fù)權(quán)的有關(guān) 爭(zhēng)論，并沒(méi)有因此銷(xiāo)聲匿跡，反而有變本加厲的趨勢(shì)。一批韓文（或 稱(chēng)“諺文”）學(xué)者、大韓民族主義者，除了發(fā)表聲明強(qiáng)烈反對(duì)之外， 還游行示威抗議當(dāng)局讓漢字回歸，認(rèn)為這樣將進(jìn)一步污染韓國(guó)的語(yǔ)言 ，損 害國(guó)民的愛(ài)國(guó)精神。 第四節(jié) 漢字的現(xiàn)代化主要內(nèi)容漢字的簡(jiǎn)化漢字的標(biāo)準(zhǔn)化漢字編碼一、漢字的簡(jiǎn)化方針：約定俗成、穩(wěn)步前進(jìn)原則：從俗從簡(jiǎn)簡(jiǎn)化方法簡(jiǎn)化方法：更換偏旁局部刪除同音替代草書(shū)楷化采用古體重新造字：會(huì)意法、形聲法適當(dāng)類(lèi)推簡(jiǎn)化偏旁二、漢字的標(biāo)