讀書筆記格式模板

1、讀書筆記格式模板篇一：讀書筆記的格式讀書筆記的格式讀書筆記主要有三大類：1 .摘要式筆記摘要式筆記是一種在閱讀中把同自 己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來的 筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁碼 等，便于引用和核實(shí)。摘要式筆記又可分為：(1)索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。(2)抄錄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段 落等作為以后應(yīng)用的原始材料。(3)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書中的觀 點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來。2 .評(píng)注式筆記這是一種在閱讀中寫出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形

2、式。評(píng)注式筆記又可分為(1)書頭批注這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書的時(shí)候，把書中重 要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)， 或者在 空白和加批注，或者是折頁、夾紙條作記號(hào)等。(2)提綱就是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地 敘述出來。(3)提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫 出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。(4)評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。(5)補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ) 充。3 .心得式筆記心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、

3、感想、體會(huì)和 得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。心得式筆記可以分為：(1)札記讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的，稱札記。（2）心得也叫讀后感。讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來。（3）綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己的看法的筆記。怎樣寫讀書筆記？讀書筆記，是指人們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心 得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫 做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇 文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：（一）提綱式。以記住書的

4、主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要 和次要的內(nèi)容。（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語，精彩的 句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。（三）仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行 仿寫，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。（四）評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù) 價(jià)值如何?？煞譃闀?、主要內(nèi)容、評(píng)論意見。（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些 內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別 進(jìn)行詢問請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。（七）簡(jiǎn)縮式。為了記住故

5、事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容, 把它縮寫成短文。以上各種形式，可由淺入深逐步掌握。篇二：讀書筆記的格式讀書筆記的格式讀書筆記的種類很多，一般說來，可分為四大類：一是摘錄式，二是提綱式, 三是評(píng)論式，四是心得式。四大類又分若干種，每一種在寫法上有所不同。（一）摘錄式摘錄式是閱讀活動(dòng)中收集資料日寸最常用的記錄形式。 主要是為了以后開展 科研活動(dòng)時(shí)用。它要求準(zhǔn)確無誤地摘錄原文的語句段落， 還要注明出處，便于引 用和核實(shí)。摘錄式筆記可分為：1 .索引索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日。 如果是書，要記冊(cè)、章、節(jié)，出版社名稱，出版年月及版次；如果是期刊，要記

6、期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面.以備查找方便。例如：錢倉水、郝樹明主編：教師職業(yè)技能全書.文科卷，中國人民大學(xué)出版社， 1992年9月第l版。孫曉遠(yuǎn)：（對(duì)容易混淆的數(shù)學(xué)概念的分析），1981年第10期。3 .觀點(diǎn)摘要觀點(diǎn)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，將原文的主要觀點(diǎn)、結(jié)論摘要或?qū)懗?，?bào) 刊雜志上的“論點(diǎn)摘編”即屬此種。它同樣也要寫明作者、刊物、出版等情況。例如：在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解題能力解題能力包括實(shí)際運(yùn)算能力、空間想象能力、抽象概括能力、邏輯推理能力 四個(gè)部分。實(shí)際運(yùn)算能力又可分為兩部分：一是對(duì)具體數(shù)字進(jìn)行運(yùn)算的能力；二是對(duì)代數(shù)式和三角式進(jìn)行包等變形的能力。空間想象能力主要通過幾何題目和三角應(yīng)用題

7、得到鍛煉。抽象概括能力主要包括：1.將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)問題的能力；2.從具體 的數(shù)字運(yùn)算過渡到抽象的式的運(yùn)算。邏輯推理能力大致可分為條理性和靈活性兩個(gè)方面.其中以慶理性為關(guān)鍵， 同時(shí)也要注意鍛煉思維的靈活性。蔣明文：1 987年第2期。（二）提綱式提綱式筆記是用綱要的形式把書或文章的論點(diǎn)或主要論據(jù)，提綱挈領(lǐng)地記錄 下來，或是按原文的章節(jié)、段落層次，把主要內(nèi)容扼要地寫出來。提綱式筆記可 分為提綱和提要兩種：提綱筆記要忠于原書或原文的框架體例或段落層次，對(duì)原書或全文作輪廓式 的勾勒。它可以用原文的語句，也可以將自己的語言與之相結(jié)合來寫。2 .提要提要與提綱不同。提綱是逐段寫出要點(diǎn)；提要是綜合全文

8、寫出要點(diǎn)。（ 二）評(píng)論式評(píng)論式筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、 材料的看法 寫出來。其中還可表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)論式筆記有下列幾種：1 .書頭批注書頭批注是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。 就是在讀書時(shí)，把書中重要的地方或自 己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注。 如毛澤東在讀一書時(shí)，用朱墨兩種色筆在書中作了不少的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，遇到他認(rèn)為 觀點(diǎn)正確、文字優(yōu)美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合我意”，認(rèn)為不對(duì)的地方就畫X"，或批上“不通、“荒謬”之類詞 句。這種筆記方法只能在自己的書上用，這是應(yīng)當(dāng)注意的。2 .評(píng)注評(píng)注筆記，是讀完讀物后對(duì)它

9、的得失加以評(píng)論， 或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。例 如顧維楨（捕風(fēng)提影說思維 中的一段文字：哥德爾的不完整定理。是數(shù)學(xué)史里的一個(gè)里程碑。原來在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)堡壘之 中，克有一大漏洞，而且這漏洞是無可填的。本來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)架構(gòu)，以少數(shù)的公 理為基礎(chǔ)，以明確的推演為方法，導(dǎo)出七層寶塔似備輝煌威果來，真是美不勝收。 而且高妙的數(shù)學(xué)架構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)之外，兼具普及性：貌似不同的事物，透過抽象表達(dá)，往往可以歸納在同一種數(shù)學(xué)描述范圍之內(nèi)，看來真是放諸四海而皆； 隹了。哥德爾卻證明，凡是普及性高的正式邏輯系統(tǒng)，其中必有某些命題，是無 法以這系統(tǒng)的邏輯去辨別其是非的。這毛病多半出在“只緣身在此山中”。（四）心得式心得式筆記，是在讀

10、書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、 感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收 獲的一種筆記。它有如下幾種：1 .札記札記也即留記，是讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。 這種札記的 形式是靈活多樣的，可長可短。下面舉潘述夜半鐘聲到客船 ）為例：唐張繼 中說： 唐人有云： “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 c”說者亦云：句對(duì) 佳矣，其如三更不是打鐘時(shí)！歐陽修的“說者亦云”，事實(shí)上就是他自己的議論，不過不愿明言罷了。夜半三更和尚廟里有沒有敲鐘的呢？蘇州的寒山寺在唐朝時(shí)敲不敲半夜鐘呢 ？ 這問題構(gòu)成了張繼詩句應(yīng)否修改的焦點(diǎn)。人們經(jīng)過幾番調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)：半夜三更并非所有的和尚廟都不打鐘， 姑 蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的

11、。歐陽修說法不合乎事實(shí)。近在六朝，就有廟宇半夜鳴鐘的記載。唐代的白居易、溫庭筠等有描寫半夜鐘聲的詩句，皇甫冉：“隔水悠揚(yáng)午夜 鐘”，證明唐代四川的廟宇也是如此。至于姑蘇寺廟夜半敲鐘的記載見諸（石林詩話。作者南宋人葉夢(mèng)得，論詩推 崇王安石，對(duì)歐陽修、蘇軾都有所不滿。他長期居住姑蘇，最熟悉那里的情況， 他批評(píng)歐陽修說： 蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實(shí)以夜半打鐘。？?（唐詩紀(jì)事 卷二十五日：此地（指姑蘇）有夜半鐘，謂之無常鐘，（張）繼志其異耳。歐公以為 語病，非也（潘述羊 寫作掌故雜談），四川人民出版社1983年版。）2 .讀后感讀后感又稱讀書心得。讀者把自己讀書后的體會(huì)、感想、收獲寫出來。讀后 感重“感”，它可以是從書中領(lǐng)悟出來的真切的道理或精湛的思想，可以是受書中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想。 可以是因讀書而激發(fā)出來的決心和理想， 也可 以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象的感觸和評(píng)論。好的讀后感已成為報(bào)刊上常見的文章樣式。寫讀后感.要注意以下幾點(diǎn)：首先，應(yīng)該是從讀書（包括報(bào)刊）中引起的“感”，離開了書，就成了別的文 體。因此，讀后感通常在開篇時(shí)即要表明“感”是從讀什么書報(bào)而來，同時(shí)，還 要載明材料出處。 其次，最好是一則讀后感談一個(gè)問題；如果內(nèi)容多