2014高考語文一輪復(fù)習(xí)：考點(diǎn)提升練(二)散文類.

1、考點(diǎn)提升練（二）散文類閱讀下面的文言文，完成文后題目。世美堂后記（明）歸有光余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至順間，有官平江者，因家昆山之南戴，故縣人謂之南戴王氏。翁為人倜儻 .奇?zhèn)?，吏部左侍郎葉公盛、 大理寺卿章公格一時(shí)名德，皆相友善，為與連姻。成化初，筑室百楹于安亭江上， 堂宇閎敞，極幽雅之致，題其匾曰“世美”。四明楊太史守 阯為之記。嘉靖中，曾孫某以逋官物粥（同“鬻”，出售）于人。余適讀書堂中，吾妻曰：“君在，不可使人頓有黍離之悲。”余聞之，固已惻然。然亦自愛其居閑靜，可以避俗囂也。乃謀質(zhì)金以償粥者；不足，則歲質(zhì)貸；五六年，始盡讎其直。安亭俗呰窳而田惡。

2、先是縣人爭以不利阻余。余稱孫叔敖請(qǐng)寢之丘、韓獻(xiàn)子遷新田之語以為言。眾莫不笑之。余于家事， 未嘗訾省。吾妻終亦不以有無告，但督僮奴墾荒萊，歲苦旱而獨(dú)收。每稻熟，先以為吾父 母酒醴，乃敢嘗酒。獲二麥，以為舅姑羞醬，乃烹飪，祭祀、賓客、婚姻、贈(zèng)遺無所失。姊_妹之無依者悉來歸，四方學(xué)者館餼莫不得所。有遘憫不自得者，終默默未嘗有所言也。以余好書，故家有零落篇牘，輒令里媼訪求，遂置書無慮.數(shù)千卷。庚戌歲，余落第出都門，從陸道旬日至家。時(shí)芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得 無有所恨.耶？ ”曰：“方共采藥鹿門，何恨也？ ”長沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下， 曰：“世無知君者矣！然張公負(fù)君耳！”辛亥五

3、月晦日，吾妻卒，實(shí)張文隱公薨之明年也。后三年，倭奴犯境，一日抄掠數(shù)過，而宅不毀，堂中書亦無恙。然余遂居縣城，歲一再.至而已。辛酉清明日，率子?jì)D來省祭，留修圮壞，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，慘然 謂余曰：“其室在，其人亡，吾念汝婦耳?！庇嗤硕鴤?，述其事，以為世美堂后記?！咀ⅰ克讌桉粒核琢?xí)懶惰。訾?。哼^問，指計(jì)算、核查賬目。遘憫：遭受患難。1 1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（ ）A A .翁為人倜儻.奇?zhèn)ベ脙鹤慨悾浪?，灑脫不拘B B .遂置書無.慮.數(shù)千卷 無慮：大約C C.得無有所恨.耶 恨:痛恨D(zhuǎn) D 歲一再至而已 再：兩次答案 C C解析 恨：遺憾。2 2 下列各句分別

4、編為四組，全都能夠直接表明歸有光的妻子王氏賢惠的一組是()()一時(shí)名德， 皆相友善 終亦不以有無告， 但督僮奴墾荒萊 世無知君者矣 輒 令里媼訪求，遂置書無慮數(shù)千卷 方共采藥鹿門，何恨也 其室在，其人亡，吾念 汝婦耳A A B B C C D D 答案 B B解析 是說王致謙、葉盛和章格。是間接表現(xiàn)。3 3 下列對(duì)文章內(nèi)容的概括與分析，有誤的一項(xiàng)是()()A A .歸有光妻子的曾祖父王致謙是名門之后，為人豪爽灑脫，奇異不凡，在當(dāng)時(shí)很有名，同葉盛、章格交好，世美堂就是由他修建的。B.B.本文是歸有光悼念去世的妻子王氏的文章。她治家勤儉，孝敬老人，同親屬朋友關(guān) 系和睦，對(duì)丈夫全力支持，十分賢惠。C

5、.C.因?yàn)闅w有光喜歡讀書，所以家中藏書一旦散失，妻子就讓人四處尋找，最后他家里 的藏書竟然多達(dá)上千卷。D D 歸有光的代表作項(xiàng)脊軒志采用散文形式，在對(duì)生活瑣事的平實(shí)樸素?cái)⑹鲋袧B透 了深沉真摯的情感，本文的風(fēng)格與其相近。答案 C C解析 “所以家中藏書一旦散失 ”與原文不符。4 4 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)(1)然亦自愛其居閑靜，可以避俗囂也。乃謀質(zhì)金以償粥者。譯文：(2)(2)姊妹之無依者悉來歸，四方學(xué)者館餼莫不得所。 譯文答案 (1)(1)然而 ( (我) )自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂打擾。于是，我想借錢來還給那個(gè)買主 （買下世美堂 ）。 （關(guān)鍵點(diǎn)：

6、“俗囂”“質(zhì)金” ）（2 2）孤苦無依的姐妹大都來投奔我，四方往來的讀書人沒有不照顧住和吃的。（關(guān)鍵點(diǎn)：定語后置句、“館餼” ）【參考譯文】我妻子的曾祖父王致謙是宋朝丞相魏公的后代。 他們家從大名府搬遷到宛丘， 后來又遷 徙到了余姚。 在元朝至順年間， 他們家出了一位在平江路做官的， 又因?yàn)樗麄兗揖幼≡诶ド?的南戴，因此，縣里的人都稱他們家為南戴王氏。王翁他老人家性情豪爽灑脫，奇異不凡， （與）吏部左侍郎葉盛、大理寺卿章格，都是當(dāng)時(shí)德高望重的人，他們相互之間交情很好，并 結(jié)成兒女親家。到成化初年， （王致謙 ）在安亭江邊建了上百間房子，廳堂十分宏偉寬敞，極 盡優(yōu)雅的情趣，又在匾上題了 “世美

7、” 二字。四明的楊守 阯太史為它寫作了世美堂記 。嘉靖中期，王翁的曾孫因?yàn)榍饭俑亩惤鹨咽烂捞觅u給別人。我正在家中讀書，我妻子說：“只要有你在， 就不能讓人有家園毀壞的悲哀?！蔽衣犃诉@話，本來覺得很傷感。然而（我）自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好， 可以避開塵世的喧囂打擾。于是，我想借錢來還給那個(gè)買主（買下世美堂）；錢不夠，就每年典押借貸；過了五六 年，才還完那些錢。安亭這個(gè)地方民風(fēng)懶惰，土地貧瘠。開始時(shí)，縣里的人爭著用這樣做的害處來阻止我。我就 說了孫叔敖請(qǐng)求寢丘、韓獻(xiàn)子遷都新田的典故給他們聽。眾人都笑我。我對(duì)于家中的賬務(wù)，自己從來沒有計(jì)算、 核查過。我的妻子也從來不把情況告訴我，只是叫僮

8、奴們?nèi)ラ_墾荒地，在大旱的年成，只有我家的地獲得豐收。 當(dāng)?shù)咀映墒斓臅r(shí)候，（我的妻子）先用它們釀酒給我的父母品嘗，（這樣以后）自己才敢嘗。當(dāng)大小麥豐收了的時(shí)候， （我的妻子）先用它們做成美味的醬給公婆，（這樣以后）自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀、賓客的接待、子女的婚嫁、 親友間的禮尚往來，（她）沒有做得不周到的。孤苦無依的姐妹大都來投奔我，四方往來的讀書人沒有不照顧住和 吃的。有時(shí)候碰到不順心的憂愁事，（她）最后都默默接受沒有怨言。因?yàn)槲蚁矏圩x書，那些舊時(shí)的書香人家的零 散的書籍，（她）就找鄰里去尋找，于是購置的書籍不下幾千卷。庚戌年的時(shí)候， 我到京城參加會(huì)試落榜， 走陸路過了十天才到家。 那個(gè)時(shí)

9、候芍藥花盛開， 我的妻子準(zhǔn)備了美酒來慰勞我。 我說： “ 難道沒有遺憾嗎？ ”她說： “我正想和你一起去鹿 門山采藥隱居， 有什么好遺憾的呢？ ” 長沙的張文隱去世的時(shí)候， 我悲傷地痛哭， 我的妻子 也潸然淚下，說道： “ 這個(gè)世上再也沒有了解你的人了！ 但是張公是有負(fù)于你的??！ ”辛亥 年五月末，我的妻子去世了，是在張文隱去世后的第二年。又過了三年，倭奴侵犯我國邊境，在一天之中多次經(jīng)過掠奪， 然而我的房子卻沒有毀壞,堂里的書也沒有損毀。后來我一直居住在縣城，一年才去兩次而已。辛酉年的清明節(jié)，我?guī)е鴥鹤雍蛢合鼻皝砑罀?，留下來把損壞的地方加以修葺， 長住在這里沒有離開。一天，我的 父親閑坐在廳堂

10、里，悲痛地對(duì)我說：“房子還在，人卻已經(jīng)不在了，我想起了你媳婦啊！”我退下后對(duì)此感到十分哀傷，于是將這些記錄下來，寫了這篇世美堂后記。閱讀下面的文言文，完成文后題目。上歐陽內(nèi)翰第一書蘇洵洵布衣窮居，嘗竊有嘆，以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖，故賢人君子之處于世， 合必離，離必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公為樞密副使，執(zhí)事.與余公、蔡公為諫官，尹公馳騁.上下，用力于兵革之地。方是之時(shí)，天下之人，毛發(fā)絲粟之才，紛紛然 而起，合而為一。而洵也自度其愚魯無用之身，不足以自奮于其間，退而養(yǎng)其心，幸.其道之將成，而可以復(fù)見于當(dāng)世之賢人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，執(zhí)事與余公、蔡公 分散四

11、出，而尹公亦失勢(shì)，奔走于小官。洵時(shí)在京師，親見其事，忽忽仰天嘆息，以為斯人 之去，而道雖成，不復(fù)足以為榮也。既復(fù)自思，念往者眾君子之進(jìn)于朝，其始也，必有善人 焉推之；今也亦必有小人焉間之。今之世無復(fù)有善人也矣，如其不然也，吾何憂焉？姑養(yǎng)其 心，使其道大有成，而待之，何傷？洵少年不學(xué)，生二十五年，始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期。而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀 之，始覺其出言用意，與己大異。時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不止于是而已者。由是盡 燒曩時(shí)所為文數(shù)百篇，取論語孟子韓子及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者七八年矣

12、。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外，而駭然以驚。及其久也，讀 之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者，然猶未敢自出其言也。時(shí)既久，胸中之言 日益多，不能自制，試出而書之，已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣。然猶未敢以為是也。 近所為洪范論史論凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻，區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽(yù)，以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。( (選自唐宋八大家散文集 ，有刪改 ) )5 5 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()()A A 執(zhí)事與余公、蔡公為諫官B B .尹公馳騁上下C C 幸 其道之將成D D 區(qū)區(qū)而自言答案 A A解析 執(zhí)事：敬稱對(duì)方。 燭之武退秦

13、師中有 “ 若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事 6 6 下列各組句子中，全都能體現(xiàn)蘇洵“讀書益精”的一組是()()姑養(yǎng)其心， 使其道大有成， 而待之 然后取古人之文而讀之 若人之言固當(dāng)然者胸中之言日益多 渾渾乎覺其來之易矣 惟執(zhí)事思其十年之心A A B B C C D D 答案 B B解析 是寫自己的愿望。 是寫自己開始讀古人書。 是要?dú)W陽修理解自己的苦心。7 7 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ()()A A 歐陽修與范公、富公等被貶謫到各地的時(shí)候，作者的道德學(xué)問還未修成；當(dāng)他親眼 見到這些事情后，就神情恍惚地經(jīng)常仰天嘆息，非常失望。B B 作者認(rèn)為，以前眾多的君子因有好人推薦才被

14、朝廷任用，自己暫且修好心性，使道 德學(xué)問有所成就，等待任用，便不會(huì)有遺憾。C C 作者稱年輕的時(shí)候，不學(xué)無術(shù)，一直到二十五歲才讀書；此時(shí)，他明白自己年紀(jì)大 了，于是用古人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，總是認(rèn)為自己的學(xué)問差得太遠(yuǎn)。D D 作者在求學(xué)過程中， 曾經(jīng)燒光以前寫的幾百篇文章，再取出論語 孟子韓子 等圣人、賢人的文章整天閱讀，時(shí)間長了，讀得更加精通，胸中豁然明朗。答案 C C解析 后一個(gè)分句表述有誤，應(yīng)該是 “ 年紀(jì)大了以后，沒有用古人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，看到別人不如自己，就認(rèn)為自己的學(xué)問可以了 8 8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)(1)時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不止于是而已者。 譯文執(zhí)事：

15、一種官職名 馳騁：奔走 幸：希望 區(qū)區(qū)：自稱的謙辭(2)(2)不知者又將以為自譽(yù)，以求人之知己也。答案 (1)(1)當(dāng)時(shí)再回頭來看看自己，思量自己有多少才能，就又覺得好像不應(yīng)該停留在這樣的水平上罷了。 ( (關(guān)鍵詞：“復(fù)”“止”“是” ) )(2)(2)不了解內(nèi)情的人，又會(huì)認(rèn)為我是在贊美( (稱贊 ) )自己，用來謀求別人賞識(shí)自己。 ( (關(guān)鍵詞：“知”“以為”“譽(yù)”“知己” ) )【參考譯文】我本是平民百姓，生活貧困，常常私下里感嘆，認(rèn)為天下的人，不可能都是賢明的，不 可能全都是不賢明的， 所以正直的君子活在世上， 有聚合就一定有分離， 有分離就一定有聚 合。以前天子有意把國家治理好的時(shí)候，

16、范公任宰相，富公做樞密副使，您和余公、蔡公當(dāng) 諫官，尹公在朝廷上上下下奔走，在戰(zhàn)場(chǎng)上效力。在那個(gè)時(shí)候，天下的人，哪怕僅有一點(diǎn)才 能，也紛紛地起來， 聚合在一起為朝廷出力。 可是我估量自己是一個(gè)愚鈍魯莽沒有用處的人， 不能和他們一道發(fā)奮出力， 于是就退下來修養(yǎng)身心， 希望自己在道德學(xué)問方面有所成就， 可 以使我再次和當(dāng)時(shí)的賢人君子相見。 不幸的是道德學(xué)問未修成， 而范公就被貶謫到西邊， 富 公被貶謫到北邊，您和余公、蔡公被貶到各地，而尹公也失去了權(quán)勢(shì)，為小官的事務(wù)奔忙。我當(dāng)時(shí)在京師， 親見這個(gè)事，神情恍惚地經(jīng)常仰天嘆息， 認(rèn)為你們已經(jīng)離開了，即使道德學(xué)問有所成， 不再值得引以為榮。 后來又多次自

17、思， 一定有好人推薦；現(xiàn)在， 也一定有小人離間他們。 況不是這樣， 我擔(dān)憂什么呢？暫且修好我的心性， 子，又有什么妨礙呢？我少年的時(shí)候， 不學(xué)無術(shù)，到了二十五歲才知道讀書，與一些有學(xué)問的人交往。年紀(jì)大 了以后，又不能做到潛心學(xué)習(xí)， 砥礪自己的德行， 用古人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。反而看到與自 己一起學(xué)習(xí)的人，都沒有超過自己， 就認(rèn)為自己的學(xué)問可以了。后來， 我感到文思越來越窘 困，然后拿出古人的文章來讀， 才開始覺得他們遣詞立意與自己很不同。當(dāng)時(shí)再回頭來看看 自己， 思量自己有多少才能， 就又覺得好像不應(yīng)該停留在這樣的水平上罷了。 因此燒光了以 前寫的幾百篇文章，取出論語 孟子韓子及其他圣人、賢人的文章，一動(dòng)不動(dòng)地端坐在那里，整天閱讀這些文章，就這樣過了七八年。 開始的時(shí)候，深入鉆研它們的實(shí)際內(nèi)容, 感到迷惑煩惱，大量閱讀那些文章，又令人吃驚。等到時(shí)間長了，讀得更加精通，而我的胸中也豁然開朗起來， 似