七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第一單元(寓言二則)教案 蘇教版 教案

1、五 寓言二則（第1課時(shí)）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。  2正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦課文 。 3理解鄭人買履所蘊(yùn)含的寓意，能說(shuō)出自己的理解。【課前預(yù)習(xí)】1了解“寓言”。寓言是一種文學(xué)體裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進(jìn)行勸喻或諷刺。常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。2了解作者及作品。韓非（約前280前233），先秦法家思想的集大成者，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)的貴族。韓非子共五十五篇，大部分是韓非本人的作品，文筆犀利，邏輯嚴(yán)密，善用比喻。【活動(dòng)方案】活動(dòng)1：結(jié)合注釋默讀課文，同時(shí)圈畫出生字詞討論明確生字詞的讀音（可以借助工具書）各小組推選一名同學(xué)將其

2、中最容易讀錯(cuò)的字詞板演到小黑板上供全班同學(xué)參考（容易讀錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)的需用紅色筆標(biāo)注）全班同學(xué)結(jié)合自身實(shí)際有選擇地將重要字詞整理在下面的空格內(nèi)注意字音注音字形活動(dòng)2：自由朗讀課文（要求：需要正確停頓、突出重音外，還應(yīng)注 意語(yǔ)氣和節(jié)奏）小組內(nèi)個(gè)體展示讀（在個(gè)體展示讀的過(guò)程中，組內(nèi)成員互相點(diǎn)評(píng)）各小組推舉一名選手參加全班朗讀競(jìng)賽（在其他同學(xué)朗讀的過(guò)程中，要注意傾聽(tīng)，聽(tīng)他讀的和你讀的有什么不同）點(diǎn)評(píng)他人的朗讀并記錄下容易讀錯(cuò)的句子全班齊讀課文容易讀錯(cuò)的句子活動(dòng)3：結(jié)合注釋翻譯課文，并將自己難以翻譯的字詞句圈畫下來(lái)（方法提示：結(jié)合注釋、借助工具書、反復(fù)朗讀、聯(lián)系揣測(cè)）小組討論明確，力求解決問(wèn)題各小組推選一名

3、組員將注釋中沒(méi)有且難以翻譯的字、詞、句的解釋和本組不能解決的難點(diǎn)板演到小黑板上小組之間互相訂正、互相釋疑活動(dòng)4：自主思考并用自己的話回答下列問(wèn)題：這個(gè)故事的寓意是什么？這個(gè)故事對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有什么啟示？組內(nèi)討論并指派一名同學(xué)將答案板演到小黑板上小組間互相訂正補(bǔ)充 活動(dòng)5：嘗試背誦課文小組內(nèi)一對(duì)一背誦，過(guò)關(guān)個(gè)性調(diào)整課堂隨筆：五 寓言二則課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)單（第2課時(shí)）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。  2正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦課文 。 3理解刻舟求劍所蘊(yùn)含的寓意，能說(shuō)出自己的理解?！菊n前預(yù)習(xí)】了解出處刻舟求劍出自呂氏春秋·察今。呂氏春秋

4、，也稱呂覽，是戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)的相國(guó)呂不韋的門客編寫的一部書。內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說(shuō)，分八覽、六論、十二紀(jì)，共二十六卷，約二十萬(wàn)字。當(dāng)時(shí)秦國(guó)即將統(tǒng)一中國(guó)，百家爭(zhēng)鳴的局面漸告結(jié)束，思想界也需要總結(jié)百家爭(zhēng)鳴的成果。呂氏春秋便是適應(yīng)這一時(shí)代需要，為秦統(tǒng)一天下、治理國(guó)家提供思想武器而產(chǎn)生的。此書語(yǔ)言精練，史記·呂不韋列傳說(shuō)，書寫成后，“布咸陽(yáng)市門,懸千金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”來(lái)形容文辭高妙，不可更改?！净顒?dòng)方案】活動(dòng)1：結(jié)合注釋默讀課文，同時(shí)圈畫出生字詞討論明確生字詞的讀音（可以借助工具書）各小組推選一名同學(xué)將其中最容易讀錯(cuò)的字詞板演到小黑

5、板上供全班同學(xué)參考（容易讀錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)的需用紅色筆標(biāo)注）全班同學(xué)結(jié)合自身實(shí)際有選擇地將重要字詞整理在下面的空格內(nèi)注意字音注意字形活動(dòng)2：自由朗讀課文（要求：需要正確停頓、突出重音外，還應(yīng)注意語(yǔ)氣和節(jié)奏。）組內(nèi)個(gè)體展示讀（在個(gè)體展示讀的過(guò)程中，組內(nèi)成員互相點(diǎn)評(píng)）各小組推舉一名選手參加全班朗讀競(jìng)賽（在其他同學(xué)朗讀的過(guò)程中，要注意傾聽(tīng)，聽(tīng)他讀的和你讀的有什么不同）點(diǎn)評(píng)他人的朗讀并記錄下容易讀錯(cuò)的句子全班同學(xué)齊讀課文容易讀錯(cuò)的句子活動(dòng)3：結(jié)合注釋翻譯課文，并將自己難以翻譯的字詞句圈畫下來(lái)（方法提示：結(jié)合注釋、借助工具書、反復(fù)朗讀、聯(lián)系揣測(cè)）小組討論明確，力求解決問(wèn)題各小組推選一名組員將注釋中沒(méi)有且難以翻譯

6、的字、詞、句的解釋和本組不能解決的難點(diǎn)板演到小黑板上小組之間互相訂正、互相釋疑活動(dòng)4：自主思考并完成下列問(wèn)題：這個(gè)故事的寓意是什么？這個(gè)故事對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有什么啟示？組內(nèi)討論并指派一名同學(xué)將答案板演到小黑板上小組間互相訂正補(bǔ)充 活動(dòng)5：嘗試背誦課文小組內(nèi)一對(duì)一背誦，過(guò)關(guān)個(gè)性調(diào)整課堂隨筆：【反饋練習(xí)】1填空。（1）鄭人買履選自_。韓非，_國(guó)末期哲學(xué)家，_家的主要代表人物。（2）刻舟求劍這則寓言出自 ，是 組織編寫的。閱讀下面的語(yǔ)段，回答問(wèn)題。甲鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度

7、，無(wú)自信也?！币页擞猩娼?，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？2給下列加點(diǎn)的字注音。度其足（ ） 吾忘持度（ ） 遽契其舟（ ）（ ）3用“”標(biāo)出下列句子的停頓。（1）鄭 人 有 欲 買 履 者 （2）其 劍 自 舟 中 墜 于 水 4區(qū)別下列加點(diǎn)的詞不同的意義。（1）先自度其足 吾忘持度 （2）先自度其足 其劍自舟中墜于水 （3）至之市 而忘操之 是吾劍之所從墜 5翻譯下列各句。（1）先自度其足，而置之其坐。（2）寧信度，無(wú)自信也。 （3）是吾劍之所從墜。（4）求劍若此，不亦惑乎？6找出甲文中兩個(gè)通假字，并

8、解釋。（1）通 ， （2）通， 7給甲文擬個(gè)標(biāo)題，并說(shuō)說(shuō)這個(gè)寓言諷刺了什么樣的人。 8 乙文中那個(gè)楚國(guó)人能找到他的劍嗎？這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？ 閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其子曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。 天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。 注釋芒：疲乏。 ?。簞诶?。 9解釋文中加點(diǎn)的字。 （1）憫其苗之不長(zhǎng) （2）揠之 （3）趨而往視之 （4）苗則槁矣 10選出對(duì)加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng) ( ) （1）宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者 （2）返歸取之 （3）其子趨而往視

9、之 （4）舟已行矣，而劍不行。 A相同，不同 B不同，相同 C相同，相同 D不同，不同 11翻譯下列句子。 （1）今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。 （2）其子趨而往視之，苗則槁矣。 （3）非徒無(wú)益，而又害之。 12讀了這一則寓言以后，你一定有話要對(duì)宋人說(shuō)。請(qǐng)把你想說(shuō)的話寫下來(lái)，讓他和你一 樣明白道理。 五 寓言二則【反饋練習(xí)】1.（1）韓非子 戰(zhàn) 法 （2）呂氏春秋 呂不韋2.duó dù jù qì3.（1）鄭人有欲買履者 （2）其劍自舟中墜于水4.（1）量長(zhǎng)短 代詞，代量好的尺寸 （2）自己 從 （3）到 代詞，代量好的尺碼 助詞，無(wú)意義 5.（1）先自己量好腳的尺碼，卻將量好的尺碼放在座位上。（2）寧可相信尺碼，也不相信自己。（3）這兒是我的劍掉下去的地方。（4）像這樣找劍，不是很糊涂嗎？ 6.（1）坐，同“座”，座位。 （2）反，同“返”，返回。 7.鄭人買履 諷刺了那些固執(zhí)己見(jiàn)，墨守成規(guī)，處理問(wèn)題不從實(shí)際出發(fā)，不敢大膽嘗試的人。 8. 不能找到劍。給我們的啟示是：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)