題西林壁課件

1、遠(yuǎn)眺廬山遠(yuǎn)眺廬山黃龍寺黃龍寺廬山煙云廬山煙云廬山瀑布廬山瀑布廬廬 山山蘇軾蘇軾（1037-1101）北宋北宋文學(xué)家，文學(xué)家，書畫家，字子瞻，號東坡居書畫家，字子瞻，號東坡居士士,“唐宋八大家唐宋八大家”之一。他一生之一。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵蘇洵，其弟其弟蘇轍蘇轍合稱合稱“三蘇三蘇”，書法，書法，詩詞造詣很高。詩詞造詣很高。 題題 西林壁西林壁橫看橫看 成嶺成嶺 側(cè)成峰，側(cè)成峰，遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近 高低高低 各不同。各不同。不識不識 廬山廬山 真面目，真面目，只緣只緣 身在身在 此山中。此山中。宋代宋代 蘇軾蘇軾壁壁緣緣/墻壁 隔壁緣故緣分邊緣橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不

2、同。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 從正面看，廬山是連綿起伏的山嶺；從正面看，廬山是連綿起伏的山嶺；從側(cè)面看，是險(xiǎn)峻挺拔的山峰。從遠(yuǎn)處、從側(cè)面看，是險(xiǎn)峻挺拔的山峰。從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看，廬山呈現(xiàn)出各種不近處、高處、低處看，廬山呈現(xiàn)出各種不同的樣子。同的樣子。山山嶺嶺山山峰峰山嶺：連綿起伏山嶺：連綿起伏山峰：高聳入云山峰：高聳入云“看的角度不同，觀察的結(jié)果就不看的角度不同，觀察的結(jié)果就不一樣。一樣?！睆恼婵磸]山，覺得廬山很平緩，而從側(cè)從正面看廬山，覺得廬山很平緩，而從側(cè)面看廬山，廬山高聳入天。這說明什么？面看廬山，廬山高聳入天。這說明什么？識：識： 只緣：只緣： 身：身：此：此：只因?yàn)?/p>

3、只因?yàn)樽约鹤约哼@這 不識廬山真面目，只緣身在此山中。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 認(rèn)識、看清楚認(rèn)識、看清楚 為什么不能看清廬山的真面目呢？為什么不能看清廬山的真面目呢？自己身處在這層巒疊嶂的廬山自己身處在這層巒疊嶂的廬山之中。之中。不識廬山真面目只緣身在此山中旁觀者清，當(dāng)局者迷旁觀者清，當(dāng)局者迷 詩人為什么不能看清廬山的真實(shí)面貌呢？詩人為什么不能看清廬山的真實(shí)面貌呢？你認(rèn)為怎樣才能看清廬山的真面目？你認(rèn)為怎樣才能看清廬山的真面目？ 因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必

4、然帶有片面性?？梢慧?，局部而已，這必然帶有片面性?？芍^謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清當(dāng)局者迷，旁觀者清”就是這個道理。就是這個道理。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理識為人處事的一個哲理觀察事物應(yīng)該觀察事物應(yīng)該客觀全面，從整體上把握事物。客觀全面，從整體上把握事物。 對比較復(fù)雜的事物，如果不客觀地、對比較復(fù)雜的事物，如果不客觀地、 冷靜地進(jìn)行調(diào)查分析，就容易主觀地冷靜地進(jìn)行調(diào)查分析，就容易主觀地被局部的迷惑，不能全面、正確地認(rèn)被局部的迷惑，不能全面、正確地認(rèn)識這個事物。生活中你遇到過這樣的識這個事物。生活中你遇到過這樣的事情嗎？舉個例子說一說。事情嗎？舉個例子說一說。題西林壁題西林壁宋宋 蘇軾蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，橫看成嶺側(cè)成峰